五张牌的牛牛

李宗吾遍檢諸子百家，讀破二十四史，目睹人間冷暖，看穿宦海沉浮，終于發(fā)現(xiàn)歷史的真諦：古之為英雄豪杰者，不過(guò)面厚心黑而已。憤而寫(xiě)成轟動(dòng)一時(shí)、流傳后世的一本奇書(shū)——《厚黑學(xué)》，并以“厚黑教主”自居，開(kāi)創(chuàng)“厚黑學(xué)派”的一家之言，被譽(yù)為“影響中國(guó)文化的20大奇才怪杰”之一。本書(shū)將“厚黑教主”李宗吾目前存世的文字編為《厚黑學(xué)》《厚黑叢話》《厚黑別論》《厚黑原理》《宗吾自述》等五個(gè)部分，真正堪稱典藏《厚黑學(xué)全集》，以饗廣大“教友”以及有志斯學(xué)者膜拜研讀之用。

·38.3萬(wàn)字

會(huì)員

圖解厚黑學(xué)大全集

本書(shū)廣泛收集了李宗吾的大量論文和專著，其中包括《厚黑學(xué)》、《厚黑原理》、《厚黑叢話》、《厚黑別論》、《社會(huì)問(wèn)題之商榷》、《中國(guó)學(xué)術(shù)之趨勢(shì)》等篇章，收錄了張默生、林語(yǔ)堂、南懷瑾、柏楊等文化名流對(duì)李宗吾其人、其書(shū)的深度解讀，并配有精美的插圖和詳細(xì)的圖解，讓您在最短的時(shí)間內(nèi)領(lǐng)略厚黑的思想精髓，是一部真正意義上的圖文并茂的“厚黑學(xué)大全集”。

·31.5萬(wàn)字

會(huì)員

一日一省大全集（超值金版）

《一日一省大全集(超值金版)》擷取了大師先哲的智慧，篇篇蘊(yùn)含振聾發(fā)聵、發(fā)人深省的生活真理，促使你捫心自省，將你思想中淺薄、浮躁、消沉、自滿、狂傲等污垢滌蕩干凈，讓你在反思中重新認(rèn)識(shí)自己，從反思中獲取前進(jìn)的力量。把“省”當(dāng)成每日的功課，讓它深植在你的心里，你就能理清生命的脈絡(luò)，并讓你的人生之路變得更加清晰、明了。心量有多大，事業(yè)就有多大；心能容多少，成就就有多少。

·20.2萬(wàn)字

會(huì)員

道德情操論

《道德情操論》是亞當(dāng)·斯密的倫理學(xué)著作，全書(shū)從人類的情感和同情心出發(fā)，討論了善惡、美丑、正義、責(zé)任等一系列概念，進(jìn)而揭示出人類社會(huì)賴以維系、和諧發(fā)展的秘密。

·27.2萬(wàn)字

會(huì)員

陌生人社會(huì)倫理問(wèn)題研究

“陌生人社會(huì)”的來(lái)臨，為當(dāng)代中國(guó)展示了全新的生活場(chǎng)景和倫理視野，同時(shí)導(dǎo)致了許多未曾遇到的新挑戰(zhàn)、新困惑：面對(duì)數(shù)不清的“陌生人”，我們應(yīng)該以怎樣的倫理經(jīng)驗(yàn)與其交往？以往的倫理規(guī)范和處事準(zhǔn)則能否被簡(jiǎn)單移植到“陌生人”身上？在喧鬧的現(xiàn)代都市，陌生的居民之間如何和睦相處？以往人們對(duì)“陌生人”的道德想象，能否作為直面“陌生人”時(shí)的道德推理機(jī)制？如何解決“人情味”與“公德心”之間的內(nèi)在沖突？……本書(shū)圍繞“陌生人社會(huì)”所生發(fā)的一系列倫理道德問(wèn)題，從思辨和經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)層面做出了有益思考和嘗試性回答，對(duì)解決“陌生人社會(huì)”的道德困境有所助益。

