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成語禪解
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成語禪解

成語，是正被人們廣泛習用的固定詞組，所指大都是一種約定俗成的確定轉義。但成語也是不同社會主流價值觀的縮影，有其時代局限。由于成語來源于人們的日常生活，每個人大可從自己的人生體驗、心靈感悟去作一己的延伸。解讀成語，包括漢字有兩個層面：唯體和唯用。唯體是考證來歷，引經據典；而唯用則是日常的個人理解。

余惕君 ·知識讀物 ·6萬字

最新章節 第162章 得意忘形 2021-03-10 16:58:16
老莊心解
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老莊心解

《老莊心解（新編本）》是范曾先生負笈歐洲、閑居巴黎時與老莊進行的心靈對話；范曾先生或文、或史、或哲、或藝進行多學科的磨礪互證，對老莊最本原的思想命題展開了深度的闡釋和解讀。要言不煩，清新雋永；剎那神思，直抵靈府。

范曾 ·中國哲學 ·8.7萬字

王陽明心學口訣
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王陽明心學口訣

本書由百萬冊暢銷書《知行合一王陽明》作者度陰山，從浩如煙海的心學著作中精心挑選出99句至理箴言，并對每一句進行了精辟的解讀，將晦澀難懂的陽明心學濃縮成了一本通俗易懂、可以每天習練的隨身讀物。讓你在輕松閱讀中，漸漸獲得“知行合一”的無邊智慧和無窮力量！立志、格物、心即理、知行合一、事上練、致良知，陽明心學6大主題全收錄！句句大白話！句句是重點！讓你迅速掌握陽明心學的核心智慧！

度陰山 ·中國哲學 ·1.9萬字

最新章節 第6章 致良知 2021-03-02 16:40:52
存齋隨筆
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存齋隨筆

本書作于1963年，是熊十力最后一部著作。案其《自序》，本欲將晚年隨筆不拘長短匯集成冊，因精力衰退僅成一卷，實乃一斷續寫成之長文。此文秉承熊先生的一貫做法，廣引佛儒經典解釋“十二緣生”，以此發揮其《新唯識論》到《乾坤衍》的思想。熊先生自謂歸本于“孔子之《易》”，對于佛道二家時加評判，讀者其善會焉。此書自云：“余雖不敢茍同于出世法，而人類有此一派思想，亦可為人間世貪癡兇殘之徒，給以大棒大喝。世人詆余毀佛，非獨不知余，又何所知于佛乎？”

熊十力 ·東方哲學 ·13.2萬字

韓非子評論 與友人論張江陵
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韓非子評論 與友人論張江陵

本書收錄了熊十力的兩部著作。《韓非子評論》（原題《正韓》）系胡哲敷據熊十力先生講授內容整理并經熊先生修訂而成。全文曾署胡拙甫之名發表在1950年1月出版的《學原》雜志第三卷一期上，并以單行本于1949年底由香港人文出版社出版。此據臺灣學生書局1984年再版本點校。《與友人論張江陵》作于1950年夏秋，并于是年冬自印行世。此即據該版本點校。

熊十力 ·東方哲學 ·12萬字

中國歷史講話（外三種）
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中國歷史講話（外三種）

本書包括由四篇文章組成：一、《中國歷史講話》，原系作者于1938年春為學生授課時的講稿，當年夏天整理成書，由中央陸軍軍官學校石印行世。此文宣揚漢、滿、蒙、回、藏五族同源，主要意在為各民族團結抗戰提供歷史依據。二、《中國歷史綱要》，據作者未刊手稿整理，寫作時間約在《中國歷史講話》前后。此文重在強調作史應注意之點，并兼述作者對宋明理學的看法，由此可見作者的民族觀、歷史觀和學術史觀。三、《中國哲學與西洋科學》，系作者發表在黃?；瘜W工業研究社附設哲學研究部《特輯》上的一篇講詞，1946年作者在四川樂山五通橋編定印行。四、《論六經》，由作者于1951年春在北京寫給董必武、林伯渠、郭沫若的一封長信擴充而成，當年夏天由大眾書店印行。此文分論儒家六經，尤其重點論述了《禮經》中的《周官》一篇，并對新中國文化教育方針提出了許多建設性的意見。

