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本書是《馬克思主義史學思想史》6卷本的第4卷，主要內容是新中國的馬克思主義史學。作者從馬克思主義史學主導地位的確立、對資產階級史學思想的批判、“五朵金花”：馬克思主義史學思想的豐碩成果、馬克思主義史學思想的發展、“文革”對馬克思主義史學的摧殘、撥亂反正與史學界的思想大解放等方面，闡釋了新中國史學曲折的發展道路。此外，作者對新中國前17年史學的基本估價、歷史動力問題、歷史虛無主義思潮等重大理論問題，也進行了實事求是的分析。

·34.4萬字

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中國社會科學院新自由主義批判文選

本書選取了000年以來中國社會科學院和其他單位的專家學者發表的有關新自由主義批判的文章五十余篇。這些文章，系統揭示了新自由主義在理論上的謬誤和在實踐中的危害，進一步凸顯了馬克思主義政治經濟學的重要指導意義，以期使廣大干部群眾進一步學好用好馬克思主義政治經濟學基本原理和方法論，敏銳辨識新自由主義等錯誤思潮的危害，正確認識造成當前金融危機的深層制度根因，以堅定的道路自信、理論自信、制度自信，不斷發展當代中國馬克思主義政治經濟學，為中國特色社會主義偉大事業貢獻精神動力和智力支持。

·45.6萬字

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馬克思主義哲學與現代領導

本書收入有關馬克思主義哲學和現代領導的文章20余篇，按專題分為馬哲理論問題研究、領導理論問題研究、權威問題研究、現實問題研究等四部分，書稿內容對推動馬克思哲學和中國特色社會主義研究有重要的出版價值和現實意義。

·23.8萬字

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馬克思的“新哲學”：原型與流變

本書是對馬克思主義哲學形態演變歷程的梳理，以及由此引發的一系列問題的分析。在本書的視野內，“哲學形態”是就哲學家或哲學派別理論思維的特征、哲學理念形成、演變、表述和論證過程而言的。“熟知并非真知”。我們可以看到，言說了一個半世紀的“馬克思主義哲學形態”，迄今為止并沒有獲得人們明確的認知，反而愈益陷入聚訟紛紜的境地，很多言說離開了經典作家的原始文本及其思想演進。而就20世紀而言，很多人對于馬克思主義哲學的了解，很大程度上脫離了其原生形態，而更多地依賴于其后繼者在特定的現實境遇下的闡釋、發揮與重建。過去的歷史已是一種客觀存在，過分情緒化地指責或為其辯護，已經沒有多大意義；但考慮到馬克思主義哲學的特殊性質及其在21世紀的命運，清理這段學術“公案”和歷史“公案”對在當代新的境遇下發展馬克思主義哲學卻是一項必不可少的前提性工作。本書對馬克思所闡述的“新哲學”，以及其身后恩格斯、列寧、前蘇聯、西方馬克思主義和現當代西方哲學對這一哲學形態的理解、闡述和推進一一作出梳理，甄別出它們之間在哲學觀念、問題意識、體系內容等方面的相似與差別，最后，分析了當代馬克思主義哲學體系建構的狀況、阻障和可能的前景。

·51.5萬字

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馬克思恩格斯列寧斯大林論語言

《馬克思恩格斯列寧斯大林論語言》是中國社會科學院“馬克思主義理論學科建設與理論研究工程”的一個子項目，是“馬克思主義經典作家專題摘編”叢書的一個分卷。本《馬克思恩格斯列寧斯大林論語言》為專題性的摘編，較系統、完整地編入了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林關于語言或語言學的相關論述。本摘編選錄453個關于語言或語言學的相關語段，并按語言學的基本理論作了一般的分類，共分三級。一、二級為所論語言或語言學的相關領域。三級為對所選語段提取的主題句，并以黑體字標示。主題句盡量取自馬克思主義經典作家論著中譯文原文，少部分主題句經摘編者提煉，取其要義。摘編中注重所選論述的語境及與上下文的內在邏輯和話語關系，努力保持摘選論述語義上的完整性。

