短的财神经全文

本書運用文學(xué)倫理學(xué)批評的方法，選擇《小熊維尼》《彼得·潘》《馴龍高手》等9部具有代表性的英國經(jīng)典童話作為研究對象，致力于揭示童話在兒童倫理道德觀念的生成和發(fā)展過程中所發(fā)揮的作用。全書結(jié)構(gòu)合理，思路清晰，既能讓讀者對于童話的倫理教誨功能形成整體認識，又能幫助讀者從微觀的角度理解具體的童話作品。

·17萬字

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女孩百科：完美女孩的人氣密碼

本套叢書用故事+知識的形式講述一些女孩子必須懂得的成長要點，以貼近孩子現(xiàn)實生活的故事為敘述引子，引出知識小貼士。故事生動活潑，切合女孩們的現(xiàn)實生活和特點，知識點準確到位，再配以精美插圖，讓女孩子在愉快閱讀的同時，學(xué)會了解自己，激勵自己，完美自己，積極快樂地感受身邊的一切。

·3.8萬字

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歷史視野下的中國家風(fēng)文化

家風(fēng)，是社會風(fēng)氣的一個重要“窗口”。在中華傳統(tǒng)文化中，家風(fēng)文化情結(jié)更是深入每一個中國人的骨髓。本書以中國家風(fēng)文化歷史變遷的過程為主線，從學(xué)術(shù)史的角度回顧和考察先秦以來至新中國成立期間中國家風(fēng)文化的發(fā)展與進步，深刻揭示了中國家風(fēng)文化的深刻內(nèi)涵、歷史衍變及現(xiàn)狀，創(chuàng)造性地提煉出各個大的歷史時期家風(fēng)文化所彰顯的特色精神。針對當(dāng)前我國現(xiàn)代家風(fēng)中存在的“宗法社會的解體、農(nóng)耕文化的消解、個體主義的盛行、道德觀念的式微、西方價值的沖擊”等問題，本書立足傳統(tǒng)家風(fēng)形成的文化與歷史基礎(chǔ)，力求讓讀者深入體驗傳統(tǒng)家風(fēng)的豐富內(nèi)涵、魅力和指導(dǎo)性力量，進而涵養(yǎng)氣質(zhì)，以傳統(tǒng)家風(fēng)為借鑒，塑造健康的現(xiàn)代家庭，營建溫暖的精神家園。

·15.8萬字

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啟蒙與理性：西方近代早期人性論的嬗變

本書梳理了人性理論在西方早期的起源、發(fā)展和演變，探究各種人性理論背后的形而上學(xué)基礎(chǔ)，揭示其基本內(nèi)涵、精神實質(zhì)和理論意義，思考和評價其得失。本書從文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命入手，探討近代人性論形成的主要動因以及轉(zhuǎn)變的契機；通過對自然法理論、早期經(jīng)驗主義和理性主義人性論的探討，闡釋了近代人性論的出發(fā)點、理論架構(gòu)、基本內(nèi)容、特征以及演變過程。

·38.1萬字

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向死而善：“死亡之思”的倫理學(xué)考察

本書從死亡之思的緣起、死亡之思的表達、死亡鏡像與生命之美、死亡真相與理性認識、死亡信仰與終極祈愿、向死而善的邏輯、向死而善的理念及啟示等方面，探討了“向死而善”在“死亡之思”中的倫理學(xué)意義及其在生死教育中的實踐價值。

·20.3萬字

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現(xiàn)代中國倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)規(guī)律

本書從歷史與邏輯兩個維度展開。歷史維度是從改革開放30年到40年持續(xù)推進的國情調(diào)查所呈現(xiàn)的倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)軌跡；邏輯維度是中國倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)規(guī)律；歷史與邏輯的結(jié)合點是社會大眾倫理道德發(fā)展的精神狀況、文化軌跡、共識差異、中國問題和文化戰(zhàn)略。它以“精神哲學(xué)”的理論與方法，在三個歷史節(jié)點和五個邏輯維度的交錯互釋中揭示現(xiàn)代中國倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)軌跡和精神哲學(xué)規(guī)律。書名中的“現(xiàn)代中國”，特指改革開放40年；“倫理道德”并列，隱喻倫理與道德是相互區(qū)分和辯證互動的精神體系；“精神哲學(xué)”的要義是將倫理道德回歸于“精神”的家園，在個體精神、社會精神、民族精神發(fā)展的辯證過程和有機體系中，考察現(xiàn)代中國倫理道德發(fā)展的哲學(xué)規(guī)律。“精神哲學(xué)”是精神發(fā)展的哲學(xué)理論和哲學(xué)形態(tài)，“倫理道德發(fā)展的精神哲學(xué)規(guī)律”是以倫理道德為兩大基本因子建構(gòu)人的精神世界和生活世界的哲學(xué)規(guī)律，也是倫理道德與精神世界、生活世界辯證互動的規(guī)律。

