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少有走不通的路，只有想不通的人
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少有走不通的路，只有想不通的人

人生難免會誤入死胡同，能否走出去的關(guān)鍵在于我們是否想得通。我們要么堅持自己的目標繼續(xù)努力，即便出現(xiàn)了挫折，也要咬緊牙關(guān)繼續(xù)前進；要么就拐個彎選擇另外一條路，或許會有意想不到的收獲。前方是否有路，來自你是否想得通。本書深入地探討了人生選擇哪條路的問題，分析了人們遭遇困境、挫折時表露的心境、情緒，有的放矢地闡述出“不是路不通，而是心無法想通”的生活真理，給那些正在想不通的人以慰藉，但凡我們心中想通了，那人生的路就通了。

張瑜編著 ·倫理學(xué) ·10萬字

理由與道德
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理由與道德

本書從康德、休謨及伯納德·威廉斯的道德學(xué)說起筆，吸取當(dāng)前西方學(xué)界的相關(guān)研究成果，圍繞著如何理解人類的倫理生活及其復(fù)雜性，探討了道德義務(wù)與道德懷疑論、道德情感與道德動機、實踐理性與道德必然性、內(nèi)在理由與倫理生活、道德知識與倫理客觀性、道德實在論與道德真理、進化倫理學(xué)與道德規(guī)范性以及倫理生活的可能性等論題。作者從自然主義的角度論證了道德生活及道德行動理由源自人類對自身的認識，道德不僅是人類生活的絕對必要的條件，也是人性內(nèi)在的構(gòu)成要素，是人之為“人”的本質(zhì)標志。

徐向東 ·倫理學(xué) ·30.3萬字

漢晉女德建構(gòu)
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漢晉女德建構(gòu)

這是一部討論漢魏六朝時期女性倫理道德精神的論著。在書中，作者首先圍繞《列女傳》《女誡》兩部經(jīng)典著作，分析兩漢時期女性倫理道德內(nèi)涵；其次，作者以魏晉史書、《華陽國志》、《世說新語》，以及其他相關(guān)文學(xué)作品為基礎(chǔ)分析女性倫理精神的新變化，論述中古時期女德內(nèi)涵的建構(gòu)過程和內(nèi)容，并且同時還注意到區(qū)域文化圈間的區(qū)別。

俞士玲 ·倫理學(xué) ·25.8萬字

傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代社會
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傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代社會

本書以先秦倫理思想為基點，論述了中國傳統(tǒng)倫理思想的形成和發(fā)展的歷程，探討了儒家倫理規(guī)范體系的完善及其正統(tǒng)地位確立，以及封建倫理思想的深化和成熟。在此基礎(chǔ)上，本書分析了中國傳統(tǒng)倫理思想對現(xiàn)代社會治國興邦和道德建設(shè)的借鑒意義。

羅國杰 ·倫理學(xué) ·37.8萬字

納米技術(shù)發(fā)展的倫理參與研究
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納米技術(shù)發(fā)展的倫理參與研究

《納米技術(shù)發(fā)展的倫理參與研究》20世紀90年代以來，納米技術(shù)在世界范圍內(nèi)形成了研究熱潮，逐步深入到了人類生活的方方面面。但是納米技術(shù)仍處在襁褓期，具有多重不確定性，如納米技術(shù)的概念、發(fā)展和應(yīng)用的目標、對社會與倫理的影響都具有不確定性。對于納米技術(shù)這種充滿了未知和不確定因素的新興技術(shù)所帶來的挑戰(zhàn)，我們該如何應(yīng)對？除了加速推動人類對自然奧秘的認識和把握程度，我們還能做些什么？從事納米技術(shù)研究的科學(xué)家工程師應(yīng)當(dāng)并且能夠做些什么？其他的“外行”又能夠并且需要做些什么？作者在《納米技術(shù)發(fā)展的倫理參與研究》中探討了這些問題。

胡明艷 ·倫理學(xué) ·16.5萬字

塞繆爾·約翰遜的道德關(guān)懷
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塞繆爾·約翰遜的道德關(guān)懷

道德是塞繆爾·約翰遜的核心關(guān)懷之一，相關(guān)言論給英國18世紀乃至整個現(xiàn)代化進程刻下鮮明的印記?！堵秸摺放u了諸種依附關(guān)系，背后蘊含著約翰遜對新型市民社會和人際交往的某種構(gòu)想。他的“托利主義”，與其說是政治觀，不如說是針對近代社會轉(zhuǎn)型的文化或思想態(tài)度。《詩人傳》不僅是文學(xué)史，也是審美情趣、政治立場和道德關(guān)懷融為一體的人生感悟。約翰遜的道德言論不以新穎見稱，但它反映了英國社會的經(jīng)濟、政治和文化變遷。