·24萬字

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國外馬克思主義對金融危機與經濟危機的研究與啟示

本書較系統地探討了國外馬克思主義研究者對這場危機進行的反思。首先，無論是歐洲推崇的高福利“萊茵模式”，還是美英推崇的完全自由“盎格魯-撒克遜模式”，均因其固有的、難以克服的缺陷而陷入困境，人們普遍對西方民主制度提出質疑。其次，危機表明世界將進入一個意識形態的新時代。走出資本主義制度的危機應遵循人類社會發展規律，危機促使人們深入反思資本的本質特征。本書具有如下特點。一方面，較系統性地梳理了2008年危機以來國外馬克思主義研究者對危機問題研究的成果。另一方面，不追求泛泛的大而廣，而主要是對危機以來，國外馬克思主義研究中對危機分析的主要新動向進行歸納和總結、整理和提升，尤其注重其研究成果對創新發展中國特色社會主義的重要理論與現實啟示意義。

·26.9萬字

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真理的探尋（全冊）

這本文集收入的文章，寫作時間跨度達半個多世紀。因此，本書分為了5編：第一編，關于真理的本體研究；第二編，在辯證法和本體論中追尋真理；第三編從真理的視角認識現實，第四編，馬克思主義真理與當代中國實踐；第五編，真理的探索。

·67.5萬字

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辯證法的和諧訴求：馬克思主義辯證法理論的當代研究

本書通過對辯證法和諧訴求的歷史考察和現實研究，重新審視了哲學史發展過程中辯證法理論在運思方式上所發生的不同轉向，揭示了辯證法理論的實踐根基和與時俱進的品格，從學理上說明了和諧社會構建的必然性。并在全面分析現時代凸顯辯證法和諧訴求的理論資源與現實要素的基礎上，對馬克思主義辯證法理論與和諧社會思想的內在關聯進行了深入的探究，對辯證法的和諧境界試探進行了框架建構和多維闡釋。

·16.6萬字

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吳建國文集

吳建國同志曾是《求是》雜志的副總編輯，中共中央文獻研究室副主任，一生著作頗豐。本書是吳建國同志的文集，收集了他各個歷史時期寫作的精品佳作。像《堅持實踐觀上的唯物主義一元論》、《關于認識與實踐關系的再探討》、《中國邏輯思想史上類概念的發生和發展》等。

·53.9萬字

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馬克思國家社會性思想研究

本書在綜合國內外研究成果的基礎上，從“范疇解析”“話語淵源”“內容構成”“當代啟益”四個方面建構了馬克思國家社會性思想，在一般范疇、思想傳統、經典文本和社會現實等維度，為馬克思國家社會性思想研究構筑了一種可行性的分析框架和話語結構，力求在一定程度上沖破教條主義、階級主義國家工具論的解釋傳統，在馬克思國家理論研究中達成一種解讀視角和研究思維的轉換，以期增加馬克思主義在當代出場的合法性，強化馬克思國家理論介入政治與社會現實的批判性和解釋力。

·19.1萬字

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馬克思關于人和人類世界的哲學構建

本書集中討論了對馬克思哲學的人類學哲學這一新的理解，從馬克思對人類學-哲學的開創、到馬克思人類學哲學的本質特征，從馬克思人類學哲學的生態理念與生態文明建設問題，到這一哲學對人的生命倫理的關懷，以及向較實際的生命、生存、生態領域的深入，而這些正是當代世界所關心的問題。這些既是一些單篇論文，又圍繞解釋馬克思人類學哲學這一新的理論以及它的應用這一主題而展開，并結合當代馬克思主義哲學的學術思潮提出了作者們自己的看法。全書文風統一，從不同方面切入共同的主題。

