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做事先做人，保持平常心
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做事先做人，保持平常心

人生在世，無非兩件事，做人做事，而做事要先做人。做人要常懷一顆平常心，保持平常心，能讓我們不再患得患失，獲得心靈真正的平靜，收獲健康和幸福。本書將平常心融入日常生活的做人和做事兩大活動中，闡釋修養心靈、為人處世的道理。本書文字清新雋永，帶給我們心靈的溫暖和滋潤，體會人生的平凡真諦，窺見生活的處處禪機，平凡人生中活出從容。。

青田編著 ·倫理學 ·9萬字

新倫理學原理
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新倫理學原理

王海明著的《新倫理學原理》是一種新倫理學。它的軸心是至今西方認可未能破解的“休謨難題”——“應該”能否從“事實”推導出來——之答案。行為應該如何的優良道德，只能通過道德很終目的——增進每個人利益——而從行為事實如何的客觀本性中推導出來。作者將這個答案歸結為一個道德價值公式，認為從這個破解休謨難題的道德價值推導公式，能夠推導出倫理學的全部內容，因而可以稱之為倫理學公理。本書就是從這個公理推演倫理學體系的力作。

王海明 ·倫理學 ·57.7萬字

牛津通識讀本：幸福（中文版）

牛津通識讀本：幸福（中文版）

千百年來，幸福都是人類畢生追求的目標，也是美好人生的一項衡量標準。幸福是否真的具有如此重要的價值？豐衣足食、功成名就、笑口常開、自得其樂……什么樣的生活狀態才稱得上幸福？幸福的程度可以被精確測量嗎？在這本內涵豐富的小書中，作者丹尼爾·M.海布倫博士用幽默平實的語言詳解幸福的內涵，悉數幸福的來源，并對物質、美德、福祉與幸福的關系進行了深入探討，為實現美好人生提供了寶貴的參考。

(美國)丹尼爾·M.海布倫 ·倫理學 ·7.8萬字

道德情操論
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道德情操論

本書是亞當斯密的傳世佳作之一，主要闡明了道德情感的本質、道德評價的性質和斯密的以“公民的幸福生活”為目標的倫理思想。斯密把他認為是人的本性中所有的同情的情感作為闡釋道德的基礎。他用同情的原理來解釋人類正義感和其他一切道德情感的根源，來說明道德評價的性質，并以此為基礎表明各種基本美德的特征，論述具有利己主義本性的個人應該怎樣控制他的感情和行為，尤其是自私的感情和行為，以及怎樣建立一個有確定的行為準則的社會。

(英)亞當·斯密 ·倫理學 ·28.5萬字

忍經全鑒
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忍經全鑒

《忍經》是元代吳亮編撰的中國古人隱忍處世故事集，收錄了自先秦至宋代有關隱忍的行為故事和言論共173則，給讀者提供了一部較完整的中國古代隱忍言事讀本。該書內容涉及“忍”的傳統道德哲學依據，忍的具體操作方法和實踐功效，名人以隱忍態度獲取成功之案例分析等，是一部既有理論又有實踐的處世指南寶典。

(元)吳亮編著 東籬子解譯 ·倫理學 ·14.6萬字

道德情操論
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道德情操論

本書不僅從倫理道德的角度，而且從哲學、法學、心理學和經濟學的角度，對資本主義社會生產關系的各個方面作了探討。它共分為七部分。在書中，斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產生的根源，說明道德評價的性質、原則以及各種美德的特征，并對各種道德哲學學說進行了介紹和評價，進而揭示出人類社會賴以維系的和諧的發展基礎以及人的行為應遵循的一般道德準則?！兜赖虑椴僬摗罚?759）是和《國富論》（1776）同樣齊名的亞當·斯密的經典傳世之作。

(英)亞當·斯密 ·倫理學 ·27.3萬字

別找他人要安全感，人生總要獨自前行
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別找他人要安全感，人生總要獨自前行