·37.6萬字

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結(jié)婚與道德

究竟什么樣的婚姻才是幸福的？著名哲學(xué)家羅素認為人類的婚姻與性道德經(jīng)歷了一個漫長的演變過程，其內(nèi)容也發(fā)生了翻天覆地的變化。在歷史上，關(guān)于性的知識一直是禁忌或處于灰暗地帶。羅素主張讓年輕人獲得健康、正面的性教育，從而使他們對婚姻與愛情有一個嚴肅認真的態(tài)度。他認為幸福的婚姻應(yīng)滿足一些條件，比如夫妻雙方都感受到完全的平等、不干涉彼此的自由、身心完美地融合、價值觀相似……關(guān)于愛情、性、婚姻、家庭、試婚、離婚、人口、優(yōu)生等話題，羅素用生動、流暢的文字娓娓道來。時至今日，這些睿智的言談仍然在啟發(fā)我們?nèi)绾谓?jīng)營婚姻并收獲幸福。

·11.2萬字

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價值論與倫理學(xué)研究（2018上半年卷）

《價值論與倫理學(xué)研究》以價值論和倫理學(xué)前沿問題為研究旨趣，刊載價值論和倫理學(xué)原理以及中西倫理思想史、現(xiàn)代生活的價值或倫理反思方面的文章。本卷針對傳統(tǒng)價值與倫理、西方價值與倫理等問題展開討論，既對中國哲學(xué)與中國倫理文化所推崇的“中和”理念的源流和內(nèi)涵等進行了深入思考，探究文質(zhì)論與義利之辨，也深入探討了維特根斯坦與人類學(xué)的關(guān)系、文藝復(fù)興與現(xiàn)代西方法治精神的形成等西方價值與倫理。

·17.4萬字

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中國社會道德發(fā)展研究報告2016：家教與家庭家風(fēng)建設(shè)研究報告

中國人民大學(xué)組織的系列年度報告之一，本書對中國道德年度發(fā)展?fàn)顩r進行了系統(tǒng)的調(diào)研，為相關(guān)部門提供了重要的參考。

·16.5萬字

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中國社會道德發(fā)展研究報告 2011—2012

本書就中國當(dāng)前社會道德若干重點問題，如中國當(dāng)前社會心態(tài)問題、當(dāng)前中國公務(wù)員道德狀況、政府公共權(quán)力治理、我國食品安全問題的倫理反思、他國倫理委員會建設(shè)經(jīng)驗、當(dāng)前中國傳媒責(zé)任與職業(yè)道德狀況等進行了調(diào)研與分析。研究報告注重從“現(xiàn)實問題調(diào)研”、“問題成因分析”和“對策研究思考”三個維度交織展開，不僅強調(diào)對中國當(dāng)前某些社會問題尤其是道德失范問題進行實證把握，更強調(diào)在理論—實踐的分析框架中研究問題產(chǎn)生的社會背景和原因，并在“怎么看”的分析基礎(chǔ)上，展開“怎么做”的探討和思考。

·26.4萬字

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幸福

威廉·施密德在書中提出三個問題：幸福是什么？哲學(xué)可以為這一命題作出什么貢獻？我們個人能夠且必須做到什么？這涉及到我們面對生命所采取的精神態(tài)度。要把生活過成一種"藝術(shù)”，意味著除了追求生活的高度，還要追求其深度。生活藝術(shù)哲學(xué)家威廉·施密德引導(dǎo)讀者深入思考“幸福”的多樣性：好運、快樂、充實，甚至連悲哀也可以成為一種幸福。而說到底，幸福并非人生第一要務(wù)，尋找“幸福”的人真正尋找的往往是“意義”。在舊有的種種“意義”紛紛消亡的當(dāng)今社會，我們能否開創(chuàng)一個“創(chuàng)造意義”的“特別的新時代”？

·2.3萬字

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演化與創(chuàng)新：再談轉(zhuǎn)型期中國社會的倫理學(xué)原理

著名經(jīng)濟學(xué)家、跨學(xué)科教育家汪丁丁教授北大EMBA課程講義，國際前沿思想與本土商業(yè)經(jīng)驗的碰撞，基于生命與社會的演化，求解未來中國的合作倫理與群體創(chuàng)新。什么是三重轉(zhuǎn)型期社會？當(dāng)代中國社會，處于“文化—政治—經(jīng)濟”三重轉(zhuǎn)型期，理解任何中國現(xiàn)象，首先要將其置于三重轉(zhuǎn)型期的三維理解框架之內(nèi)。社會演化至穩(wěn)定的倫理生活需要具備哪些要素？轉(zhuǎn)型期中國社會的經(jīng)濟發(fā)展、政治演化、文化變遷，很大程度上是合作秩序的擴展問題。承諾、寬容、正義，是人與人之間形成合作秩序的條件。為何寬容最難？如何從局部開始，向善發(fā)展，實現(xiàn)“允執(zhí)厥中”的智慧？

