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牛津通識(shí)讀本：腐敗（中文版）

自1990年代中期以來，腐敗日益成為全球問題。腐敗涵蓋的活動(dòng)范圍極廣，從跨越全球的非法販賣到恐怖主義，再到行賄受賄和任人唯親；不論在發(fā)展中國家還是發(fā)達(dá)國家，腐敗都是經(jīng)濟(jì)不平等的主要推手。在這部通識(shí)讀本中，萊斯利·霍姆斯考察了在不同文化背景下定義腐敗的棘手之處，以及在評(píng)估其規(guī)模和性質(zhì)時(shí)出現(xiàn)的問題。對(duì)于腐敗，霍姆斯從環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和國際等角度進(jìn)行了極為重要的探討，并對(duì)這個(gè)世界性難題的解決之道提出了思路。

·6.9萬字

政務(wù)大數(shù)據(jù)應(yīng)用方法與實(shí)踐

隨著信息化建設(shè)的深入，互聯(lián)網(wǎng)的快速普及，物聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，全球數(shù)據(jù)爆炸式增長，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)治理、人民生活都產(chǎn)生了重大影響。許多國家都把發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)幽埽诩夹g(shù)研發(fā)、數(shù)據(jù)開放、隱私保護(hù)、人才培養(yǎng)等方面積極布局。本書首先解讀了中央關(guān)于大數(shù)據(jù)的重要論述，闡述了大數(shù)據(jù)特征、相關(guān)技術(shù)和重要意義，指出領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化大數(shù)據(jù)思維，加快發(fā)展政務(wù)大數(shù)據(jù)，并介紹了國內(nèi)外大數(shù)據(jù)發(fā)展情況。然后論述了大數(shù)據(jù)在經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會(huì)治理、公共服務(wù)、應(yīng)急管理和疫情防控領(lǐng)域的應(yīng)用，提出了政務(wù)數(shù)據(jù)資源整合、共享與開放以及保障大數(shù)據(jù)安全的方法。并且介紹了黑龍江省以及哈爾濱、齊齊哈爾、牡丹江、佳木斯等地市政務(wù)大數(shù)據(jù)應(yīng)用情況和典型案例，總結(jié)了浙江、上海、江蘇、廣東、貴州、海南等省市政務(wù)大數(shù)據(jù)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。

·18.4萬字

公益的元問題

建設(shè)共同富裕的社會(huì)為慈善公益事業(yè)的發(fā)展提供了更為廣闊的前景。共同富裕的理念奠定了慈善公益的元使命。在此使命下，公益組織需要在國家主導(dǎo)的發(fā)展進(jìn)程中與政府、市場和社會(huì)建立起協(xié)調(diào)融合的發(fā)展機(jī)制，這是中國特色慈善公益的發(fā)展方向。作者基于二十多年的公益實(shí)踐，把公益慈善與人性、人情、社會(huì)關(guān)系、倫理常識(shí)和中外慈善文化融會(huì)貫通，以樸實(shí)和生動(dòng)的語言詮釋了一條從慈善文化到公益文明的鏈接路徑。書中包含許多跨界、跨文化、跨學(xué)科的思考，對(duì)慈善公益研究者、實(shí)踐者以及關(guān)心慈善公益事業(yè)發(fā)展的讀者來說，是難得的讀本。

·15.2萬字

牛津通識(shí)讀本：公共管理（中文版）

公共管理是為了確保維持現(xiàn)代文明所必需的基本公共服務(wù)的拓展和提供。公共部門所提供的服務(wù)都是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡模w了從公共安全和社會(huì)福利到公共交通和教育等諸多領(lǐng)域。然而，近年來全球性的強(qiáng)制公共預(yù)算削減，則促使公共管理者開始從根本上重新思考他們?cè)诂F(xiàn)時(shí)代的治理方式。在本書中，斯特拉·Z.特奧杜盧和拉維·K.羅伊就這個(gè)全球化時(shí)代公共部門所面臨的諸多挑戰(zhàn)提出了極具洞見的切實(shí)見解。為了解決我們這個(gè)時(shí)代爭論最為激烈的問題，比如公共服務(wù)私有化和政府監(jiān)督，他們引領(lǐng)讀者踏上了一次全球之旅，通過回溯歷史考察了公共管理的起源、發(fā)展和持續(xù)演化，以不斷啟迪讀者深化對(duì)這一學(xué)科的再認(rèn)知。

·5.7萬字

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政務(wù)大數(shù)據(jù)應(yīng)用方法與實(shí)踐

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牛津通識(shí)讀本：公共管理（中文版）