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平等的所以然：盧梭平等觀與清末民初思想界
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平等的所以然：盧梭平等觀與清末民初思想界

本書選取了與“彌爾主義”形成對照的另一大民主傳統“盧梭主義”的創始人——盧梭，以盧梭的平等觀念在清末民初思想界的引入和詮釋為線索，提出了另一種建構性的分析。由于盧梭思想在清末民初社會傳播的廣泛性和歷史性，本書不局限于某一位特殊的闡釋者或傳譯者，而是組織了一個與《自由的所以然》相比更為豐富的觀察維度，以此為契機，追溯平等觀念的脈絡和過程。

文雅 ·西方哲學 ·20.4萬字

理心和會：李退溪的道德世界
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理心和會：李退溪的道德世界

李退溪是朝鮮朝最為重要的儒學家之一。本書以朝鮮儒學的一段公案——“四七之辯”開始談起，以文獻考據和哲學分析為基本方法，重點分析了李退溪的“理氣互發”說和心學思想的理論淵源與后學影響。李退溪受《周易》和周敦頤《太極圖說》中動靜說的啟發，推發了“理”之能“發四端”的可能性，由此建立了人性之善與天理之間牢不可破的聯系。退溪心學的形成與宋、元、明時期儒學的多元化發展有關，是以朱子思想為根基對《心經附注》、《延平答問》的繼承，強調“十六字心傳”——道心對人心的統帥。另外，本書還從文獻流傳的角度揭示了朱子學東傳之路徑及李退溪在其中的重要作用。

金香花 ·東方哲學 ·21.1萬字

比較與爭鋒：集體主義與個人主義的理論、問題與實踐
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比較與爭鋒：集體主義與個人主義的理論、問題與實踐

《比較與爭鋒——集體主義與個人主義的理論、問題與實踐》一書基于問題意識，對集體主義和個人主義的來源、產生、發展與內涵上的本質差異進行了深入考察，比較了兩者在中西方的不同境遇。本書對集體主義與個人主義的諸多問題、集體主義面臨挑戰的問題、個人主義日益強勢的問題都做了分析與解答，目的在于更好地堅持、發展和完善集體主義，在全社會形成一種良好的道德風氣。

韋冬主編 沈永福副主編 ·倫理學 ·20.9萬字

王學研究（第10輯）
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王學研究（第10輯）

《王學研究》由貴陽學院陽明學與黔學研究院主辦，圍繞陽明學研究，征集國內外學者的論文，匯集陽明學最新研究成果。本輯有六個欄目：王陽明思想研究、陽明學與佛道思想、海外陽明學研究、陽明學比較研究、陽明學的當代價值研究、學術專稿?！锻鯇W研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色，是中國陽明學研究的重要陣地。

陸永勝 趙平略 ·中國哲學 ·21萬字

哲學塑造的世界：從柏拉圖到數字時代
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哲學塑造的世界：從柏拉圖到數字時代

一本通向未來的哲學史，不再糾結于尼采和海德格爾的存在危機，直接帶你踏入數字時代的燒腦智慧！這是一本生動的簡明史，深入地探究了從古希臘到今天，哲學如何改變了人類的知識和我們生活的世界。在索姆斯看來，哲學并不是象牙塔中的抽象概念，而是知識的根源。2000多年來，正是哲學探究對新概念的發展，對舊真理的闡釋，對基本問題的重新定義，推動了人類的進步。在這個意義上，如今的我們實際上生活在一個由哲學塑造的世界中，如果沒有哲學，現代世界的構建便幾乎是不可能的。在這個觀點下，作者在各章中具體闡釋了哲學如何塑造了我們的語言、科學、數學、宗教、文化、道德、教育和政治以及我們對自身的理解，同時也分析了哲學如何滲透在法律與邏輯，心理學與經濟學，相對論與理性決策理論等領域中。