·29.7萬字

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消費倫理研究：基礎(chǔ)理論與中國實證

本書圍繞消費倫理這一中心議題，將理性理論、企業(yè)善因營銷、計劃行為理論、社會獎懲、產(chǎn)品傷害危機等與消費倫理密切相關(guān)的主題結(jié)合起來，從基礎(chǔ)理論和中國實證等兩個不同層面系統(tǒng)揭示消費倫理特征。本書匯集了筆者多年的理論研究成果，全書共包含十五章內(nèi)容，其中基礎(chǔ)理論和中國實證等兩大研究主題通過五編十四章內(nèi)容得以體現(xiàn)。

·14.7萬字

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孝的成長性：中國孝文化年度報告2019

孝是中國人的“文化基因”。本報告以“實踐篇”、“學(xué)術(shù)篇”、“歷史篇”、“海外篇”等部分，考察當(dāng)代孝文化的社會建設(shè)和學(xué)術(shù)研究。“主題報告”每年確定一個主題，并召開由海內(nèi)外相關(guān)學(xué)者參加的主題研討會，會后在與會學(xué)者的發(fā)言基礎(chǔ)上整合、加工、補充，以“特稿”的方式形成該年度的“年度主題報告”。“政策篇”以及“全國孝文化推廣與傳播機構(gòu)簡介”、“孝文化專著、論文、研究報告、海內(nèi)外學(xué)術(shù)會議一覽表”、“年度孝文化大事記”等，則集中體現(xiàn)著本《報告》的信息性特征。隨著逐年的積累，報告的文獻價值也將慢慢呈現(xiàn)出來。

·29.6萬字

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中國社會道德發(fā)展研究報告（2014）

本年度的《中國社會道德發(fā)展研究報告》，結(jié)合“構(gòu)建我國主流價值文化研究”以及“公民思想道德素質(zhì)與現(xiàn)代社會文明發(fā)展程度研究”相關(guān)課題的調(diào)研，鎖定社會主義核心價值觀及其主流價值文化的大眾化和現(xiàn)實構(gòu)建領(lǐng)域，對社會主義核心價值觀及其主流價值文化的建構(gòu)思路、社會公眾的認知認同狀況，以及存在的問題進行了相關(guān)調(diào)研分析。報告從現(xiàn)實問題調(diào)研、問題成因分析和對策研究思考三個維度展開，不僅強調(diào)對中國當(dāng)前某些社會問題進行深刻把握，更注重在理論—實踐的分析框架下研究問題產(chǎn)生的社會背景和原因，并在“怎么看”的分析基礎(chǔ)上，展開“怎么做”的探討和思考。

·18.8萬字

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詩與道德心靈：論愛默生詩學(xué)的倫理維度

本書從愛默生詩學(xué)觀中的倫理維度出發(fā)，分別從詩人觀、詩歌觀、創(chuàng)作觀和批評觀這四方面重點分析了道德這一因素在愛默生詩學(xué)觀中的休現(xiàn)，并探討了愛默生在詩學(xué)觀中如此強調(diào)道德的原因，指出道德是愛默生宇宙一體觀中的關(guān)鍵因素，是維系個體、社會、宇宙間平衡和睦的重要手段，也是愛默生在其詩學(xué)觀中的每一方面都達到統(tǒng)一的核心維度。

·21.7萬字

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不用易混詞

本書按易混詞的特點，分為音近易混詞、形近易混詞、意近易混詞三部分，對容易產(chǎn)生混淆的詞進行釋義、辨析和造句，并配以豐富多樣的練習(xí)，以讀帶練，讀練結(jié)合，幫助學(xué)生分辨易混字詞，學(xué)會詞語的正確使用。

·0字

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被討厭的勇氣：“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課

一名深陷自卑、無能與不幸福的青年，聽到了一名哲人主張的“世界無比單純，人人都能幸福”便來挑戰(zhàn)，兩人展開了你來我往的思考和辯論，在一夜一夜過去后，青年開始思考，為什么“所謂的自由，就是被別人討厭”？問題不在于世界是什么樣子，在于你是什么樣子。

·10.3萬字

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倫理學(xué)中的形式主義與質(zhì)料的價值倫理學(xué)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《倫理學(xué)中的形式主義與質(zhì)料的價值倫理學(xué)》首先涉及倫理學(xué)中的進化論、價值論、義務(wù)論、代價論、成效論、律令論、功利論、幸福論、實然、應(yīng)然與能然的關(guān)系理論，如此等等。同時也涉及到例如社會政治理論中的“權(quán)力”和“強力”、“共同體”與“社會”等等概念范疇。

·66萬字

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倫理學(xué)的兩個基本問題（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

倫理學(xué)的兩個基本問題》在西方倫理學(xué)史上開創(chuàng)了一個主要流派，即同情學(xué)派。這本書中收入了《論意志自由》和《道德的基礎(chǔ)》兩篇論文。這兩篇論文則是其主要著作《作為意志和表象的世界》第四篇的補充。

·21萬字

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倫理學(xué)

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英國童話的倫理教誨功能研究（文瀾學(xué)術(shù)文庫）