游戏捕鱼机是怎么设计的知乎

“是什么使得權(quán)力或強力成為道德上對的”是2000多年來政治哲學不斷追問的問題。聚焦現(xiàn)代政治的討論域，結(jié)合漢娜·阿倫特、約翰·西蒙斯、哈貝馬斯及羅爾斯的觀點，作者首先從概念分析的角度區(qū)分了正當性與證成性：正當性是一種“回溯性”的概念，它關注的是權(quán)力的來源和譜系，也就是從“發(fā)生的進路”去評價權(quán)力；而作為“前瞻性”概念的證成性，關注的是權(quán)力的效用和達成的目的，也即從“目的的進路”去評價權(quán)力，確立了道德評價國家的兩條進路。從政治正當性與證成性的區(qū)分出發(fā)，作者進一步在政治義務與政治責任之間勾勒出一幅清晰的概念地圖：國家正當性與公民的政治義務具有概念上的關聯(lián)性，而國家證成性則與公民的政治責任相關聯(lián)。

·16.9萬字

國家如何思考：對外政策中的理性

德國挑起兩次世界大戰(zhàn)，日本偷襲珍珠港，美國發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭——一意孤行動武并深陷泥潭似乎就是非理性的典型表征。但是，于國際政治的研究和實踐而言，得出結(jié)論認為國家是非理性的，實屬毫無意義，因為只有假定國家是理性的，學者和決策者才有可能理解和預測國家的行為，否則，整個國際政治研究的大廈都將傾覆，政治領導人也將無從有針對性地制定對外政策。由此，本書系統(tǒng)論述了國家的思考方式與過程，重新定義了對外政策中的理性，指出：國際政治中的理性決策依托于闡釋世界如何運作的可信理論，并且經(jīng)由審議性決策過程產(chǎn)生。基于這個標準，本書分析了1900年以來，在一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)等重大國際政治事件背景下，德國、英國、法國、日本、蘇聯(lián)、美國的15個對外政策決策案例，并得出的結(jié)論：大多數(shù)國家在大多數(shù)時候都是理性的，即使它們的決策并不總是成功的，有時候甚至是違背道德的，而這就是國際政治的現(xiàn)實。

·16.1萬字

世俗主義之樂（人文與社會譯叢）

在這個被祛了魅的、世俗的世界中，我們可以過上有意義且豐足的生活嗎？這不僅僅是一個哲學問題，也是一個歷史學問題、心理學問題，甚至是一個生物學問題。本書特別以跨學科的視野，重新審視這個關乎人類存在的根本問題。不同領域的專家觀點相互碰撞、交織。你不一定能得到答案，但是也許可以受到啟發(fā)。世俗主義可以給我們道德、審美和精神的滿足嗎？還是說，世俗觀點僅僅肯定了一種弱肉強食的宇宙？當下，宗教、進化、無神論、基要主義、達爾文、科學等問題引發(fā)了大量的爭論，而《世俗主義之樂》則提供了一種平衡而發(fā)人深省的方法，來幫助我們理解今天的生活中那種啟明的、同情的、具有重大意義的世俗主義。書中以歷史學家、哲學家、科學家和作家的觀點，展現(xiàn)出世俗主義并不僅是對宗教的否定。相反，它是一種積極而必要的境況，展現(xiàn)的是一個自然的、艱難的世界，這個世界有其價值，可以是美好而快樂的。

·18.8萬字

黨領導我們奮進在偉大復興道路上

本書系統(tǒng)總結(jié)黨領導人民從站起來到富起來、再到強起來的輝煌歷程，禮贊實現(xiàn)個百年奮斗目標的世紀飛躍，展示中華民族歷史上首次消除貧困的偉大成就。全書共分為12章，從經(jīng)濟、政治、科技、文化、社會、人民生活、生態(tài)文明、脫貧攻堅、對外開放等多個維度，對我們黨的百年征程特別是全面建成小康社會的歷程和成就進行了系統(tǒng)回顧與總結(jié)，并對開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程進行了展望。我們希望通過本書的系統(tǒng)梳理，全方位展示和闡釋我們黨領導人民攻堅克難、砥礪前行，開創(chuàng)和拓展中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，推進全面建成小康社會進程，在邁向中華民族偉大復興道路上接續(xù)奮斗的壯闊歷程和責任擔當，并以此讓廣大黨員、干部和讀者受教育、受激勵，為在新的歷史條件和時代背景下不忘初心、牢記使命、繼續(xù)前進，提供有益的精神食糧和堅實的奮進力量。

