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以賽亞·伯林書信集(卷2:?jiǎn)⒚蓺q月:1946—1960)(伯林文集)

《伯林書信集(卷二)》的信件比第一卷的涉及面更廣,題材也更加多樣。隨著年歲的增長(zhǎng),伯林書信在知識(shí)方面的內(nèi)容有明顯增加,許多信件對(duì)其公開出版的著作提供了詳盡的解釋和背景交代;還有許多信件涉及各類書籍、音樂、城市、鄉(xiāng)村,更多是圍繞人有感而發(fā),視角敏銳,并往往尖酸刻薄。總之,這一時(shí)期伯林的書信為我們提供了信息豐富又個(gè)性鮮明的視角,來(lái)審視這些書信背后的時(shí)代。他的書信還為讀者打開了一扇窗口,讓我們看到他個(gè)人在學(xué)術(shù)上的成長(zhǎng)。《伯林書信集》(卷二)的時(shí)間跨度自1946年至1960年,記錄了伯林在戰(zhàn)后重返牛津大學(xué)作為教師的工作和生活。在此期間,伯林克服了最初的學(xué)術(shù)挫折和自我懷疑,從哲學(xué)轉(zhuǎn)向思想史研究,并由此綻放了輝煌的學(xué)術(shù)生命。同時(shí),他的私人生活也發(fā)生了重大改變,經(jīng)歷了父親去世引發(fā)的情感波瀾,開始了對(duì)有夫之婦艾琳·哈爾本的追求,并與其在1956年走入婚姻殿堂,完成了從單身漢到丈夫與繼父的轉(zhuǎn)變。伯林生命中這一段啟迪他人也成熟自己的閃光年華,生動(dòng)地反映在這一時(shí)期的書信當(dāng)中。

(英)以賽亞·伯林 ·西方哲學(xué) ·63.5萬(wàn)字

經(jīng)典復(fù)雜科學(xué):《周易》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》的推理和應(yīng)用
會(huì)員

中華民族三千年來(lái)既不是無(wú)科學(xué),也不是科學(xué)落后,從簡(jiǎn)單科學(xué)到復(fù)雜科學(xué)的迅速提升過(guò)程使得中華民族沒有深掘簡(jiǎn)單科學(xué)的潛力,但卻使中華民族在物性儒學(xué)(復(fù)雜科學(xué))中獲得長(zhǎng)足發(fā)展。儒學(xué)和中醫(yī)學(xué)的最簡(jiǎn)單內(nèi)容與現(xiàn)代物理學(xué)的最復(fù)雜內(nèi)容相同,只是術(shù)語(yǔ)不同。《周易》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》是復(fù)雜科學(xué)的里程碑,從中理解原汁原味的復(fù)雜科學(xué)和構(gòu)造性整合法(整體公理化),才能使社會(huì)人文的研究成為天下公器,用之于當(dāng)代,解決復(fù)雜問(wèn)題。本書是這四部經(jīng)典與理性方法、組織管理、復(fù)雜科學(xué)、心性修養(yǎng)的介紹,包括經(jīng)解、前四個(gè)單元(乾坤屯蒙、學(xué)為八里、大格致誠(chéng)、天君中道)的原文、語(yǔ)境、譯文、重點(diǎn)提示、重要語(yǔ)詞考訂、其他單元簡(jiǎn)介(包括《易經(jīng)》作為召公日記的全部譯文共384天、《論語(yǔ)》后續(xù)師生問(wèn)答共31場(chǎng)及其他語(yǔ)境,等等)、相關(guān)知識(shí)、當(dāng)代應(yīng)用(打通文理,天下主義,中醫(yī)西醫(yī),家庭教育,附錄:家庭助推法)。

張祥平 ·思維科學(xué) ·63萬(wàn)字

哲學(xué)與人:20世紀(jì)西方哲學(xué)精選(套裝共5本)
會(huì)員

《哲學(xué)與人:20世紀(jì)西方哲學(xué)精選》是由五本經(jīng)典現(xiàn)代西方哲學(xué)著作組成的套裝書。《時(shí)代的精神狀況》本書“高屋建瓴地回顧了西方人‘時(shí)代意識(shí)’的起源,分析了資產(chǎn)階級(jí)革命的精神原則,討論了科技進(jìn)步的文化前提及其對(duì)社會(huì)形態(tài)變遷的作用,討論了民主政治與貴族理想之間的對(duì)立。《愛欲與文明》由法蘭克福學(xué)派左翼主要代表赫伯特·馬爾庫(kù)塞著。講述了西方今天文明已發(fā)展到極點(diǎn),然而文明進(jìn)步的加速也伴隨著不自由的加劇。《存在主義是一種人道主義》由《存在主義是一種人道主義》和《今天的希望:與薩特的談話》兩篇組成。存在主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中影響極大、流行極廣、風(fēng)行一時(shí)的哲學(xué)流派。《非理性的人》是美國(guó)哲學(xué)家巴雷特的代表作,被公認(rèn)為英語(yǔ)國(guó)家中研究、解釋和介紹存在主義的優(yōu)秀的著作,在西方學(xué)界享有很高的聲譽(yù)。它在問(wèn)世后多次再版,長(zhǎng)銷不衰,至今仍是一些西方大學(xué)的“當(dāng)代哲學(xué)”課程的教科書。《生活的意義與價(jià)值》作者奧伊肯為著名德國(guó)哲學(xué)家,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。認(rèn)為人是自然和精神的會(huì)合點(diǎn),人以積極的態(tài)度不斷追求精神生活以克服非精神的本質(zhì)。

(法)讓-保羅·薩特等 ·經(jīng)典著作 ·61.2萬(wàn)字

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