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《中國道德智慧十五講》從哲學思想史、倫理學思想史中擷取精華,給出大量知識性信息和實踐案例,以為當下的借鑒和啟示。如何認識和處理人生觀中諸如人性、處世、處己、處人等根本性問題,如何認識和處理義利、公私、理欲、德才等人生價值選擇問題,如何繼承批判孝、忠、仁、義、禮、智、信這些傳統道德的基本要求,這是我們每個入在人生不同階段都要思考和實踐的問題。
肖群忠 ·倫理學 ·28.4萬字
本書是對處境進行倫理學研究的成果。處境指人們在一定的狀況或境遇中的相處和相互對待,處境倫理則指人與人相處、相互對待和共同生活應遵循的道德原則、規范。處境有一般與例外之分,前者是常態,后者多指道德沖突。人在道德沖突中會如何看待、認識、接受或改變自我的處境,是本書研究的主題。每個人都有自己的人生處境,也在自我的處境中充滿關懷與憂慮。本書還討論人在處境中有何種關懷與憂慮,同時揭示“處境”概念理論上的豐富性和實踐中的復雜性。
成海鷹 ·倫理學 ·24.5萬字
《當代外國倫理思想》對日本、印度、韓國、朝鮮、新加坡、英國、法國、美國、德國,以及從蘇聯到獨聯體的當代倫理思想分別作了比較系統的研究和闡述。本書是按東西方順序分章的,各國按頭字筆畫排列先后。這樣編章,按國家和地區分別闡述當代外國倫理思想,與按思潮和學派闡述外國倫理思想的著作不同,它可以使讀者集中、完整地了解和認識有關國家和地區的當代倫理思想,為倫理學研究者進行東西方倫理思想的比較研究,提供難得的現成資料和研究成果。
宋希仁 ·倫理學 ·44.7萬字
過于敏感,人就會變得神經質,給生活帶來無盡的苦惱;太不敏感,則人總是顯得木訥遲鈍,對于外界的人和事也無法及時做出反應。只有把握好敏感與不敏感之間最合適的分寸,我們才能發揮敏感的最佳作用。《做人別太敏感,也別太不敏感》以心理學知識為基礎,以人際關系的經營為切入點,重點教會我們如何把握避免過于敏感和太不敏感,從而適度利用敏感,為我們的生活和工作創造便利。
水微瀾 ·倫理學 ·16.8萬字
這是一部討論漢魏六朝時期女性倫理道德精神的論著。在書中,作者首先圍繞《列女傳》《女誡》兩部經典著作,分析兩漢時期女性倫理道德內涵;其次,作者以魏晉史書、《華陽國志》、《世說新語》,以及其他相關文學作品為基礎分析女性倫理精神的新變化,論述中古時期女德內涵的建構過程和內容,并且同時還注意到區域文化圈間的區別。
俞士玲 ·倫理學 ·25.8萬字
人生的許多痛苦皆因心態使然。在這喧囂紛擾的俗世之中,只有淡然看待,坦然面對,心不為世俗所擾,身不為物欲所驅,一切隨緣,順其自然,懂得看開,我們才能找回生活原本的快樂。《得意時看淡,失意時看開》從得失、榮辱、情緒、誘惑、淡薄、寬心、隨緣、看開等方面,對做人要有淡然之心,看開之念進行闡述,并配以饒有寓意的哲理故事,給讀者以啟迪,幫助讀者完善自己,創造幸福人生。
鄭一 ·倫理學 ·16.6萬字
倫理學的兩個基本問題》在西方倫理學史上開創了一個主要流派,即同情學派。這本書中收入了《論意志自由》和《道德的基礎》兩篇論文。這兩篇論文則是其主要著作《作為意志和表象的世界》第四篇的補充。
(德)阿圖爾·叔本華 ·倫理學 ·21萬字
孝是中國人的“文化基因”。本報告以“實踐篇”、“學術篇”、“歷史篇”、“海外篇”等部分,考察當代孝文化的社會建設和學術研究。“主題報告”每年確定一個主題,并召開由海內外相關學者參加的主題研討會,會后在與會學者的發言基礎上整合、加工、補充,以“特稿”的方式形成該年度的“年度主題報告”。“政策篇”以及“全國孝文化推廣與傳播機構簡介”、“孝文化專著、論文、研究報告、海內外學術會議一覽表”、“年度孝文化大事記”等,則集中體現著本《報告》的信息性特征。隨著逐年的積累,報告的文獻價值也將慢慢呈現出來。