·15.4萬字

各國大使眼中的“一帶一路”

本書全面梳理了“一帶一路”大使訪談內(nèi)容，以政策溝通、設施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通為線索，以清晰的邏輯結(jié)構(gòu)、更貼合閱讀習慣的文風，精選深具影響力的國家的大使、政要和決策者們的訪談內(nèi)容，總結(jié)提煉其核心思想與理念，生動展現(xiàn)了他們眼中的“一帶一路”倡議，以及該倡議給共建各國及全世界帶來的合作發(fā)展與美好前景。這也是迄今為止少有的從國際視角對“一帶一路”倡議進行解讀，對“一帶一路”倡議下國際合作行動和成果進行評析的多維系統(tǒng)呈現(xiàn)，且具有權(quán)威性。《各國大使眼中的“一帶一路”》采用中英文雙語編撰，力求用通俗的語言闡釋“一帶一路”的精神和實質(zhì)，向更多大眾讀者及全球讀者講述中國故事，分享中國方案，使大眾更深刻了解“一帶一路”倡議的重要意義與深遠影響，共享新知識，共創(chuàng)新可能，一起書寫未來新藍圖。

·18.8萬字

現(xiàn)代化視域下中國特色社會主義發(fā)展道路研究

本書從現(xiàn)代化的視角審視近代以來中華民族追求偉大復興的道路選擇，展現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設道路的探索過程以及獲得的成就和教訓，總結(jié)中國特色社會主義發(fā)展道路的基本經(jīng)驗，思考中國特色社會主義的世界意義，并在全球框架內(nèi)更新對中國共產(chǎn)黨歷史使命、國家現(xiàn)代化進程的認識，展望中華民族偉大復興的中國夢。

·19.4萬字

政府監(jiān)管的新視野：英國監(jiān)管機構(gòu)十大樣本考察

英國著名公法學家托尼·普羅瑟繼經(jīng)典著作《法律與監(jiān)管機構(gòu)》之后，又一有關政府監(jiān)管的力作。托尼·普羅瑟系統(tǒng)地考察了英國十大監(jiān)管機構(gòu)，涵蓋了食品安全、環(huán)境保護、醫(yī)療健康以及能源、鐵路和飲用水等社會生活與經(jīng)濟生活領域。通過條理清晰的分析，作者試圖闡明，當下各個監(jiān)管機構(gòu)并非孤立地運作，而是通過與政府部門、其他機構(gòu)以及公眾的協(xié)力，共同建立透明有效、可問責的監(jiān)管網(wǎng)絡。在經(jīng)濟性職責之外，監(jiān)管機構(gòu)還承擔著社會性職責，包括保護公眾權(quán)益、促進社會團結(jié)等。除了英國的監(jiān)管體系，本書還比較分析了美國、法國等國的監(jiān)管制度，以廣闊的視野考察了當前監(jiān)管在經(jīng)濟和社會生活中的地位和作用。

·18.5萬字

白人貧困

長久以來，美國社會存在這樣一種錯位的認知，即將黑人與貧困等社會問題緊密聯(lián)系，近年來，在數(shù)次爆發(fā)的民權(quán)運動中，黑人是理所當然的主角。然而事實是，在美國底層的貧困人口中，白人比黑人多4000多萬。這些長期被忽視和邊緣化的底層白人群體，已然成為左右美國政局的關鍵因素之一，他們的崛起意味著美國社會潛藏著一股可能影響未來政治走向的暗流。這是一本由一名黑人撰寫的關于美國白人貧困的書，作者是美國知名的社會活動家，也是美國“窮人運動”領袖人物，他結(jié)合歷史與現(xiàn)實，自身成長與領導民權(quán)運動的經(jīng)歷，探討了上述問題的成因，揭露美國社會被種族問題掩蓋的“貧困”危機，幫助我們理解美國現(xiàn)實政治的走向。本書作者提出了對“融合”的希望，即通過社會運動和政治策略，使民眾能夠清楚認知社會弊病的癥結(jié)，打破迷思，跨越種族分歧進行合作，為貧困群體的共同目標斗爭，團結(jié)起來爭取權(quán)益，真正成為左右未來大選結(jié)果的“新?lián)u擺選民”。