·28.5萬(wàn)字

會(huì)員

倫理學(xué)與生活（第11版）

作者直面當(dāng)今社會(huì)深刻的道德危機(jī)，將倫理學(xué)理論應(yīng)用于日常生活的闡釋，鼓勵(lì)道德主體的反思、批判和創(chuàng)新精神。這是本書(shū)的最大特色。本書(shū)對(duì)描述的、規(guī)范的和分析的倫理學(xué)進(jìn)行了科學(xué)綜合，汲取東方倫理學(xué)的精華，構(gòu)建了“人道主義倫理學(xué)”體系；力倡生命價(jià)值、善良、公正、誠(chéng)實(shí)和個(gè)人自由等五條道德原則，為生命（醫(yī)學(xué)）倫理、企業(yè)倫理、媒體倫理、環(huán)境倫理、性倫理等廣泛的社會(huì)倫理問(wèn)題提供了應(yīng)對(duì)之道。本書(shū)自面世四十余年來(lái)，在世界范圍內(nèi)擁有持續(xù)增長(zhǎng)的讀者群。本書(shū)不僅為哲學(xué)與倫理學(xué)專業(yè)師生所喜愛(ài)，也廣受非專業(yè)讀者的歡迎。正如中國(guó)倫理學(xué)大家周輔成先生所言，本書(shū)體現(xiàn)的“知行合一”的為學(xué)為人之道，必將在廣大中國(guó)讀者當(dāng)中引起靈魂深處的共鳴。

·44.8萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代倫理思潮

本書(shū)從宏觀與微觀相結(jié)合的角度，對(duì)自由主義西化派、現(xiàn)代新儒家、中國(guó)馬克思主義三大倫理思潮的發(fā)展特征和主要人物的倫理思想進(jìn)行系統(tǒng)的研究和反思，并對(duì)新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)馬克思主義倫理思想的新發(fā)展做出了比較全面的介紹與闡釋，涉及科學(xué)發(fā)展觀倫理思想和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)倫理思想以及當(dāng)代馬克思主義倫理思想的創(chuàng)新性研究，認(rèn)為要建設(shè)中華倫理文化必須以馬克思主義為指導(dǎo)，全面清理和發(fā)掘以儒家為主干的傳統(tǒng)倫理文化，借鑒和吸納近現(xiàn)代西方倫理文化。全書(shū)史論結(jié)合，具有較高的理論和學(xué)術(shù)價(jià)值。

·43.2萬(wàn)字

會(huì)員

彩圖全解菜根譚：純美典藏版

《菜根譚》成書(shū)于明萬(wàn)歷年間，距今已有近四百年的歷史。“菜根”一詞本出自北宋學(xué)者汪信民的一句“人常咬得菜根，則酉事可做”。洪應(yīng)明偶見(jiàn)此言，一時(shí)有感而發(fā)，便以此立意，定“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香”為主旨，寫(xiě)下了幾百年傳世不衰的菜根箴言。這些箴言融合了儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想，深入淺出地講述了關(guān)于修養(yǎng)、處世、出世等多個(gè)方面的人生哲學(xué)。為使《菜根譚》更好地啟迪人生、造福社會(huì)，我們精心制作了本書(shū)，在精選原文的基礎(chǔ)上，加了精妙傳神的譯文，闡述其微言大義；以現(xiàn)代人的視角，在對(duì)原著箴言進(jìn)行解讀的同時(shí)聯(lián)系當(dāng)下，找到指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)典智慧。既保留了原著的精華，又彰顯了《菜根譚》的現(xiàn)代價(jià)值和文化魅力。

·27.4萬(wàn)字

會(huì)員

人論三題（新編本）

“人生”“人格”和“人性”，這是我關(guān)于“人”的思考的三個(gè)主題，也是我自己在“成人”的旅途中三個(gè)重要的驛站。—鄧曉芒。本書(shū)是作者多年來(lái)的隨筆、評(píng)論文章結(jié)集，更像是一位哲學(xué)家的成長(zhǎng)私家相冊(cè)。“成人的哲學(xué)”“人生的功課”“人性的鏡子”在本書(shū)的三個(gè)章節(jié)中既收錄了作者少年歲月的私人回憶，也有成人之年的著名論戰(zhàn)文章；故事之精彩，文筆之犀利，一位哲學(xué)家生動(dòng)而逍遙的形象從書(shū)頁(yè)間跳脫出來(lái)。“理論是灰色的，而生命之樹(shù)常青”，他走下哲學(xué)晦澀的講壇，將自己的人生故事娓娓道來(lái)。