熊十力 ·東方哲學 ·16.3萬字

體用論（外一種）
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體用論（外一種）

熊十力自述其哲學思想的演變軌跡，初自佛教唯識學（有宗）入，進而探究空宗，最后歸宗《大易》體用不二之旨。其1932年出版的《新唯識論》從唯識學脫胎而來；1958年出版《體用論》，乃從自我體系立論，不復借助唯識學的理論框架。與傳統儒者的言說方式不同，《體用論》以現代習見的系統論述方式，闡發其體用不二理論，全書分為《明變》《佛法上》《佛法下》《成物》《明心》五章。但《明心》章當時因病未能寫出，在初版《體用論》中有目無文；次年補寫完稿，于1959年由龍門書局單獨付印，名之為《明心篇》。本書將《體用論》《明心篇》合訂為一冊，以見《體用論》全貌。

熊十力 ·東方哲學 ·19.4萬字

破破新唯識論 摧惑顯宗記
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破破新唯識論 摧惑顯宗記

本書收錄了熊十力的兩部著作?！镀破菩挛ㄗR論》是一部反批評的著作。《新唯識論》（文言文本）1932年出版后，南京支那內學院劉定權（衡如）于同年12月在內院年刊《內學》第六輯發表《破新唯識論》予以駁難，歐陽竟無（漸）特為作序。熊先生隨后于1933年2月出版本書反駁劉著；是書由北平斌興印書局代印，北京大學出版部等處代售。此次出版即以該版本為底本，并參考中華書局1985年本點校。《摧惑顯宗記》是熊先生又一部反批評著作，針對印順法師1948年發表的《評熊十力的》一文。原稿以黃艮庸（慶）名義發表于1949年《學原》雜志二卷第十一、十二期合刊上，又收入《十力語要初續》。1951年，熊先生改寫此稿，并于前增寫約萬言，概述《新唯識論》要旨，又于后附錄兩長文，由大眾書店印行單行本，題曰《摧惑顯宗記》，署為“黃慶述”。此次出版以大眾書店印本為底本，并參考湖北教育出版社《熊十力全集》本點校。為體現辯論的來龍去脈，將劉定權、印順原文并附于后。

熊十力 ·東方哲學 ·16.5萬字

十力語要初續
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十力語要初續

《十力語要初續》乃《十力語要》的續編，仍沿用《十力語要》舊例，輯錄書札、論文、雜文等總計四十二篇，是了解熊十力學術思想和生平的極其重要的文獻?；旧戏从吵隹箲饎倮笾?949年之間，熊十力在北平、杭州、廣州等地的學術活動與主要思想，其中一個主題是圍繞《新唯識論》作出闡釋和發揮，提要鉤玄，解疑答惑。

熊十力 ·東方哲學 ·15.8萬字

唯識學概論 因明大疏刪注
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唯識學概論 因明大疏刪注

本書收錄的兩部著作，其前身均為熊十力在北京大學任教時的自撰講義?！段ㄗR學概論》系熊先生講授唯識學的第一部講義，1924年由北大印制。本書忠實于此前在南京支那內學院所學，以玄奘、窺基之學為旨歸，簡明扼要地概述唯識學的思想體系，適合現代人的閱讀習慣，為唯識學的入門書，亦可作為研究《新唯識論》的參考?！兑蛎鞔笫鑴h注》亦為熊先生在北京大學講授因明學的講義。其淵源有自：古印度著名論師陳那改造舊因明學，號稱新因明之祖，所著《因明正理門論》（簡稱《門論》）乃因明學奠基之作，其弟子天主（音譯商羯羅主）為便后學，刪述簡括該書而成《因明入正理論》（簡稱《入論》）；玄奘東還，相繼譯出二論，其弟子窺基又為《入論》作疏，成為后世研治因明的*威讀本，故尊稱為《大疏》。熊先生此書，乃是為適應現代學者的需要，刪注窺基《因明入正理論疏》而成，刪削疏文，疏通大義，增設新注，闡發奧蘊，允為治因明之津梁，研唯識之預科。

熊十力 ·東方哲學 ·18.9萬字

佛家名相通釋（外一種）
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佛家名相通釋（外一種）

《佛家名相通釋》作于1936年夏秋間，次年由北京大學出版組出版，本書即據該版本點校?！斗鸺颐嗤ㄡ尅芬苑鸾痰拿酁闂l目，以佛學的整體次第為綱領，從唯識學的角度闡發大乘佛學的體系；按照佛學傳統疏釋名詞概念，探究其間的有機關聯，又時加按語，用自己的哲學觀點闡明佛學的玄奧，使之明白易曉。這是一本學習佛學的極好入門書，也是一部系統的簡明佛學詞典，亦為了解熊十力哲學思想的必讀之書。

