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理想國
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理想國

本書是古希臘哲學(xué)家柏拉圖重要的對話體著作之一，又譯作《國家篇》《共和國》等，共分為十卷，一般認(rèn)為屬于柏拉圖中期的作品。內(nèi)容涉及柏拉圖思想體系的各個方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等，主要是探討理想國家的問題。對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設(shè)計(jì)了一個真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷最早的烏托邦。在他的理想國里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，或者讓政治家去學(xué)習(xí)哲學(xué)。他認(rèn)為現(xiàn)存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學(xué)家掌握政權(quán)，也只有真正的哲學(xué)家才能拯救當(dāng)時城邦所處的危機(jī)。

(古希臘)柏拉圖 ·知識讀物 ·22.4萬字

最新章節(jié) 第11章 注釋 2019-09-10 11:27:48
馬克思主義辯證法理論研究（馬克思主義基礎(chǔ)理論研究叢書）
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馬克思主義辯證法理論研究（馬克思主義基礎(chǔ)理論研究叢書）

本書立足當(dāng)代辯證法研究的前沿理論，在深入發(fā)掘、分析馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了馬克思主義經(jīng)典作家的辯證法，如馬克思的“批判本質(zhì)”的辯證法、恩格斯的“理論思維”的辯證法、列寧的”三者一致”的辯證法。同時對馬克思主義辯證法的理論遺產(chǎn)、實(shí)踐基礎(chǔ)、批判本性、當(dāng)代課題等重要內(nèi)容進(jìn)行了全方位的探討，凸顯了馬克思主義辯證法的理論魅力，對于掌握馬克思主義辯證法的精髓和實(shí)質(zhì)、深化馬克思主義辯證法研究具有重要的理論價值。

孫正聿 ·馬哲 ·28.9萬字

最新章節(jié) 第67章 后記 2016-05-03 13:09:00
原本大學(xué)微言（全集）
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原本大學(xué)微言（全集）

我們現(xiàn)在通?？吹降摹洞髮W(xué)》是二程及朱熹對原本《大學(xué)》改編、注解而成的。南先生認(rèn)為《大學(xué)》原文本來就是儒家追求“內(nèi)圣外王”之道的集中表述，邏輯嚴(yán)密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學(xué)》短短千余字中所包含的微言大義，先生特依據(jù)西漢小戴所傳曾子《大學(xué)》原經(jīng)，對其本旨重新加以闡釋，內(nèi)容包括《大學(xué)》的價值，七證（知、止、定、靜、安、慮、得）的修養(yǎng)工夫，“格物”至“正心”的內(nèi)圣（明）之學(xué)，“修身”至“治國”的外王（用）之學(xué)，內(nèi)外兼修之道，齊家、治國、平天下的歷史教訓(xùn)，王朝更替與儒學(xué)的演化，中外文化的反思與前景，等等，旁征博引，融會古今，取精用宏，妙語連珠。

南懷瑾 ·中國哲學(xué) ·31.8萬字

最新章節(jié) 第71章 西方文化與中國(4) 2017-07-11 09:35:15
老子他說（初續(xù)合集）
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老子他說（初續(xù)合集）

國學(xué)大師南懷瑾先生以深厚的文史功底，敏銳的社會洞察力，對《老子》的內(nèi)涵作了充分的闡解、辨正和引述。具有深入淺出，明白通暢的特點(diǎn)。在普及中國傳統(tǒng)文化，使深奧的古籍通俗化、專門的學(xué)術(shù)大眾化方面，作了有益的探索。

南懷瑾 ·中國哲學(xué) ·37.8萬字

哲學(xué)導(dǎo)論
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哲學(xué)導(dǎo)論

本書主要收錄了兩種在世結(jié)構(gòu)在中西哲學(xué)史上的表現(xiàn)、兩種在世結(jié)構(gòu)在西方哲學(xué)史上的表現(xiàn)、兩種在世結(jié)構(gòu)在中國哲學(xué)史上的表現(xiàn)、對于人與世界關(guān)系問題的具體回答、精神發(fā)展的階段、劃分精神發(fā)展階段的原則等內(nèi)容。