·25萬字

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直覺辯證法

本書以哲學史為背景，充分借鑒心理學、社會學等經驗科學理論，深入研究了直覺的本質、結構、價值，并重新審查了理性、邏輯、辯證法等基本哲學范疇。本書認為，理性根本上就是直覺，因為直覺才是那個思維中的“自我之原始同一性”或者說“絕對同一”即無條件同一性。絕對同一否定一切的前提和預設，直接、整體、結構性地面對生活世界，最符合辯證法革命的、批判的本性。而且，直覺是實踐的前邏輯，以直覺為基本思維方式的辯證法，就是實踐邏輯的辯證法即實踐的辯證法。以直覺辯證法批判應然的和實然的生活世界，可以提醒我們回歸真正的生活世界，從自我束縛中解放自己，消除自我異化，實現人的本質。

·24.5萬字

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《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》教學體系探究

本書秉持問題意識，堅持課程教學與教學研究相統一，旨在實現從“理論體系”向“教材體系”再向“教學體系”的轉化，從“知識體系”向“信仰體系”的轉化。本書對知識點進行了全面梳理，分為導讀、理論框架、重點難點、要點精講、考研真題、原著導讀、延伸閱讀、紅歌賞析、影像資料、話題探討十個部分，深度解讀教材內容。

·27.3萬字

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馬克思主義經典著作的文藝理論思想

馬克思恩格斯不是專門的文藝理論家，但他們的哲學、政治經濟學、科學社會主義等經典論著，有大量關于文學藝術的論述，有對文學藝術實踐精細而深入的馬克思主義的分析，蘊含和集中體現著馬克思主義文藝理論的基本原理，是一百多年來蓬勃發展、興旺發達的包括中國化馬克思主義文論在內的全球馬克思主義文論的起點、本源和基礎。因此，我們要在文藝批評中堅持以馬克思主義為指導，首先要學習好馬克思主義經典著作中的文藝理論思想，充分認識和理解馬克思主義原典所闡釋的馬克思主義文藝理論的立場、觀點、方法，正確地指導中國當下社會主義文藝的健康發展。

·7.9萬字

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馬克思人的全面發展理論及其中國表征

馬克思主義哲學從社會發展與人的發展的一致性入手，認為社會發展的實質就是人的發展，社會發展的總體取向、終極趨勢就是人的自由全面發展。而中國特色社會主義堅持生產力發展是社會發展決定力量的原理，強調發展是解決中國一切問題的關鍵。這咱思想集中體現了馬克思關于人的全面發展理論的辯證本性，是唯物辯證法在人和社會發展問題上的具有運用。它確保了中國特色社會主義事業的合法基礎與公正本質，凸顯了中國社會主義制度的無比優越性和強大感召力，是對馬克思實踐人學思想的繼承、豐富與發展，是馬克思關于人的全面發展理論的當代表述。

·24.6萬字

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從批判走向治理：托尼·貝內特研究

貝內特學術思想的問題意識、形成、發展和變化主要源自其對自身所處的兩大知識傳統：當代西方馬克思主義文藝美學和當代文化研究中存在的唯心主義所進行的兩次大的批判性修正，他力圖在后現代思想語境下，在兩者內重新注入歷史唯物主義活力，將對文學藝術、文化實踐與社會間的復雜關系的歷史性分析重新語境化，并據此建構出“閱讀形構∕互-文性”、“文學制度”、“文化政策研究”、“聚合著的文化”和“博物館為治理技術”等一系列重要觀點。本書以此為論述依據，按照貝內特學術思想發展變化的內在邏輯理路，從西方馬克思文藝美學、當代文化研究和博物館研究三個方面對貝內特學術思想展開深入系統的全面闡述。在國內首次提煉出其學術思想的理論獨創性。在文學領域，貝內特以后期阿爾都塞學派的身份介入馬克思主義文學理論，建構了不同于馬克思主義文學生產理論的、以閱讀消費領域為文學本體空間的、以“文學制度”為考察對象的另一種新形態的馬克思主義文學社會學；在文化領域，以“治理性”為理論范式，重構了文化研究的整體框架和理論范疇；為當代博物館研究開拓出從治理技術裝置角度認識博物館的新研究向度。本書也是國內外第一次全面系統呈現貝內特對當代文化研究整體理論范疇予以治理性視角化的結構性重構，并在國內首次關注和深入分析了貝內特的博物館研究思想。