龔龑 ·倫理學(xué) ·17.4萬字

美德、信仰與契約：西方倫理精神的三大根源
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美德、信仰與契約：西方倫理精神的三大根源

本書著眼于人之類型的三種形態(tài)，詮釋并理解西方倫理精神之根源，梳理西方倫理精神演進的軌跡，探究其中的“美德論”、“信仰論”和“契約論”之三大根源。全書分上中下三篇，從西方社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變中勘測其中的人之類型學(xué)的轉(zhuǎn)變和倫理精神的發(fā)展脈絡(luò)，圍繞人之形態(tài)的轉(zhuǎn)變展開對其倫理精神之根源的探究：生活在古希臘城邦社會結(jié)構(gòu)中的古代公民；中世紀基督教一體化世界中的基督教徒；近代資產(chǎn)階級民族國家中的現(xiàn)代市民。由此梳理了與之緊密關(guān)聯(lián)的三種倫理精神之傳統(tǒng)：希臘美德倫理傳統(tǒng)；以中世紀基督教教會為中心的基督教倫理傳統(tǒng)；與現(xiàn)代民族國家相適應(yīng)的契約倫理傳統(tǒng)。全書的中心問題是在學(xué)術(shù)史層面梳理西方倫理精神的歷史建構(gòu)樣式，在思想史層面回應(yīng)一個現(xiàn)代學(xué)問題，即追問現(xiàn)代人類型的倫理精神氣質(zhì)。本書原以《西方倫理精神——從古希臘到康德時代》出版，并曾獲得江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。

田海平 ·倫理學(xué) ·38.9萬字

敢想，世界就是你的
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敢想，世界就是你的

本書分為十章，從作者的奮斗歷程、創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷、對未來的暢想等方面，寫出了自己對生活和事業(yè)的觀點和態(tài)度，也可以讀出一個策劃人的語錄，讀出一個奮斗者的心路。激發(fā)青年讀者對事業(yè)的熱情和積極性，激勵其成長和進步。

張默聞 ·倫理學(xué) ·24.3萬字

公共行政倫理學(xué)論綱
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公共行政倫理學(xué)論綱

本書首先擷取功利主義、康德主義及儒家美德倫理，提煉其倫理價值與公共行政的契合性，分別作為行政倫理之利益論、義務(wù)論和德性論基礎(chǔ)，并整合其為公共政策所依憑之“綜合倫理”。接著以中西官僚制為典型的公共組織類型，探討其在結(jié)構(gòu)、文化和價值方面對行政人行為的影響，并分析行政人在其組織倫理困局中的可能出路。最后深入論證行政人的角色和責(zé)任，深度挖掘其責(zé)任之源，竭力凸顯行政人之公民角色定位、民主型人格及道德成熟之本土化特征。

王云萍 ·倫理學(xué) ·27.8萬字

女孩百科：完美女孩的人氣密碼
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女孩百科：完美女孩的人氣密碼

本套叢書用故事+知識的形式講述一些女孩子必須懂得的成長要點，以貼近孩子現(xiàn)實生活的故事為敘述引子，引出知識小貼士。故事生動活潑，切合女孩們的現(xiàn)實生活和特點，知識點準確到位，再配以精美插圖，讓女孩子在愉快閱讀的同時，學(xué)會了解自己，激勵自己，完美自己，積極快樂地感受身邊的一切。

彭凡編著 ·倫理學(xué) ·3.8萬字

倫理道德的精神哲學(xué)形態(tài)
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倫理道德的精神哲學(xué)形態(tài)

“倫理道德的精神哲學(xué)形態(tài)”包含四個不斷遞進的具有前沿意義的概念：“倫理道德”，“精神”，“精神哲學(xué)”，“精神哲學(xué)形態(tài)”；也包含四個不斷遞進的課題：倫理與道德的關(guān)系；倫理道德“精神”家園的回歸；“精神哲學(xué)”的方法；“精神哲學(xué)形態(tài)”的理論。本書的研究對象是“倫理道德”，即倫理與道德的關(guān)系；聚力點是“精神”；方法是“精神哲學(xué)”；主題是“精神哲學(xué)形態(tài)”。“精神—精神哲學(xué)—精神哲學(xué)形態(tài)”構(gòu)成關(guān)于“倫理道德”研究的概念體系、言說構(gòu)架和推進邏輯?！熬裾軐W(xué)形態(tài)”的要義和目標是：讓倫理道德回歸“精神”的家園；讓倫理與道德的關(guān)系回歸“精神哲學(xué)”的理論體系和人的精神世界的現(xiàn)實發(fā)展；讓精神哲學(xué)和人的精神世界回歸“精神哲學(xué)形態(tài)”的歷史傳統(tǒng)和民族精神形態(tài)。