張世英 ·知識讀物 ·32.9萬字

最新章節(jié) 第71章 哲學(xué)發(fā)展的歷程（10） 2016-05-24 18:07:32
周易入門
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周易入門

本書為《周易》入門書，從易經(jīng)、易傳、易義、易理、易卦、易象、易爻、易辭、易流、易占等方面系統(tǒng)、全面地介紹了周易知識。行文簡明流暢，將難讀難懂的《周易》介紹得明白易懂，有助于一般讀者了解《周易》，能夠正確理解其理，明白其意，清楚其弊，旁及由此而延展出來的術(shù)數(shù)，并洞曉術(shù)數(shù)的內(nèi)在機(jī)理與悔吝得失，由此增加一個觀察社會、人生的視角，進(jìn)而修心養(yǎng)性，化成人格，對未來的成長和發(fā)展有所裨益。

曹勝高 劉銀昌 ·中國哲學(xué) ·21.1萬字

華杉講透《論語》
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華杉講透《論語》

無需半點(diǎn)古文基礎(chǔ)，也能完全讀懂《論語》，直抵中國文化的源頭。逐字逐句講透《論語》原意！帶你重返孔子講學(xué)現(xiàn)場！本書作者華杉，綜合了朱熹、王陽明、曾國藩等先賢的經(jīng)典闡釋，用409篇輕松暢快的解讀文章，帶你回到2500年前孔子講道理、講故事的教學(xué)現(xiàn)場，平白如話，親切有味，讀起來毫不費(fèi)勁。翻開本書，切身體會兩千五百多年來，中國人得以修身養(yǎng)性、安身立命的智慧箴言。

華杉 ·中國哲學(xué) ·45.3萬字

最新章節(jié) 第102章 參考書目 2016-12-09 16:56:16
易經(jīng)系傳別講
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易經(jīng)系傳別講

相傳為孔子所作的《易經(jīng)系辭傳》上下篇，是《易經(jīng)》的通論，內(nèi)容包括《易經(jīng)》的義蘊(yùn)、功用、起源以及筮法等，歷來為世所重。本書是南懷瑾先生有關(guān)《系辭傳》的講記。南先生的講解方式是先摘錄每一章的原文，然后綜羅古今歷史知識、社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，逐段逐句地加以闡釋。語言平易而哲理深刻。

南懷瑾 ·中國哲學(xué) ·24.4萬字

我說參同契
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我說參同契

《參同契》一書為東漢魏伯陽所著，內(nèi)容融周易、黃老學(xué)說、道家丹道于一體，艱澀、玄虛、奧妙，素以“天書”著稱，古今學(xué)者能參透此書者寥寥。《我說周易參同契》（暫名），是南先生于六十多歲壯年之時講解《參同契》的輯錄。其所據(jù)藍(lán)本為清初朱云陽所著的《參同契闡幽》一書，此書在《參同契》的注釋史上，最為權(quán)威。南先生的講解共八十講，內(nèi)容涉及廣泛，舉證極多，更有南師本人所經(jīng)歷的諸多奇特的人和事。南師還充分考慮到一般讀者對周易、道家、丹道的了解程度，講解由淺入深，能讓讀者不知不覺進(jìn)入中國古人的哲學(xué)智慧，同智者一起悠閑漫步。

南懷瑾 ·知識讀物 ·43.3萬字

邏輯思維訓(xùn)練
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邏輯思維訓(xùn)練

各類邏輯考試必備之書。

陳偉 ·邏輯學(xué) ·20.2萬字

周易現(xiàn)代解讀
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周易現(xiàn)代解讀

本書是著名哲學(xué)家、易學(xué)大家余敦康所撰對《周易》進(jìn)行現(xiàn)代解讀的入門性普及讀物，目的在于站在現(xiàn)代人的角度，適應(yīng)現(xiàn)代人的需要，把艱深晦澀的《周易》變?yōu)槿巳硕寄茏x懂的書，把易學(xué)的智慧變?yōu)槿巳硕寄苷莆盏木褙?cái)富。作者認(rèn)為易學(xué)都是時代的產(chǎn)物，明體達(dá)用的精神是一脈相承的，因而如何在現(xiàn)代的歷史條件下繼承這種明體以達(dá)用的精神，把易學(xué)的智慧運(yùn)用于現(xiàn)代人的倫常日用，也許是促使易學(xué)切合時代需要由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一種選擇。基于這種考量，作者力求改變過去所奉行的學(xué)院派的研究方式，面向社會大眾，對通行的經(jīng)傳合一的《周易》文本進(jìn)行逐字逐句的訓(xùn)釋，掃除文言與白話的語言障礙，溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時空距離，凸顯文本內(nèi)在的哲理智慧，盡可能地在通俗易懂方面下工夫，以讓當(dāng)前讀者易于理解易于把握。