現代社會，人們都希望有安全感。殊不知，安全感不是別人給的，而是來自于自己的內心。很多人一味地追求物質上的富足，其實這對增加安全感根本沒有作用。真正的安全感，來自于強大的內心。《別找他人要安全感，人生總要獨自前行》以心理學知識為基礎，結合人際關系的技巧，幫助讀者朋友修煉強大的內心，讓讀者朋友們擁有讓自己幸福的能力，學會平衡生活和工作之間的關系，也掌握人際交往的技巧，在人生的道路上勇敢前行。

龍澤 ·倫理學 ·13.8萬字

道德的演化（人文與社會譯叢）

道德的演化（人文與社會譯叢）

道德思想貫穿著我們的現實生活，但這種道德思想的起源在哪里，這種思想的目的是什么？是人類在幾百萬年前迫于惡劣的生活壞境而成形的，還是在晚近時的一種文化發明？在經過自然選擇的歷程之后，人類大腦是否在進行道德判斷時，在生理機能上已經做好了規避道德懷疑主義同時強調道德現實主義的準備？道德能否在基因層面上找到自洽的解釋——幫助我們祖先繁衍更多后代的一種工具？這種解釋是否又會降低道德在我們生活中的核心地位？本書以生物學和社會學的視角入手，回應了這些極具爭議的問題，結合實證科學和哲學探討試圖證明人類道德的先賦性，解析人類的道德和道德感是如何在自然選擇和社會互動中演化的。

(新西蘭)理查德·喬伊斯 ·倫理學 ·19.5萬字

附錄和補遺（第1卷）
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附錄和補遺（第1卷）

《附錄和補遺》是叔本華1850年的封筆之作，這個書名有點笨拙但意思清晰，即“附屬作品和遺漏之篇”，分兩卷。第1卷是附錄，包括觀念論和實在論簡史、哲學史散論、論大學的哲學、論命運、論見到鬼魂及與此相關的東西、人生的智慧6篇。這些后續補充的哲學短文是我的更重要的、自成體系的著作以外的附帶作品，里面既有一些探討相當特別的、各自不同的論題的論文，也有對更加各式各樣的題材的零散思考和想法。把所有這些文章結集在此，主要是因為這些文章由于其題材的緣故而無法收進我那成體系的著作中去，而少數若干文章則因為寫作得太遲了，以致不曾在那自成一體的著作中得到其應有的位置。

(德)阿爾泰·叔本華 ·倫理學 ·37.7萬字

牛津通識讀本：環境倫理學（中文版）

牛津通識讀本：環境倫理學（中文版）

在本書中，羅賓·阿特菲爾德追溯了環境倫理學作為一門學科的起源，考察了如何捍衛生物的獨立價值，以及根據后代的需求和利益做出決策的必要性。在探索倫理決策和判斷的不同方法時，他強調了使生產和消費過程可持續、控制人口規模以及保護物種、亞種及其棲息地政策的重要性。通過對當前氣候變化的威脅以及氣候工程建議的分析，他強調指出環境的最終責任在于我們所有人，在倫理和可持續性上管控我們的環境，需要國家、公司和個人的一致行動。

(英)羅賓·阿特菲爾德 ·倫理學 ·7萬字

說真話，辦實事
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說真話，辦實事

企業里從不缺少好高騖遠、空談大話的人，真正缺少的是那些說真話、辦實事的人。本書以“說真話，辦實事”為主旨，闡述了在自我修養方面，要求一個人做到多說真話、多談問題、多找辦法、多挑重擔，并且能夠通過比較發現自己的不足，而后及時彌補這種差距；在工作方面，要求一個人做到負責、忠誠、勤奮、善于創新、關注細節等。