樊浩 ·倫理學(xué) ·44.6萬字

不朽：我的宗教
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不朽：我的宗教

本書是學(xué)術(shù)大師胡適結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、生活體驗，針對人們普遍關(guān)心的人生意義與價值、做人與處事、交友與相處、成功與失敗、知足與容忍、毀譽與壓力等人生的重大問題，做了深入淺出而富有成效、既有現(xiàn)實意義有頗具科學(xué)性的論述。本書通俗易懂又文采斐然，有很強的可讀性。著名學(xué)者胡軍指導(dǎo)選編者著眼于人生現(xiàn)實，也從人生的理論體系上去把握。對于指導(dǎo)人們正確樹立人生觀，解決人生的重大問題，都有極大的幫助作用。尤其是在今天建設(shè)和諧社會的時候，對于廣大讀者認識現(xiàn)實，做人生的強者，樹立人生的信念，走向成功的人生，有極大的幫助作用。是不可多得的人生勵志讀物。

胡適著 王怡心選編 ·倫理學(xué) ·13.5萬字

中國道德智慧十五講
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中國道德智慧十五講

《中國道德智慧十五講》從哲學(xué)思想史、倫理學(xué)思想史中擷取精華，給出大量知識性信息和實踐案例，以為當(dāng)下的借鑒和啟示。如何認識和處理人生觀中諸如人性、處世、處己、處人等根本性問題，如何認識和處理義利、公私、理欲、德才等人生價值選擇問題，如何繼承批判孝、忠、仁、義、禮、智、信這些傳統(tǒng)道德的基本要求，這是我們每個入在人生不同階段都要思考和實踐的問題。

肖群忠 ·倫理學(xué) ·28.4萬字

跟55位名人學(xué)家風(fēng)家教
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跟55位名人學(xué)家風(fēng)家教

家風(fēng)是一種無言的教育，在日常生活中潛移默化地影響著孩子的心靈。作為父母，必須清醒地認識到：如何繼承并將良好的家風(fēng)傳遞給孩子？怎樣立規(guī)矩，孩子才樂于接受并執(zhí)行？如何給孩子確立原則和底線，孩子形成良好的世界觀？營造良好的家風(fēng)有哪些方法和技巧？本書從七個方面細述家風(fēng)對于孩子的影響，怎樣培育和傳承良好的家風(fēng)，讓孩子更好的成長。讓博大和煦的家風(fēng)給孩子帶來全方位的影響，幫助他們樹立正確積極的世界觀、人生觀、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習(xí)慣等。

王占偉 ·倫理學(xué) ·10.3萬字

倫理與文明（第4輯）
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倫理與文明（第4輯）

《倫理與文明》是全面介紹社會主義核心價值觀和公民道德建設(shè)問題的連續(xù)出版物（集刊），由山東省委黨校山東省倫理學(xué)與精神文明建設(shè)基地主辦。本輯內(nèi)容主要涉及道德治理專題研究、中國傳統(tǒng)倫理文化研究、西方倫理文化研究、社會主義道德建設(shè)研究等方面。

賈英健主編 ·倫理學(xué) ·22.4萬字

最新章節(jié) 第9章 注釋 2018-12-12 14:25:29
數(shù)字化生存的道德空間：信息倫理學(xué)的理論與實踐
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數(shù)字化生存的道德空間：信息倫理學(xué)的理論與實踐

信息倫理是數(shù)字化生存的道德維度，信息倫理學(xué)是新興的應(yīng)用倫理學(xué)的一個重要分支。在所謂“數(shù)字化生存”的當(dāng)代社會，不能沒有信息倫理學(xué)的引導(dǎo)和規(guī)范。本書以信息法律與信息倫理的關(guān)系為切入背景，在論述信息權(quán)利之道德意蘊的基礎(chǔ)上，從信息開發(fā)、信息管理、信息傳播、信息消費四大方面展開對信息倫理的分類探討，并就電子商務(wù)、虛擬技術(shù)、全球化、大數(shù)據(jù)等特殊問題進行具體的倫理分析，從而呈現(xiàn)出信息倫理學(xué)大致的整體模樣，并彰顯其與某些相關(guān)的、類似的應(yīng)用倫理學(xué)分支的區(qū)別。本書為相關(guān)理論研究提供了一種可資參考的反思框架，也可作為各種各樣的信息活動中解決實際倫理問題的一種道德指南。