·27.7萬(wàn)字

會(huì)員

人性論（上下）（世界·大師·原典·文庫(kù)（中文導(dǎo)讀插圖版））

《人性論》（上，下）是休謨一生中最重要的著作。書(shū)中作者試圖通過(guò)對(duì)人性的研究來(lái)揭示制約人的理智、情感和道德行為的準(zhǔn)則。全書(shū)分為三卷：“論知性”，闡述了他的懷疑論和經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論；第二卷“論情感”，提出情感而非理性是善和美的基礎(chǔ)；第三卷“論道德”，論述了快樂(lè)論、功利論的倫理學(xué)理論以及人性論、約定論的政治學(xué)理論。

·23.6萬(wàn)字

會(huì)員

與善同行：當(dāng)代科技前沿的倫理問(wèn)題與價(jià)值抉擇

本書(shū)主要圍繞具有重大影響的前沿科技所可能涉及的倫理問(wèn)題展開(kāi)研究。由于納米科技、信息科技、生命科技和認(rèn)知神經(jīng)科技被稱為對(duì)當(dāng)代社會(huì)最有影響的四大領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域都發(fā)展迅速，每個(gè)領(lǐng)域都潛力巨大，而其中任何技術(shù)的兩兩融合、三種會(huì)聚或者四者集成，都將產(chǎn)生難以估量的效能。因此，在本書(shū)中，主要關(guān)注當(dāng)代科技的這四大領(lǐng)域的研究前沿可能面臨的倫理挑戰(zhàn)問(wèn)題。

·41.9萬(wàn)字

會(huì)員

愛(ài)、自由與責(zé)任：中世紀(jì)哲學(xué)的道德闡釋

本書(shū)立足愛(ài)、自由和責(zé)任三個(gè)關(guān)鍵詞，不僅分析了奧古斯丁愛(ài)的哲學(xué)的確立和對(duì)古典倫理學(xué)的終結(jié)，分析了貫穿中世紀(jì)的意志主義的奠基和流變，而且分析了中世紀(jì)道德觀對(duì)后世哲學(xué)和倫理學(xué)的重要效應(yīng)，尤其是對(duì)馬丁?路德、康德和約納斯的責(zé)任思想和普遍倫理的深遠(yuǎn)影響。此外，本書(shū)試圖闡明中世紀(jì)這一前現(xiàn)代的哲學(xué)形態(tài)與后現(xiàn)代思想的內(nèi)在精神的契合。

·26.5萬(wàn)字

會(huì)員

英美新馬克思主義倫理思想（馬克思主義研究論庫(kù)·第二輯）

在當(dāng)代英美哲學(xué)中，馬克思主義倫理思想具有不容忽視的地位和影響。哈維、卡利尼科斯、施韋卡特、馬爾庫(kù)塞、伊格爾頓、弗洛姆、柯亨、威廉斯、羅默、吉登斯、福斯特、詹姆遜等當(dāng)代英美馬克思主義哲學(xué)家提出了比較系統(tǒng)深刻的馬克思主義倫理思想，從而使馬克思主義哲學(xué)的倫理思想維度在當(dāng)代英美資本主義國(guó)家得到了極大拓展。他們從馬克思、恩格斯等馬克思主義經(jīng)典作家的哲學(xué)著述中吸取倫理思想智慧，對(duì)英美等西方資本主義國(guó)家存在的社會(huì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題等進(jìn)行倫理審視和分析，深刻地揭示了壟斷資本主義的不合道德性和西方人在壟斷資本主義下的道德生活狀況，并就如何消解壟斷資本主義的不合道德性以及如何改善當(dāng)代西方人的道德生活狀況建言立論，從而使他們的馬克思主義倫理思想在當(dāng)代英美哲學(xué)園地里占據(jù)了重要地位，對(duì)西方資本主義國(guó)家的社會(huì)生活特別是道德生活產(chǎn)生了深刻影響。