王波著 ·倫理學 ·5.3萬字

寫給中學生的倫理學
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寫給中學生的倫理學

本書是一部寫給中學生閱讀的倫理學普及書。作者潛心思考、研究倫理學基本問題幾十年，并取得豐碩的學術成果。為了面向中學生普及倫理學，作者對自己的學術成果進行了高度的濃縮和創造性的轉化，將每一個理論問題都化為活生生的案例，以圖文并茂的形式及簡潔精練的語言把倫理學的基本原理、重要知識、日常運用等講解給中學生聽，是一部適合中學生閱讀的可讀性很強的普及讀物。

王海明 ·倫理學 ·15.7萬字

靜心曉語：圍爐夜話：參悟人生的221則哲思
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靜心曉語：圍爐夜話：參悟人生的221則哲思

《圍爐夜話》是清代著名文學品評家王永彬著作的儒家通俗讀物。本書是作者管遵華讀《圍爐夜話》后的人生哲思。作者管遵華品味《圍爐夜話》，體味古文作者王永彬以平淡而優美的話語，娓娓敘出的瑣碎的生活中做人做事的道理。本書在忠于原著的基礎上，主要從原文、注釋、譯文、賞析四大方面進行梳理和解讀。道不遠人。221則短文，221則哲思，靜心曉語，圍爐夜話，香茗一杯，翻閱書卷，汲取先賢智慧，參悟人生玄機。

管遵華編著 ·倫理學 ·12.6萬字

中國現當代倫理思潮
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中國現當代倫理思潮

本書從宏觀與微觀相結合的角度，對自由主義西化派、現代新儒家、中國馬克思主義三大倫理思潮的發展特征和主要人物的倫理思想進行系統的研究和反思，并對新世紀以來中國馬克思主義倫理思想的新發展做出了比較全面的介紹與闡釋，涉及科學發展觀倫理思想和中華民族偉大復興中國夢倫理思想以及當代馬克思主義倫理思想的創新性研究，認為要建設中華倫理文化必須以馬克思主義為指導，全面清理和發掘以儒家為主干的傳統倫理文化，借鑒和吸納近現代西方倫理文化。全書史論結合，具有較高的理論和學術價值。

唐凱麟 王澤應 ·倫理學 ·43.2萬字

最新章節 第15章 注釋 2019-06-04 10:45:18
找回你自己
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找回你自己

丟開你的罪惡感！勇敢找回你自己！這本書將告訴你，在他人給你添加額外的負擔時，如何抵制壓力、避免出于過分的禮貌或責任感而受到他人無端的利用。同時，它會告訴你面對無理的或者你不喜歡的要求時，如何說不，以免你在這些事情上浪費時間、精力和感情。通過閱讀本書的50個真實案例，你就能更加智慧地生活，掌握一些巧妙的處理問題的方法和捷徑，比如：6個以退為進的建議；12條需避免的過錯；7步思考法；7種有效地應對爭吵方法；8種虛假前提及其如何產生作用；8種保證睡眠的方法；5種避免大腦疲勞的方法；以及其他數百個為人處世之道?！墩一啬阕约骸肥且槐緦嵱眯圆僮魇謨?，它強有力的主題是：如何有效地應對他人自私地強加給你的壓力和制造的問題。本書初版于1937年，而后多次再版，成為現代的經典著作。已幫助成千上萬個內心充滿罪惡感或者深受朋友或者親人的好意困惑的人擺脫困境、找回自我，相信你也能從中受益！

(美)大衛·西伯里(David Seabury) ·倫理學 ·13.7萬字

科技倫理問題研究：一種論域劃界的多維審視
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科技倫理問題研究：一種論域劃界的多維審視

該書從較廣泛的意義上理解科技倫理，認為凡是科學技術本身或者科技研究和應用過程中引發的所有關涉道德、義務、責任、價值等方面的問題均應屬于科技倫理的范疇，在此基礎上，考察科學技術的倫理全貌，試圖建立一套并列關系的論域分類體系，試圖用科學技術本身為參照系，衡量科學技術與各種倫理問題涉及領域的關系為邏輯，嘗試對科技倫理的不同研究領域進行了劃分，共劃分為本體域、主體域、客體域、學科域、工程域和管理域六個部分。希望這種觀察能夠準確梳理、表達和評價當代科技倫理的研究成果，并呈現創新性的觀點和意義，給人以有益啟示。