(美)斯科特·索姆斯 ·知識讀物 ·24.9萬字

再造傳統：戰時美學的文化想象（1931—1949）
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再造傳統：戰時美學的文化想象（1931—1949）

本書圍繞文化想象的主線重啟對戰時美學的研究，力圖突破新啟蒙主義的思想框架，正視戰爭狀態下中國現代美學的新發展及其經由美學再造傳統之努力。通過對朱光潛、宗白華、李長之三個代表性個案的分析，不僅旨在勾勒戰時美學的文化想象在三人論著中的具體開展，更力圖呈現其中的豐富性、復雜性及其所遭遇的難度與困境。

金浪 ·美學 ·21.2萬字

大衛·哈維與空間倫理研究
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大衛·哈維與空間倫理研究

空間研究是當前人文社科領域的一大顯學，諸多與之相關的學術層出呈逐年增多之勢。然而目前的空間研究熱，更多地體現為空間理論熱，其過度關注空間與社會、政治、階級、革命等宏大命題的關系。在這種學術情境下，倡導一種面向人類生活世界的空間倫理研究，顯得極為必要且頗具意義。該著作以此為背景，以當代著名學者大衛·哈維的空間倫理思想為對象，經由“空間如何影響人之生活”的倫理式發問，來對哈維的空間思想進行個案研究，分析哈維對現代空間異化之批判，深入挖掘其背后蘊含的倫理情境，以此來反觀當代世界的諸種空間困境，為“理論之后”的空間研究提供新的思路。該著作在國內外現有研究基礎上，結合倫理學、美學以及空間研究的最新發展態勢，深入挖掘哈維空間思想背后的倫理價值，考察其在各個方面的意義體現。重點介紹哈維對空間倫理的現代異化之批判，由此來反觀空間與個體感覺、人情倫理、生活體驗、道德文化等命題的倫理性關系，努力還原空間作為人類生活場域本應具備的親切感與溫度感。在此基礎上，為當代人文社科領域的空間研究與哈維研究提供一種新的啟思和可能性。

吳紅濤 ·西方哲學 ·20萬字

比較哲學與當代中國哲學創新
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比較哲學與當代中國哲學創新

本書從全球化與東西方哲學對話角度探究比較哲學的理論形態、研究方法、問題意識與創新思路，開啟中西文化融合、中西馬哲學會通與中國文化的世界化視域，并在宗教學與倫理學語境中比較中西哲學傳統中的若干重要概念。本書立足比較哲學的學術前沿，從破解比較哲學理論難題的實際需要出發，呈現了當前比較哲學與比較文化研究中的重大問題，凸顯了比較哲學的創新價值，力圖為構建人類命運共同體與實現中國哲學的國際認同貢獻綿薄之力。

臧峰宇 ·中國哲學 ·21.2萬字

漢代公羊家政治哲學探微
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漢代公羊家政治哲學探微

中國古代的政治文化是在漢代定型的，而漢代的政治文化又可說是由“為儒者宗”的公羊學大師董仲舒初步建立起來的，漢代公羊家在其中起了奠基作用。漢代公羊家本著對春秋“實史”與《春秋》“文史”的沉思，在承繼先秦子學與經學資源的基礎上，形成了以原道、托王、宗經為表征的獨特哲學思維方式。在此思維運作下，漢代公羊家立足“大一統”、“察名號”、“行權道”、“說災異”等內容對政治秩序、政治倫理、政治權衡、政治敬畏展開了獨特的哲學思考，構建了由一統政治、倫理政治、權道政治、災異政治合成的獨特王道政治哲學，凸顯了政治秩序性、政治倫理性、政治合法性、政治權變性、政治敬畏性、政治批判性等一系列政治應然性問題，伸張了儒家所反復強調的“政治的善”與“善的政治”，在一定程度上超越了政治實然，具有政治理想主義色彩。跳出公羊家對政治的哲學思考范式，對其政治哲學進行反省，在揭示其神秘的思維面紗與難免的時代局限之后，其合理內核也可資鑒當代政治文明建設。