湖北工程學院中華孝文化研究中心主編 梁樞執行主編 ·倫理學 ·29.6萬字
歷史是勇敢者創造的,時代是奮斗者書寫的,只有奮斗者才能創造無愧于歷史的輝煌業績,書寫無悔的幸福人生。本書以我國發展新的歷史方位為出發點,全書從新時代什么樣、新矛盾怎么看、新使命是什么、新思想新在哪、新征程怎么走、新部署怎么干、世界大同怎么謀、偉大工程怎么建等幾個方面,探討分析了如何以偉大奮斗精神實現全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的宏偉藍圖,對于廣大黨員干部切實提高自身履職能力和執政本領具有一定的幫助。
鐘憲章 ·倫理學 ·13.3萬字
馬克思主義倫理思想中國化最新成果是馬克思主義倫理思想基本原理與中國改革開放和社會主義現代化建設具體道德實踐相結合、與中華民族優秀傳統倫理文化相結合的產物,是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分,內容涵蓋物質文明與經濟建設倫理思想、政治文明與政治建設倫理思想、精神文明與公民道德建設倫理思想、社會文明與和諧倫理思想、生態文明與可持續發展倫理思想、黨的建設文明與執政倫理思想等,本質上是對社會主義現代化建設過程中一系列重大倫理道德問題的理性思考和科學解答,體現了以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平為主要代表的幾代中國共產黨人的道德智慧和對人類倫理文明發展規律、社會主義道德建設規律、中國特色社會主義倫理文明建設規律等的深刻認識和科學把握,在現當代中國倫理思想發展史上起著主流、主導,并對人類倫理思想產生重要影響的獨特作用。
王澤應 ·倫理學 ·43.1萬字
本書按易混詞的特點,分為音近易混詞、形近易混詞、意近易混詞三部分,對容易產生混淆的詞進行釋義、辨析和造句,并配以豐富多樣的練習,以讀帶練,讀練結合,幫助學生分辨易混字詞,學會詞語的正確使用。
蘇雅 ·倫理學 ·0字
本文主要從科學發展史、科學活動論、德性論和科學倫理學等學科的復合性視域,研究科學活動主體的德性。在理論探索的基礎上,以理論與實踐相結合的方法,進一步探索了科學活動主體德行機制的建構與運作,其中包括科學活動主體德行導控與問責機制。
刁傳秀 ·倫理學 ·13.2萬字
在西方的基督教教義中指出人的七宗罪——貪食、色欲、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰、傲慢,是人類性格的深淵面,而施克萊在本書中提出了“平常的惡”的概念,認為殘酷、虛偽、傲慢、背叛和憤世嫉俗等,不過是淺灘暗礁,以充滿活力和野蠻的方式成為人類性格的瑕疵。施克萊從一批偉大的作家的作品的解讀——莫利哀和狄更斯的虛偽,簡?奧斯汀的勢利,莎士比亞和孟德斯鳩的憤世嫉俗,霍桑和尼采的殘酷,康拉德和福克納的背叛——揭示了惡的本質及其影響。她審視了它們的破壞性影響,及其對政府和公民的影響。
(美)朱迪絲·N.施克萊 ·倫理學 ·20.5萬字