·20.7萬(wàn)字

會(huì)員

文化建設(shè)的倫理審視

本書(shū)是作者承擔(dān)的國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目結(jié)題成果，是從倫理學(xué)視野對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的全面審視。全書(shū)包括一個(gè)總論和十四章分論。總論概述了本課題的研究背景和理論觀點(diǎn)；分論探討了文化建設(shè)的方法論和價(jià)值觀問(wèn)題；弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和繼承優(yōu)良道德傳統(tǒng)的問(wèn)題；發(fā)展文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和深化文化體制改革中的倫理問(wèn)題；科技、教育、文藝領(lǐng)域和文化生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)環(huán)節(jié)中的倫理問(wèn)題；以及文化建設(shè)與人的發(fā)展問(wèn)題。本書(shū)對(duì)從事文化建設(shè)、文化經(jīng)營(yíng)、文化宣教、文化管理和文化研究的讀者，包括文化倫理學(xué)愛(ài)好者，都有重要參考價(jià)值。

·47.1萬(wàn)字

會(huì)員

寬容與對(duì)話：拜克視域中的猶太教與基督教關(guān)系

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，基督教和猶太教因基本教義和觀念的分歧進(jìn)行了一場(chǎng)具有歷史意義的論戰(zhàn)，論戰(zhàn)雙方為德國(guó)自由派神學(xué)家阿道夫·馮·哈納克與德國(guó)猶太哲學(xué)家利奧·拜克。本書(shū)從拜克的反批判入手，剖析了拜克對(duì)猶太教的現(xiàn)代化闡釋，即猶太教的倫理一神本質(zhì)、“隱秘”與“誡律”的對(duì)立統(tǒng)一及動(dòng)態(tài)發(fā)展等特征，在倫理和實(shí)踐視域中揭示了拜克參加論戰(zhàn)的最終目的，積極評(píng)價(jià)了拜克希冀兩種宗教走向求同存異、對(duì)話合作的前瞻圖景，對(duì)利奧·拜克的思想進(jìn)行了系統(tǒng)研究。

·21.6萬(wàn)字

會(huì)員

發(fā)展倫理研究

本書(shū)研究對(duì)象是發(fā)展倫理學(xué)，從兩個(gè)向度展開(kāi)，一是范式與理論研究，對(duì)發(fā)展倫理學(xué)的范式與基本理論問(wèn)題進(jìn)行哲學(xué)反思，力圖呈現(xiàn)、拓展發(fā)展倫理學(xué)的主要范式、基本構(gòu)架、基本視域等的構(gòu)成特點(diǎn)及創(chuàng)新可能；一是現(xiàn)實(shí)與問(wèn)題反思，以經(jīng)過(guò)反思的發(fā)展倫理學(xué)為視域，對(duì)一些重大現(xiàn)實(shí)與理論問(wèn)題進(jìn)行哲學(xué)反思，力圖呈現(xiàn)、拓展發(fā)展倫理學(xué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、反思現(xiàn)實(shí)、切入現(xiàn)實(shí)的可能張力。

·28萬(wàn)字

會(huì)員

附錄和補(bǔ)遺（第1卷）

《附錄和補(bǔ)遺》是叔本華1850年的封筆之作，這個(gè)書(shū)名有點(diǎn)笨拙但意思清晰，即“附屬作品和遺漏之篇”，分兩卷。第1卷是附錄，包括觀念論和實(shí)在論簡(jiǎn)史、哲學(xué)史散論、論大學(xué)的哲學(xué)、論命運(yùn)、論見(jiàn)到鬼魂及與此相關(guān)的東西、人生的智慧6篇。這些后續(xù)補(bǔ)充的哲學(xué)短文是我的更重要的、自成體系的著作以外的附帶作品，里面既有一些探討相當(dāng)特別的、各自不同的論題的論文，也有對(duì)更加各式各樣的題材的零散思考和想法。把所有這些文章結(jié)集在此，主要是因?yàn)檫@些文章由于其題材的緣故而無(wú)法收進(jìn)我那成體系的著作中去，而少數(shù)若干文章則因?yàn)閷?xiě)作得太遲了，以致不曾在那自成一體的著作中得到其應(yīng)有的位置。

·37.7萬(wàn)字

會(huì)員

倫理與文明（第4輯）

《倫理與文明》是全面介紹社會(huì)主義核心價(jià)值觀和公民道德建設(shè)問(wèn)題的連續(xù)出版物（集刊），由山東省委黨校山東省倫理學(xué)與精神文明建設(shè)基地主辦。本輯內(nèi)容主要涉及道德治理專題研究、中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化研究、西方倫理文化研究、社會(huì)主義道德建設(shè)研究等方面。