·20.9萬字

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梅花香自苦寒來：《新大眾哲學》編寫資料集

《新大眾哲學》系2010年度國家社會科學基金特別委托項目（批準號10@ZH012），項目承擔單位為中國社會科學院，首席專家為王偉光教授。編撰《新大眾哲學》，旨在秉承著名哲學家艾思奇的《大眾哲學》的思想風格，緊扣時代的脈搏和實踐的發展，將中國化馬克思主義哲學的最新成果以大眾喜聞樂見的方式表達出來。配合《新大眾哲學》（七卷本）出版，編撰這本《梅花香自苦寒來——<新大眾哲學>編寫資料集》，既是為了客觀地記錄、如實地反映項目研究和編撰的歷史進程，也是希望通過這一具體、生動、鮮活的學術案例，昭示這種兼具學術性和大眾化的集體項目的研究和編撰之大不易。

·18.1萬字

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四肢結構論：關系主義何以可能

本書的文本解讀對象，是日本著名哲學家廣松涉的代表作《存在與意義》兩卷本。中國的馬克思主義最早是通過日本傳入的，到了當代，日本哲學尤其是馬克思主義哲學繼續取得了長足的發展，這方面的杰出代表當推廣松涉。以“脫歐入亞論”為社會歷史背景，以馬克思、馬赫、卡西爾及龍樹等關系論哲學為立足點，以“物象化論”為方法，以批判以胡塞爾為代表的西方實體論哲學為突破口，廣松涉系統地闡發了關于認識世界和實踐世界的“四肢結構論”，由此實現從物的世界觀到事的世界觀、從實體主義到關系主義的新推進。

·25萬字

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馬克思無產階級專政與民主之關系新論

本書圍繞無產階級專政與民主之關系這一中心問題，運用語言學政治學、比較研究和理論聯系歷史的方法，展開以下幾方面的探討：首先，分析了不同時空條件下民主與專政術語的內涵，梳理了馬克思的民主與無產階級專政概念；其次，依據文本闡述了馬克思無產階級專政國家的制度構想，在制度層面闡明無產階級專政與民主的內在本質聯系；再次，全面比較了馬克思無產階級專政與代議制民主的異同，進一步闡明馬克思無產階級專政是一種什么樣的民主；復次，考察了東西方社會主義的理論和實踐及其與馬克思無產階級專政的關系，聯系歷史思考馬克思無產階級專政民主制度的邏輯自洽性和現實性問題；最后，回答了如何在新的時代條件下重新評價馬克思的無產階級專政理論，建設社會主義民主政治。

·19.7萬字

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《共產黨宣言》探究

本書旨在走出一條不是“寓教于樂”而是“寓教于經”的馬克思主義大眾化的新路子。與其他學術作品相比，本書有以下幾個特征：（1）在漢、德、英、法、俄五個文本之間出現差異時，會以德文原版為比照，指出有什么樣的差異。對于一些可能產生爭議的部分，進行了詳細的分析。（2）在英、德、法、俄文本中，重要的詞幾乎都字對字地標出漢語的詞義，這樣在讀漢譯本發生理解上的分歧時，可以便捷地找到這些譯本中的相應的詞，更容易達成共識。在標詞的時候，本人對每個詞的詞義都進行了詳盡的研究，然后再選出最恰當的或最容易誤解的詞義，因此在選詞上是比較講究的。（3）對德、英、法、俄文本中的一些關鍵詞做了拓展性研究，讓人感覺到各種不同語言在詞義上的差別，說明做經典著作的原版研究需要依據原版語言的必要性，同時激發人的發散性和創造性思考，并用簡潔的散文方式寫作，能夠增強這本書的趣味性和可讀性，從而能夠增強馬克思主義經典作品的傳播力。共產主義信仰的建立的前提是人必須有高尚的道德情操，所以本書在拓展研究中加強了道德和藝術方面的內容。高尚的道德要求個人要超越自私，而偉大的藝術則幫助人從美的角度陶冶這樣的道德情操。

·40.1萬字

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馬哲

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馬克思主義史學思想史·第4卷：新中國馬克思主義史學思想