余敦康 ·中國哲學(xué) ·26.3萬字

彩圖全解道德經(jīng)（彩圖精裝）
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彩圖全解道德經(jīng)（彩圖精裝）

《彩圖全解道德經(jīng)》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學(xué)派最具權(quán)威的經(jīng)典著作，它文約意豐，涵蓋哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊奉為治國、齊家、為學(xué)、修身的寶典。這部被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”的奇書，對中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等，產(chǎn)生了深刻的影響。無論是治學(xué)修身、處世待人，還是經(jīng)商置業(yè)、從政為民；無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能從《道德經(jīng)》中找到自己所需要的智慧。

(春秋)老子著 任犀然主編 ·中國哲學(xué) ·42.6萬字

馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究
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馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究

《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究》從一個側(cè)面反映了作者們30年來上下求索、深刻反思的思想歷程，是作者們馬克思主義哲學(xué)研究的心靈寫照和誠實(shí)記錄。在這里，作者們以“客觀的理解”為準(zhǔn)繩，力圖用簡潔的語言、適當(dāng)?shù)臄⑹?、合理的邏輯展現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)理論。但是，我們并不認(rèn)為這部著作完全恢復(fù)了馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論的“本來面目”，這些解釋完全符合馬克思主義哲學(xué)的“文本”，因?yàn)槲覀兩钪忉寣W(xué)的合理性，深知我們與馬克思之間存在著“文化差”、“時代差”，而且馬克思離我們的時代越遠(yuǎn)，對他理解的難度也就越大，就像行人遠(yuǎn)去，越遠(yuǎn)越難辨認(rèn)一樣。

楊耕等 ·馬哲 ·32.2萬字

最新章節(jié) 第75章 后記 2016-04-30 21:04:41
純粹理性批判
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純粹理性批判

康德的《純粹理性批判》是西方哲學(xué)史上一本劃時代的著作。它從認(rèn)識何以可能出發(fā)，對唯理認(rèn)和經(jīng)驗(yàn)論進(jìn)行了批判、揚(yáng)棄，認(rèn)為人類知識的來源有兩個：一個是人的感官提供的后天感知經(jīng)驗(yàn)，另一個是人類思維中先天的、給知識帶來必然性和普遍性的先天形式和范疇，它們只適用于現(xiàn)象界，而不適用于超驗(yàn)的本體——自在之物。康德哲學(xué)推翻了舊形而上學(xué)的統(tǒng)治，被稱作哲學(xué)上的“哥白尼革命”。《純粹理性批判》與康德的另兩部著作，《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》被稱為三大批判。

(德)康德 ·西方哲學(xué) ·39.6萬字

哲學(xué)與人生
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哲學(xué)與人生

本書分理解哲學(xué)、思辨人生、生活智慧、歷史視野、文化反思、叩問信仰六輯，收錄了我國著名馬克思主義哲學(xué)家陳先達(dá)教授近年來有關(guān)哲學(xué)與人生的隨筆漫談六十余篇、哲思斷想百余篇。作者認(rèn)為，哲學(xué)是智慧的大海，是安身立命之學(xué)。哲學(xué)無處不在，無處不可用，要讓哲學(xué)走出書齋，走進(jìn)人們心中。本書結(jié)合作者豐厚的人生閱歷和觀察思考，闡釋困擾人們的哲學(xué)認(rèn)知、人生智慧、歷史文化、價值信仰等重大命題，讓人們在輕松閱讀中獲得系統(tǒng)的哲學(xué)知識，堅(jiān)定理想信念，不斷完善自我，勇敢迎接挑戰(zhàn)。