·22.4萬(wàn)字

會(huì)員

倫理學(xué)原理(第3版)

一直到19世紀(jì)末，倫理學(xué)與規(guī)范倫理學(xué)幾乎還是同一概念。l903年摩爾發(fā)表《倫理學(xué)原理》，宣告了另一種倫理學(xué)——元倫理學(xué)——的誕生。爾后半個(gè)多世紀(jì)，元倫理學(xué)在西方倫理學(xué)領(lǐng)域一直居于主導(dǎo)地位。20世紀(jì)60年代以來(lái)，脫離規(guī)范倫理學(xué)而企圖獨(dú)撐倫理學(xué)大廈的元倫理學(xué)開(kāi)始走下坡路。代之而起的，一方面是規(guī)范倫理學(xué)的復(fù)興，另一方面則是否定規(guī)范倫理學(xué)的美德倫理學(xué)的崛起。本教材試圖在馬克思主義基礎(chǔ)上，融會(huì)貫通古今中外倫理學(xué)成果，從而使相互排斥的元倫理學(xué)、規(guī)范倫理學(xué)和美德倫理學(xué)結(jié)合起來(lái)而成為倫理學(xué)體系結(jié)構(gòu)的三部分：元倫理學(xué)是關(guān)于優(yōu)良道德制定方法的科學(xué)；規(guī)范倫理學(xué)是關(guān)于優(yōu)良道德制定過(guò)程的科學(xué)；美德倫理學(xué)是關(guān)于優(yōu)良道德實(shí)現(xiàn)途徑的科學(xué)。總之，倫理學(xué)是關(guān)于優(yōu)良道德的科學(xué)。

·36.4萬(wàn)字

會(huì)員

道德哲學(xué)

怎么做才對(duì)？什么樣的生活才算好？這些我們?nèi)杖彰鎸?duì)的問(wèn)題，追問(wèn)下去，就會(huì)觸達(dá)道德的本質(zhì)。因此，道德哲學(xué)不僅僅是一項(xiàng)學(xué)術(shù)事業(yè)，而是對(duì)于什么樣的人生才值得過(guò)的省察。追尋良好生活，意味著敢于運(yùn)用自己的理智，去思索至關(guān)重要的問(wèn)題，而不是想都不想就接受別人給出的答案。為了這樣的道德啟蒙，牛津大學(xué)哲學(xué)家喬納森·沃爾夫結(jié)合幾十年的哲學(xué)思考與道德實(shí)踐，為每個(gè)愿意探索人生幸福根基的人，寫(xiě)下了這部明晰曉暢的通識(shí)著作。他從頭梳理2500年的道德探究，使功利主義、道義論、德性倫理三大流派在交鋒中相互闡明，讓眾多大思想家的洞見(jiàn)成為我們時(shí)代的道德資源。從古典時(shí)代到21世紀(jì)，道德哲學(xué)追問(wèn)至為根本的問(wèn)題，也不斷回應(yīng)每個(gè)時(shí)代中至為切近的問(wèn)題。理性的思考加上共情的理解，在質(zhì)疑、挑戰(zhàn)中完善思考與實(shí)踐，這是形塑道德人生觀的途徑，也是道德進(jìn)步的動(dòng)力。

·22.4萬(wàn)字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

倫理學(xué)

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

厚黑學(xué)全集（足本典藏版）

圖解厚黑學(xué)大全集

一日一省大全集（超值金版）

道德情操論

陌生人社會(huì)倫理問(wèn)題研究

倫理學(xué)與生活（第11版）

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代倫理思潮

彩圖全解菜根譚：純美典藏版

人論三題（新編本）

人性論（上下）（世界·大師·原典·文庫(kù)（中文導(dǎo)讀插圖版））

與善同行：當(dāng)代科技前沿的倫理問(wèn)題與價(jià)值抉擇

愛(ài)、自由與責(zé)任：中世紀(jì)哲學(xué)的道德闡釋

英美新馬克思主義倫理思想（馬克思主義研究論庫(kù)·第二輯）

文化建設(shè)的倫理審視

寬容與對(duì)話：拜克視域中的猶太教與基督教關(guān)系

發(fā)展倫理研究

附錄和補(bǔ)遺（第1卷）

倫理與文明（第4輯）

倫理學(xué)原理(第3版)

道德哲學(xué)