熊十力 ·東方哲學 ·17.6萬字

與黑天鵝共舞
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與黑天鵝共舞

這只超級巨大的黑天鵝橫空出世，瞬間讓全球人緊急按下了暫停鍵，人類的健康與生命受到了嚴峻的威脅。整個人類發展史上，人類已歷經因瘟疫、地震、洪水、海嘯、火山爆發等引發的多次災難性的“集體大考”。每個人自出生之日起，也面對著一關又一關的考題，如原生家庭的變故、生離死別等，而“集體大考”強化了考題的難度。究竟是誰在出越來越難的考題，考試的目的又是什么，怎樣應答才算通關？這是一部“創意天后”寫給個人的“應變學”，通過12個“疫”醒、12個“疫”圖，5個賦能，以及7組動力結構，以未來10年的視角做好自己的升維行動，開啟翻轉的人生。我們都要在各自的軌道上，選擇愛的頻率，走出自己獨一無二的英雄之旅。這又是一部“創意天后”應對不可預知的當下和未來的變局天書，宛如地球母親寫給孩子的家書，給你萬千寵愛，給你從容應對充滿不確定性的勇氣。與黑天鵝共舞倫比馬斯克把火箭送上天，這個勇氣，我們都需要。

李欣頻 ·倫理學 ·4.9萬字

儒家與康德（增訂版）
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儒家與康德（增訂版）

儒家是中國傳統文化與哲學的主流，康德則在西方哲學中建立了第一個自律倫理學系統，兩者都有深刻而完整的內涵，深遠地影響了東西方社會，至今依然如此?？档绿岢觥白月伞钡牡赖略瓌t，建立了自律倫理學，康德對西方倫理學思考所造成的這種根本轉向被稱為“倫理學中的哥白尼式革命”?？档聫娜怂灿械牡赖乱庾R出發說明道德的本質，儒家則主圣人之道本乎人心，仁義道德不離人倫日用。東西方圣哲的思想就在人最根本的道德意識之基礎上，如電光石火般交會，碰撞出思想的火花。李明輝教授《儒家與康德》（增訂版）以自律道德為主要論述的切入點，試圖闡明康德的“自律”概念，探討儒家的自律倫理學，并比較康德的“幸福”概念與儒家的“義利之辨”。

李明輝 ·知識讀物 ·16.8萬字

最新章節 第16章 注釋 2021-02-25 15:16:02
我們關于外間世界的知識（羅素文集）
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我們關于外間世界的知識（羅素文集）

《我們關于外間世界的知識》是羅素的經典著作之一，也是分析哲學的經典之作。起初，是羅素為哈佛大學洛威爾講座所寫的講稿，它通過八講，來說明“哲學上的邏輯分析方法的性質、能力和限度”。其中，作者引用邏輯分析方法來討論和解決的主要是關于外間世界的知識問題，他認為這是最古老的哲學問題之一，而邏輯分析方法對這個問題進行了全新的闡明，從而說明方法的中心問題在于粗糙的感覺材料和數學物理學的空間、時間、物質之間的關系問題。

(英)伯特蘭·羅素 ·西方哲學 ·12.7萬字

人為何爭斗（羅素文集）
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人為何爭斗（羅素文集）

羅素在本書中的觀點形成于1916年早期，當時他在倫敦進行了一系列關于“社會重建原則”的演講，此時第一次世界大戰所造成的損失越來越駭人聽聞，而羅素的戰前政治經歷并沒有讓他意識到他的同胞對戰爭是如此渴望，甚而隨著沖突加劇變得更加好戰。因此在1915年年中，羅素通過分析社會行為、理性行為和感性行為的根源全方位地重新審視政治學的理論基礎。1916年，系列演講稿以“社會重建原則”為名付梓出版。其美國版被出版商更名為《人為何爭斗》。羅素意在提出一種政治哲學，它基于這樣一種信條，即沖動比有意識的目標更能塑造人的生活。他把絕大多數沖動歸為兩類：占有型沖動和創造型沖動。他認為最好的生活大多基于創造型沖動，而最糟的生活大多源于對占有的熱愛。國家、戰爭、財產都是占有型沖動在政治上的主要表現；教育、婚姻、宗教則是創造型沖動的體現。而解放創造力應成為政治和經濟改革的原則。本書被不少學者和非專業人士視為羅素對政治哲學做出的最重要貢獻。