呂耀懷等 ·倫理學(xué) ·18.8萬字

并非世界太浮躁， 而是你的心太吵
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并非世界太浮躁， 而是你的心太吵

一個人的胸襟造就了人生的高度。他們大處著眼避免目光短淺，不斤斤計較反而思路清晰，不糾纏于瑣事更能實現(xiàn)謀略，從而讓自己領(lǐng)先他人?！恫⒎鞘澜缣≡辏悄愕男奶场吠ㄟ^生活中諸多具有現(xiàn)實意義且饒有趣味的案例，分析良好的心態(tài)對工作、生活的影響。引導(dǎo)人們放下煩心事，不去爭蜚短流長，不去斤斤計較，做一個胸懷寬廣、好運常伴的人，生活自然云淡風(fēng)輕，無煩無憂！

李志 ·倫理學(xué) ·15.1萬字

家風(fēng)建設(shè)與社會主義核心價值觀的家庭培育
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家風(fēng)建設(shè)與社會主義核心價值觀的家庭培育

本書基于馬克思主義世界觀和方法論，首先從理論上闡明家風(fēng)與社會主流價值觀之間的雙向互動關(guān)系，即家風(fēng)建設(shè)需要主流價值觀的引領(lǐng)，主流價值觀也需要良好家風(fēng)的培育。其次，以中國傳統(tǒng)家風(fēng)與傳統(tǒng)社會主流價值觀、近代紅色家風(fēng)與馬克思主義價值觀的成功互動為借鑒，從歷史中汲取家風(fēng)建設(shè)和價值觀培育的有效經(jīng)驗。最后，以當(dāng)代中國家風(fēng)現(xiàn)狀為現(xiàn)實依據(jù)，深入探討如何以社會主義核心價值觀引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)，創(chuàng)建“愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享”的優(yōu)秀家風(fēng)；如何以優(yōu)秀家風(fēng)培育社會主義核心價值觀，將其融入日常生活當(dāng)中，真正實現(xiàn)“內(nèi)化于心、外化于行”。

顧莉 ·倫理學(xué) ·23萬字

社會發(fā)展軟實力中的道德文化研究
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社會發(fā)展軟實力中的道德文化研究

本書從傳統(tǒng)文化、國際視野、當(dāng)代中國三個維度研究社會發(fā)展軟實力中的道德文化。傳統(tǒng)篇論述傳統(tǒng)道德文化的基本內(nèi)容，以及它在傳統(tǒng)社會發(fā)展中所形成的軟實力作用，中華民族凝聚力的根源。弘揚篇論述中華道德文化在世界中的地位和影響，將中華道德文化放在世界范圍內(nèi)進行比較，凸顯中華道德文化的優(yōu)勢。現(xiàn)實篇論述道德文化在當(dāng)代中國的作用，當(dāng)代中國道德文化的發(fā)展現(xiàn)狀，尤其是在當(dāng)代中國轉(zhuǎn)型時期怎樣建立起一個新的道德文化模式。北京市作為首善之區(qū)，更應(yīng)當(dāng)成為全國道德文化及道德力量的發(fā)祥地。弘揚中華道德文化，是理論自信及道德自信的重要表現(xiàn)，對堅持走中國特色道路具有重大現(xiàn)實意義，對中國未來繼續(xù)保持在國際社會發(fā)展中的竟爭力同樣具有重大現(xiàn)實意義。

梁勁泰 孫偉 尤國珍 ·倫理學(xué) ·20.9萬字

處境倫理研究
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處境倫理研究

本書是對處境進行倫理學(xué)研究的成果。處境指人們在一定的狀況或境遇中的相處和相互對待，處境倫理則指人與人相處、相互對待和共同生活應(yīng)遵循的道德原則、規(guī)范。處境有一般與例外之分，前者是常態(tài)，后者多指道德沖突。人在道德沖突中會如何看待、認識、接受或改變自我的處境，是本書研究的主題。每個人都有自己的人生處境，也在自我的處境中充滿關(guān)懷與憂慮。本書還討論人在處境中有何種關(guān)懷與憂慮，同時揭示“處境”概念理論上的豐富性和實踐中的復(fù)雜性。

成海鷹 ·倫理學(xué) ·24.5萬字

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