陳彬 ·倫理學 ·15.7萬字

最新章節 第11章 后記 2019-04-09 15:26:00
寬容與對話：拜克視域中的猶太教與基督教關系
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寬容與對話：拜克視域中的猶太教與基督教關系

19世紀末20世紀初，基督教和猶太教因基本教義和觀念的分歧進行了一場具有歷史意義的論戰，論戰雙方為德國自由派神學家阿道夫·馮·哈納克與德國猶太哲學家利奧·拜克。本書從拜克的反批判入手，剖析了拜克對猶太教的現代化闡釋，即猶太教的倫理一神本質、“隱秘”與“誡律”的對立統一及動態發展等特征，在倫理和實踐視域中揭示了拜克參加論戰的最終目的，積極評價了拜克希冀兩種宗教走向求同存異、對話合作的前瞻圖景，對利奧·拜克的思想進行了系統研究。

高萍 ·倫理學 ·21.6萬字

你的幸福曲線

你的幸福曲線

《你的幸福曲線》一書中，知名學者喬納森·勞赫回答了所有的這些問題，并用心理學、經濟學和大數據幫你重新定義人生的下半場，剖析有關中年危機的不為人知的真相，讓你重新獲得幸福生活的動力。在本書中，喬納森·勞赫以專業的研究為依據，借用各行各業人們的故事，詳盡地剖析了幸福曲線理論。他指出，從20多歲到40多歲，人的幸福感遵循U型曲線模型，即從年輕時的樂觀積極發展到中年的長期低迷；然后，人的幸福感從50多歲又開始回升。勞赫指出，這并不是所謂的中年危機，而是人生的一種必不可少的自然階段。此外，喬納森·勞赫還為我們提供了一套具體可行的方法，讓我們能在中年的黑暗森林中找到出路，脫離人生困境，快速地重新獲得幸福！

(加)喬納森·勞赫(Jonathan Rauch) ·倫理學 ·13萬字

日常生活行為倫理學
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日常生活行為倫理學

倫理源于生活，生活需要倫理的指導?！度粘Ｉ钚袨閭惱韺W》探索追求面向民眾實踐的生活倫理學，以歷史回溯、文化詮釋、倫理分析、哲學反思、價值建構之綜合方法，對服飾、飲食、居住、行旅、工作、休閑、娛樂、生死倫理進行了分析、闡發，是倫理學的重要創新成果，對于促進民眾生活倫理和道德素質提升具有重要實踐價值。

肖群忠等 ·倫理學 ·45.7萬字

道德哲學原理十五講
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道德哲學原理十五講

《道德哲學原理十五講》是《名家通識講座書系》系列之一的《道德哲學原理十五講》，內中具體探討了：從四個命題推導出道德哲學的全部內容、兇手不應該把自己的指紋留在兇器上、應該殺死敵人而不應該殺死老狗、寧愿殺死一個人而不愿殺死一條蛇等問題。道德哲學是關于優良道德或道德價值的科學，意味著：道德哲學就其根本特征來說，是一種規范科學或價值科學而不是描述科學或事實科學。這樣，在科學的王國里，道德哲學便屬于規范科學而與事實科學相對立。一個社會的道德規范本身，并不是社會發展進步的基本原因；但是，一個社會實行何種道德規范，則是社會發展進步的基本原因：推行優良的道德規范是社會進步的基本原因；推行惡劣道德是社會停滯的基本原因。道德哲學正是研究優良道德的科學，因而對于人類社會的發展進步便具有莫大的效用、莫大的價值。這就是“半部《論語》治天下”的真諦。

王海明 ·倫理學 ·32萬字

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