平飛 ·理論流派 ·20.1萬字

道德情操論
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道德情操論

本書是亞當斯密的傳世佳作之一，主要闡明了道德情感的本質、道德評價的性質和斯密的以“公民的幸福生活”為目標的倫理思想。斯密把他認為是人的本性中所有的同情的情感作為闡釋道德的基礎。他用同情的原理來解釋人類正義感和其他一切道德情感的根源，來說明道德評價的性質，并以此為基礎表明各種基本美德的特征，論述具有利己主義本性的個人應該怎樣控制他的感情和行為，尤其是自私的感情和行為，以及怎樣建立一個有確定的行為準則的社會。

(英)亞當·斯密 ·倫理學 ·28.5萬字

中華思想史文論（三）
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中華思想史文論（三）

《中華思想史文論（三）》是國家社科基金重大委托項目、中國社會科學院重大學術創新工程“中華思想通史”項目的階段性成果，是《中華思想史文論（一）（二）》的再續集。本文集收錄的文稿包括：（一）學好用好馬克思主義唯物主義歷史觀，指導《中華思想通史》項目的研究和寫作；（二）把馬克思主義與中國實際，與中國優秀傳統文化相結合，不斷推進馬克思主義中國化；（三）加強思想道德建設，牢固樹立社會主義核心價值觀；（四）實施文化強國戰略，繁榮發展中國特色社會主義文化；（五）去粗取精、去偽存真、剔除糟粕、弘揚優良、實事求是地批判繼承中華優秀傳統思想文化。

王偉光 ·中國哲學 ·26.1萬字

福澤諭吉思想研究：以東亞現代化為中心
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福澤諭吉思想研究：以東亞現代化為中心

本書嘗試從東亞現代化的視角考察日本近代重要思想家福澤諭吉的思想，通過梳理其思想形成的脈絡及其在日本現代化進程中發揮的作用，以求更深入地了解福澤諭吉的思想以及日本現代化進程所帶來的啟示與教訓。

賀雷 ·東方哲學 ·21萬字

馬克思主義哲學評論（第4輯）
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馬克思主義哲學評論（第4輯）

《馬克思主義哲學評論》力圖以評論的方式推進馬克思主義哲學研究，由高校眾多知名學者，如豐子義、楊學功、汪信硯、吳曉鵬、孫偉平、鑒傳今等，圍繞馬克思主義哲學研究領域每年度所發表成果（包括圖書、期刊等）進行評論，并刊發相關書評等，引領論爭的風向，提高國內馬克思主義哲學研究的學術思想評論水平。本輯設置了“熱點評論”“專題評論”“學術書評”“思想對談”“博文銳評”“佳作短評”等欄目。

陳新夏 楊生平 黃志軍 ·馬哲 ·25.5萬字

緯書的思想世界
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緯書的思想世界

本書是一部從整體上對緯書思想體系進行系統研究的著作。根據現存緯書資料，按照中國傳統哲學“推天道以明人事”的基本架構，本書對緯書的宇宙元氣論、陰陽五行說、天人關系說、禮樂刑德思想、倫理觀、歷史觀、圣人觀等主要內容做系統研究和綜合分析，從而展現緯書豐富多彩的思想世界。宇宙元氣論是緯書思想的形而上學基礎，也是緯書其他思想得以展開的根據。在緯書作者看來，宇宙萬物皆從無形之氣中生出，這種無形之氣就是元氣。陰陽、五行是元氣的重要內容，也是元氣生成萬物的中間環節，因此，在宇宙元氣論之后繼之以陰陽五行說。禮樂刑德思想、倫理觀、歷史觀、圣人觀等都屬于人類社會方面的內容。天人關系說則反映了緯書作者對于天人之間相互關系的思考。最后在圣人觀中分析了緯書“為漢立法”的思想宗旨，即證明漢代政權合法性的最終目的。