該書從較廣泛的意義上理解科技倫理,認為凡是科學技術本身或者科技研究和應用過程中引發的所有關涉道德、義務、責任、價值等方面的問題均應屬于科技倫理的范疇,在此基礎上,考察科學技術的倫理全貌,試圖建立一套并列關系的論域分類體系,試圖用科學技術本身為參照系,衡量科學技術與各種倫理問題涉及領域的關系為邏輯,嘗試對科技倫理的不同研究領域進行了劃分,共劃分為本體域、主體域、客體域、學科域、工程域和管理域六個部分。希望這種觀察能夠準確梳理、表達和評價當代科技倫理的研究成果,并呈現創新性的觀點和意義,給人以有益啟示。
陳彬 ·倫理學 ·15.7萬字
什么是愛?人如何才能幸福?一夫一妻制究竟是一種約束,還是雋永快樂的唯一源泉?孩子是負擔還是我們存在的理由?死亡是悲哀還是解脫?最有價值的教育是什么?一個人如何塑造自己的性格?普利策獎得主、哲學家、歷史學家威爾·杜蘭特在這本才華橫溢的書中回答了有關人類生存狀態的重要問題。從個人經歷出發,依賴其對人類歷史的深入理解,杜蘭特直面這些宏大的問題,用散文式的語言,抑或是詩歌般的筆觸給出了答案。本書顯示了杜蘭特對家庭的洞察力,闡述了他對生活、死亡、快樂、應對逆境、婚姻、愛情、為人父母的觀點,不是陳詞濫調,也不是簡單的幸福三部曲,書中所蘊含的永恒智慧可以給新婚夫婦、父母和那些尋求更實在的通往愛情之路的人們作為參考。生活和幸福是相輔相成、相得益彰的。
(美)威爾·杜蘭特 ·倫理學 ·13.7萬字
《倫理與文明》是全面介紹社會主義核心價值觀和公民道德建設問題的連續出版物(集刊),由山東省委黨校山東省倫理學與精神文明建設基地主辦。本輯分為五個部分,既有對馬克思主義倫理學、西方現代倫理思想、儒家道家思想等基礎理論的分析,也有對中國特色社會主義核心價值觀、生態文明建設等實踐的探索,對于深入探究中西方的倫理學基礎理論、弘揚中國傳統文化和中國特色社會主義核心價值觀、促進社會治理和生態文明建設、解決現實道德問題等。
賈英健主編 ·倫理學 ·14.6萬字
《道德客觀性及其限度:倫理學與政治哲學的邊界問題研究》講述我們生活在一個價值碎片化的時代,當代哲學家嘗試用不同的方法尋求道德客觀性,但都陷入理論困境之中。這說明倫理生活包含有無法合理解決的價值沖突是我們必須接受的事實,而不是為了理論的一致性而應該清除的東西,從而要求倫理學調整對自己的本性與限度的理解,重新思考倫理學與形而上學以及與政治哲學的邊界與關系問題。
王艷秀 ·倫理學 ·15.8萬字
全力以赴地努力在今天,才會有更加美好的明天。既然無法預知未來,那就盡量把握好今天,此時此刻,做自己想成為的那個人。本書以溫情勵志的筆觸道出了生活的迷茫和無奈,闡述了“把握今天”的重要性,與其在迷茫中躊躇不前,不如在奮進中向前沖,這將為茫然無措的現代人指明前行的方向——努力把握好今天。
蘭喬 ·倫理學 ·7.9萬字
本套叢書用故事+知識的形式講述一些女孩子必須懂得的成長要點,以貼近孩子現實生活的故事為敘述引子,引出知識小貼士。故事生動活潑,切合女孩們的現實生活和特點,知識點準確到位,再配以精美插圖,讓女孩子在愉快閱讀的同時,學會了解自己,激勵自己,完美自己,積極快樂地感受身邊的一切。
彭凡編著 ·倫理學 ·3.8萬字
本書介紹了與交換正義相關的哲學理論,主要從理論視角分析了“什么是交換”“交換正義的特點”,結合“我們可以和誰交換”“我們可以交換什么”“我們應該怎樣交換”三個現實問題解析交換正義所包含的不傷害原則、自愿原則和公平原則。本書有助于我們理解和認識交換這一重要的人類行為,有助于我們對正義的性質、內容及作用等有更深入的認知,有助于我們反思引發倫理爭議的各種交換現象,為建立健康的市場經濟制度、構建和諧社會貢獻智慧。
肖勁草 ·倫理學 ·9.8萬字
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