(英)伯特蘭·羅素 ·經典著作 ·9.8萬字

最新章節 第11章 注釋 2021-02-08 18:23:50
倫理學和政治學中的人類社會（羅素文集）
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倫理學和政治學中的人類社會（羅素文集）

《倫理學和政治學中的人類社會》是羅素對其倫理學和政治學立場最終的完整論述。其中一章，是他接受諾貝爾文學獎時的致辭。世人批評羅素過分理性，在其哲學觀里沒有給人類的種種激情留下任何余地，而羅素希望對一些批評者做出回應。本書中，他首先闡釋了一種非教條的倫理，然后將其應用于形形色色的當代政治問題之中。他對古今東西方的歷史事實信手拈來，使得政治問題、歷史史實鮮活地糅合在一起，不啻為一種閱讀的享受。

(英)伯特蘭·羅素 ·經典著作 ·14.2萬字

最新章節 第27章 注釋 2021-02-08 18:23:51
我的信念（羅素文集）
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我的信念（羅素文集）

20世紀所有的哲學家中，羅素的散文可謂首屈一指。在《我的信念》中，他闡述了自己如何理解人在宇宙間的地位，在追求美好人生方面有著怎樣的可能性，不僅道出了他的恐懼，也吐露了他的希望。他認為，人類目前還無法在天文學之外的領域預測未來，在人間世事中既有能帶來幸福的力量，也有能帶來痛苦的力量，我們雖然無從知曉何者將會取勝，但要明智行事，任何一方都不可忽視。

(英)伯特蘭·羅素 ·經典著作 ·4.3萬字

最新章節 第15章 注釋 2021-02-08 18:23:52
技術哲學的范式演進：從馬克思到海德格爾
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技術哲學的范式演進：從馬克思到海德格爾

本書對馬克思與海德格爾的技術哲學思想進行了全面比較，分析了現代科學技術的本質、一體化進程及社會后果等。并在豐富的文獻基礎上進行了提煉，總結了技術哲學范式的演進理路，展現了一幅關于現代科學技術發展的“思想地圖”，嘗試回應了信息時代技術哲學可能面臨的新問題。本研究對當代科技發展的一系列重大理論與現實問題從哲學層面進行了深入反思，有助于推進當代技術哲學前沿領域的研究。

郭洪水 ·中國哲學 ·12.3萬字

“具身化”：理查德·舒斯特曼美學思想研究
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“具身化”：理查德·舒斯特曼美學思想研究

本書是目前國內第一部以“具身化”為切入點，深入探究舒斯特曼美學思想的學術專著。它打破了單一知識本體論的論述模式，以思索和探尋人類新的生存樣態為最高指向。作者認為，在舒斯特曼所構建的整座美學思想大廈中，“具身化”是最核心、最具指導性意義的特征，也是貫穿其思想始終的一條主線。舒氏“具身化”思想蘊涵著身體化、生活化與實踐化的多重含義，充分展示了舒斯特曼將人生經驗與形上理論相結合的謀劃。本書的主要目標不是緊湊“身體美學”這一學術焦點的熱鬧，也不是如其所是地復述舒氏美學的基本內容，而是力求結合中國美學和文藝理論發展的現狀，系統勘尋與重審當下美學發展的價值取向與問題場域。它在突破傳統美學框架的基礎上，致力于實現并保持身心和諧的實踐，為我們描繪了一幅美學未來發展的可能性藍圖。

王亞芹 ·西方哲學 ·17.6萬字

告密：美國司法黑洞
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告密：美國司法黑洞

盡管公眾幾乎看不到告密行為，但其已如黑洞一般侵蝕了美國的司法公正。本書首次對美國刑事司法中的線人告密行為進行了全面分析，告密交易制造了不可靠的證據，放縱了真正的罪犯，危及了無辜者的自由。告密行為還破壞了非裔社區的鄰里關系，加劇了警方與貧民之間的對立。亞歷山德拉·納塔波夫教授通過數十個真實的案例，揭露了告密交易對高犯罪率非裔社區造成的社會破壞。從緝毒戰爭到嘻哈音樂，從黑手黨線人到白領犯罪，本書全面展示了告密交易在法律、政治、經濟和文化層面的可怕影響。此外，她還解釋了現有司法制度如何真正發揮作用，并提出了新的改革建議。本書打開了美國司法制度真正運作方式的潘多拉魔盒，向讀者們展示了線人活動的秘密世界。

(美)亞歷山德拉·納塔波夫 ·西方哲學 ·16.5萬字

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