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從批判走向治理:托尼·貝內特研究
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貝內特學術思想的問題意識、形成、發展和變化主要源自其對自身所處的兩大知識傳統:當代西方馬克思主義文藝美學和當代文化研究中存在的唯心主義所進行的兩次大的批判性修正,他力圖在后現代思想語境下,在兩者內重新注入歷史唯物主義活力,將對文學藝術、文化實踐與社會間的復雜關系的歷史性分析重新語境化,并據此建構出“閱讀形構∕互-文性”、“文學制度”、“文化政策研究”、“聚合著的文化”和“博物館為治理技術”等一系列重要觀點。本書以此為論述依據,按照貝內特學術思想發展變化的內在邏輯理路,從西方馬克思文藝美學、當代文化研究和博物館研究三個方面對貝內特學術思想展開深入系統的全面闡述。在國內首次提煉出其學術思想的理論獨創性。在文學領域,貝內特以后期阿爾都塞學派的身份介入馬克思主義文學理論,建構了不同于馬克思主義文學生產理論的、以閱讀消費領域為文學本體空間的、以“文學制度”為考察對象的另一種新形態的馬克思主義文學社會學;在文化領域,以“治理性”為理論范式,重構了文化研究的整體框架和理論范疇;為當代博物館研究開拓出從治理技術裝置角度認識博物館的新研究向度。本書也是國內外第一次全面系統呈現貝內特對當代文化研究整體理論范疇予以治理性視角化的結構性重構,并在國內首次關注和深入分析了貝內特的博物館研究思想。

徐小霞 ·馬哲 ·20.9萬字

現代西方哲學
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哲學始終處于建構與解構、確信與懷疑、批判與辯護、分析與綜合的過程中。在此意義上,體系哲學與反體系哲學、形而上學和反形而上學只是一個問題的兩個方面。哲學所能提供的不是什么現存的知識,而是問題意識和求解途徑。近代以來,提供新知識的任務無疑已經歸入各門科學。但是,人類在認識世界和改造世界的活動中會發生各種各樣的問題,而這些問題經常是被遮蔽著的,如何善于發現這些問題,從存在論、認識論和方法論的角度探索求解的途徑,則落實到哲學身上。哲學有各種流派,現代西方哲學的流派更是五花八門,如何從這些紛雜的說法中獲得收益呢?唯有梳理清楚它們的問題意識和比較它們所提供的解決方案的優缺點,才能開辟我們自己的思路,增進我們自己發現問題和解決問題的能力。現代西方哲學的特征還可以通過“實證的轉向”“實踐的轉向”“語言學的轉向”“生命—生存—生活世界的轉向”等來刻畫。既然說是“轉向”,就有必要問原先的方向是什么。在此,這原先的方向是指到十九世紀中葉的西方哲學發展的方向,具體地說是形而上學的體系哲學,以黑格爾的唯心主義的體系哲學為代表。因此,這些“轉向”在很大程度上是針對形而上學的體系哲學的。現代西方哲學以反對黑格爾的體系哲學為起點,雖然這些反對呼聲在特定的條件下有其合理成分,但黑格爾有關辯證法的一些論述仍然有其精妙之處,值得回味。這些哲學轉向的價值究竟在在哪里,需要我們開動自己的腦筋,結合自己的生活經驗和所掌握的知識加以判斷。哲學是一種愛好智慧的活動,愛好智慧要有懷疑—探索的精神,因此我們在研究西方現代西方哲學時要注重問題意識和求解途徑,要有求真務實的態度,要在有理有據的論辯中鍛煉智慧和推進知識的增長。

張慶熊 ·西方哲學 ·23.6萬字

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