·14.1萬字

貪婪已死：個人主義之后的政治

我們生活在一個充滿自私、物欲橫流的社會，怎么能說“貪婪已死”呢？四十年前，“經(jīng)濟人”概念和個人主義在西方方興未艾。人被視為天生的趨利動物，每個個體都會為自我實現(xiàn)而爭取自身利益。同時人們相信，“經(jīng)濟人”能獲得理解世界所需的一切知識；合理運用這些知識，國家就能達到善治，人民就能獲得幸福。貪婪，各種形式的貪婪—對知識、財富、繁榮的貪婪，被認為是人類奮發(fā)向上的源動力。數(shù)十年后，一場金融風暴和一場大流行徹底改變了一切。傲慢的“經(jīng)濟人”概念破產(chǎn)了：人類掌握的知識并不足以應對巨大的不確定性。隨著不平等日益加深、個人主義走向極端，社會陷入了嚴重撕裂。由貪婪精神開辟的進取道路走入了死胡同。在本書中，經(jīng)濟學家保羅·科利爾與約翰·凱從社群主義的角度，圍繞極端不確定性和社會凝聚力這兩個相互交織的主題，回顧了西方戰(zhàn)后的政治、經(jīng)濟和商業(yè)發(fā)展脈絡，探問今日世界紛擾動蕩的源頭與出路。他們提出，我們需要明確國家、市場與社群的角色和關系，重拾人類的社會屬性，恢復社群功能，方能共渡難關。

·11萬字

咬定青山不放松：讀懂中國——中國方略與世界格局

當前，世界百年未有之大變局正在加速演進，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。與此同時，世界經(jīng)濟復蘇乏力，地緣沖突不斷加劇，不同國家、不同文明之間的“讀懂赤字”問題日益凸顯，嚴重破壞了國際社會的戰(zhàn)略互信與合作。在這樣的背景下，全球的目光聚焦于中國：中國從哪里來，又將走向何方？中國在過去積累了哪些寶貴經(jīng)驗，如今又有哪些新的作為？中國與世界如何相處，世界又該如何讀懂中國？中國式現(xiàn)代化將給世界帶來哪些新的機遇？……作者鄭必堅認為：讀懂中國，“必須讀懂中國共產(chǎn)黨”；讀懂中國，“關鍵要讀懂中國式現(xiàn)代化”。這一論斷深刻揭示了中國發(fā)展的內(nèi)在邏輯與世界意義。全書圍繞全面深化改革、對外開放戰(zhàn)略、和平崛起政策、大國外交關系、經(jīng)濟全球化以及中國式現(xiàn)代化等現(xiàn)實議題展開了深入剖析，為國內(nèi)外讀者讀懂中國、讀懂世界、讀懂百年變局提供了重要窗口，對講好中國故事、實現(xiàn)中外友好交流與合作具有重要作用。

·4.7萬字

道義現(xiàn)實主義：爭論與批判

道義現(xiàn)實主義是由清華大學閻學通教授提出的國際關系理論，將中國古代政治思想與現(xiàn)代國際關系理論相結(jié)合，把關注點放在決策者層面，以大國的“領導”（包括國際領導、政治領導、領導力等）為核心變量解釋國際格局、國際規(guī)范和國際秩序的變化，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)現(xiàn)實主義對物質(zhì)力量的過度強調(diào)。本書針對《大國領導力》出版后中外國際關系理論界有關道義現(xiàn)實主義的討論，專門邀請了八位國內(nèi)外學者，圍繞該理論的核心概念之一“國際領導”展開批判性討論，從多個角度分析了這一理論的框架及其存在的局限和面臨的挑戰(zhàn)，旨在驗證其作為國際關系理論的有效性和解釋力。通過參與討論學者的交鋒，本書不僅為國際關系理論研究提供了本體論、認識論和方法論的新洞見，也在全球權(quán)力轉(zhuǎn)移特別是中美博弈背景下，為國際關系理論研究注入了新的活力。

·18.4萬字

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現(xiàn)代政治的正當性基礎