任蜜林 ·理論流派 ·25.8萬字

立法與德性：柏拉圖《法義》發微
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立法與德性：柏拉圖《法義》發微

《法義》是柏拉圖最長的作品，以探討“政制與禮法”為主旨，極具寫作藝術、政治性和虔敬色彩。在西方法哲學史上，柏拉圖首次考察了立法的目的及其哲學基礎、立法與德性等根本問題。但是對這部作的研究歷來不足，國內更是鮮見。本書編者對《法義》有專門深入研究，不僅重新翻譯了《法義》文本，對現有研究文獻掌握也頗為全面。本文集以“立法與德性”入手，所選文章皆為《法義》研究精粹，為推進我國相關研究的深入積累了很好的材料，也是我們借以探索現實問題的理論資源。

林志猛 ·西方哲學 ·22.8萬字

心之德業：陽明心學的本體學研究
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心之德業：陽明心學的本體學研究

《心之德業——陽明心學的本體學研究》是李旭研究王陽明心學的一部力作。本書融合了陽明心學與西方現象學的成果，從本體學進入陽明心學的哲理核心，探究知與行的內在關聯，體察陽明心學的精義及奧妙，追求心之朗現的良知良能，從而對中國儒學經典進行了深刻的析理與解讀。全書分為體段篇、境界篇和體用篇，每篇四章，各有勝景，不乏新意。作者將論心治心之學貫穿于陽明跌宕起伏的人生經歷之中，以此啟發讀者在逼仄的日常中習得一種活潑的心靈智慧，以期共臻澄明之境。

李旭 ·中國哲學 ·27.9萬字

新儒學義理要詮
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新儒學義理要詮

本書是按“體—用”模式對宋明新儒學義理所做的整體研究，既有對新儒學基本原理的重點考察，又有對新儒學實踐的多方探索，以期全面把握新儒學義理的特質。全書凡七章，前六章依次討論新儒學的物性論、鬼神觀、窮理說、一體觀、悌道觀、科舉論，附論則對新儒學的準經典《近思錄》做了考辨。

方旭東 ·中國哲學 ·22.8萬字

20世紀以來西方哲學家論繪畫
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20世紀以來西方哲學家論繪畫

本書選取海德格爾、薩特、?？碌榷炷茉數奈鞣秸軐W家對藝術的解析與批評，嘗試探討20世紀以來西方哲學家的藝術觀。不論從社會影響力方面還是學術引用率方面，他們對藝術的探討都是藝術史家和藝術評論家的寫作所無法比擬的。在漢語藝術寫作方面，他們的觀點幾乎成了關于某種藝術現象或某位藝術大師的專業定論，被津津樂道且不厭其煩地引述。本書的論述從三個層面展開：其一，哲學家的畫論并不僅僅只是他們的哲學觀在繪畫問題上的“復制粘貼”，它們還賦予了繪畫某些特殊性啟迪；其二，從藝術史角度反觀哲學家的評論工具的得與失；其三，作者在書寫過程中試圖提出這樣的設問——我們從中獲得了什么性質的“視思”或“哲思”？

馬欽忠 ·西方哲學 ·28萬字

科學的形上之維：中國近代科學主義的形成與衍化
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科學的形上之維：中國近代科學主義的形成與衍化

本書所作的工作，主要是對中國近代科學主義的歷史起源及其多重要論向度作一粗線條的梳理，盡管力圖由此揭示其中的內在脈絡，有一種回歸道德“形上學”的意向，所提出的問題值得中國學術界反思。

楊國榮 ·思維科學 ·20.7萬字

西方思想史導論
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西方思想史導論

彭剛，清華大學歷史系副教授，哲學博士。譯林出版社《人文與社會譯叢》副主編。彭剛，清華大學歷史系副教授，哲學博士。譯林出版社《人文與社會譯叢》副主編。

彭剛 ·西方哲學 ·22萬字

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