陳先達(dá) ·知識讀物 ·25.5萬字

最新章節(jié) 第10章 附錄二：我的哲學(xué)之路 2018-12-25 09:56:51
存在主義咖啡館：自由、存在和杏子雞尾酒
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存在主義咖啡館：自由、存在和杏子雞尾酒

巴黎，1933年。三位朋友正坐在蒙帕納斯大道上的煤氣燈酒吧里喝杏子雞尾酒。其中一個叫雷蒙·阿隆的年輕哲學(xué)家，正在向同為哲學(xué)家的讓-保羅·薩特和西蒙娜·德·波伏娃盛贊一種他在德國發(fā)現(xiàn)的新鮮哲學(xué)——現(xiàn)象學(xué)。就這樣，20世紀(jì)影響最廣泛深遠(yuǎn)的哲學(xué)運(yùn)動發(fā)端了。受到啟發(fā)的薩特，將現(xiàn)象學(xué)與他法式的人文主義情感結(jié)合在一起，創(chuàng)立了一門全新的哲學(xué)思想——現(xiàn)代存在主義。作者將歷史、傳記與哲學(xué)結(jié)合在一起，以史詩般恢弘的視角，激情地講述了一個充滿了斗爭、愛情、反抗與背叛的存在主義故事，深入探討了在今天這個紛爭不斷、技術(shù)驅(qū)動的世界里，當(dāng)我們每個人再次面對有關(guān)絕對自由、全球責(zé)任與人類真實(shí)性的問題時，曾經(jīng)也受過它們困擾的存在主義者能告訴我們什么。

(英)莎拉·貝克韋爾 ·知識讀物 ·28.4萬字

老子他說
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老子他說

本書是南懷瑾先生關(guān)于《老子》的講記。作者以深厚的文史功底，敏銳的社會洞察力，對《老子》的內(nèi)涵做了充分的闡解、辨正和引述。具有深入淺出，明白通暢的特點(diǎn)。書末附有歷代《老子》研究書目。

南懷瑾著述 ·理論流派 ·20萬字

最新章節(jié) 第30章 南懷瑾先生著述目錄 2020-01-13 18:20:44
治學(xué)·修身·養(yǎng)性
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治學(xué)·修身·養(yǎng)性

古往今來，世人對治學(xué)·修身·養(yǎng)性有著不同的研究，但真正能悟透的人少之又少。只有博學(xué)多才的圣人，才能在自己的天地里享受心靈的閑適。圣人之所以能做到身心如一的平靜，是因?yàn)樗麄兙哂挟愑诔Ｈ说闹腔?，他們憑借一雙犀利之眼看穿了人世間的是是非非，向往安寧與恬適的生命方式，力圖避開現(xiàn)實(shí)留給人們的煩惱，追求心靈的自由。

秦榆 ·中國哲學(xué) ·23.1萬字

最新章節(jié) 第40章 2015-04-21 16:50:39
易經(jīng)系傳別講
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易經(jīng)系傳別講

《易經(jīng)》是中國文化名著，也是古代士子學(xué)人必讀的教科書，相傳為孔子所作的《系辭傳》上下篇，則是《易經(jīng)》的通論。這本《易經(jīng)系傳別講》是南懷瑾對《系辭傳》的講記，其方式是先摘錄每一章的原文，然后綜羅古今歷史知識、社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，逐段逐句地加以闡述。

南懷瑾著述 ·東方哲學(xué) ·24.2萬字

知行合一：王陽明心學(xué)（升級圖解版）
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知行合一：王陽明心學(xué)（升級圖解版）

是明代最有名的思想家、教育家、文學(xué)家、書法家、哲學(xué)家和軍事家，是中國歷史上罕見的在立德、立功、立言三方面都有顯著作為的大家。作為思想家，他開創(chuàng)了儒學(xué)新天地；作為軍事家、政治家，他立下了不世之功，彪炳史冊。他在立德、立功、立言上皆居絕頂，成就“真三不朽”，實(shí)現(xiàn)了古今圣賢的最高人格理想。其獨(dú)具一格的思想流傳至今，響徹中外，在中國、朝鮮半島以及東南亞國家乃至優(yōu)選都有重要而深遠(yuǎn)的影響。

圣鐸 ·中國哲學(xué) ·20.3萬字

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