今天哪个方向财运好

作為當今世界最復雜也最重要的雙邊關系，中美關系決定了未來的世界格局。2016年是美國的大選之年，中美關系也面臨機遇和挑戰(zhàn)。有媒體用“和而不同、斗而不破”來描述中美關系，那么中美關系的本質(zhì)是什么？未來中美斗爭與合作的重點領域是哪些？作為中美關系十幾年的親身參與者，資深外交家周文重，40年外交經(jīng)歷，5次赴美上任，在美工作16年，在《斗而不破：中美博弈與世界再平衡》這本書中首次披露了中美撞機事件賠償談判、奧巴馬就任總統(tǒng)后首次訪華等重要外交活動細節(jié)，以及美對臺軍售、“亞投行”和“一帶一路”等議題上的博弈。作者深度解讀眾多熱點話題背后的國家利益動因，對新型大國關系的構建提出了自己的獨到見解。

·10.3萬字

牛津通識讀本：資本主義（中文版）

人們時常聽到并使用“資本主義”一詞，但這個詞究竟意味著什么呢？詹姆斯·富爾徹借助生動詳盡的案例——從17世紀初的東印度公司到1995年的巴林銀行破產(chǎn)案——對此進行了研究。他考察了資本主義在英國、日本、瑞典及美國的不同形式，探討了資本是否已經(jīng)擺脫國家的界限，正走向全球化。他還以17世紀荷蘭的郁金香狂熱、近期的東南亞金融危機、美國的安然公司和世界通訊公司事件為例，在《牛津通識讀本：資本主義》中指出了資本主義潛在的危機傾向，并由此討論了資本主義的未來：資本主義是否正在走向某種終極危機？取代資本主義的社會體系在哪里？

·7.6萬字

扭曲的人性之材

伯林從自由主義的基本理論出發(fā)，討論了著名思想家維柯、盧梭、費希特、黑格爾、圣西門、赫爾德和邁斯特等人對自由以及人類歷史的看法。梳理了烏托邦、浪漫主義、法西斯主義到民族主義等思想的興衰或變遷，闡釋了在扭曲的社會意識形態(tài)之下扭曲的人性。本書的標題源出康德，伯林常愛引用此引語的英譯文：“人性這根曲木，絕然造不出任何筆直的東西。”

·23萬字

可能性的藝術：比較政治學30講

一個和平“爆發(fā)”的年代？歷史“終結論”的終結？國家能力從何而來？文明的沖突是一個過時的預言？……面對林林總總的政治問題，作者帶領我們以一種比較的視角，在民主問責和國家能力兩個政治比較的核心維度下，建立起觀察的參照系，將不同體制、不同經(jīng)濟發(fā)展水平的國家納入比較的視野，去分析我們的時代背景和全球化進程，討論不同國家的政治轉型與國家能力，以及文化和經(jīng)濟對政治變遷的影響。“政治是可能性的藝術。”當我們將面對的政治現(xiàn)實當作一萬種可能性之一來對待時，就能從此時此地抽離，獲得一種俯瞰的視角，進而再聚焦定位現(xiàn)實，在浩瀚的可能性中理解我們自身。

·20.6萬字

論政治（下卷）

牛津大學政治學元老阿蘭·瑞安歷時30年寫作，完成了這本匯集畢生研究和教學經(jīng)驗的政治思想通史。這是獻給大眾讀者的一門生動詳盡的政治思想課，一部政治學領域最新的集大成之作。政治的歷史，就是對“人如何治理自身？”孜孜不倦的追問。以此為出發(fā)點，本書呈現(xiàn)了一部綿延2500年的政治思想史話。古往今來，眾多思想偉人、戰(zhàn)爭、革命、思潮，一次次革新了人們關于自由、公平、民主、幸福、平等的觀念，也改變了社會的面貌與發(fā)展軌跡。作者用豐沛的史料與學識，深入淺出，侃侃而談。

·41.4萬字

聯(lián)邦黨人文集

《聯(lián)邦黨人文集》包括論文85篇，是三位作者共同以“普布利烏斯”為筆名在紐約報刊上發(fā)表的。《聯(lián)邦黨人文集》對后來一些國家的憲法的制定有著深遠的影響，也是今人研究美國憲法和政體的重要資料。后來的美國法官常引用本書解釋憲法。1787年，美國歷史上著名的制憲會議舉行，該會議制定并通過了一部新憲法。新憲法要由13個州的代表會議分別批準，一旦征得9個州同意，憲法即生效。但是在討論過程中，各種擁護和反對之聲不絕于耳，于是便發(fā)生了一場激烈的論戰(zhàn)。《聯(lián)邦黨人文集》就是這次論戰(zhàn)的產(chǎn)物，是全面為新憲法辯護的一部著作。它一方面反駁了反對派對新憲法的抨擊，另一方面闡述了美國憲法的基本原則和美國聯(lián)邦政體的運作模式。

·34.3萬字

牛津通識讀本：馬基雅維里（中文版）

牛津通識讀本系列《馬基雅維里》中，馬基雅維里告誡政治領袖們，為了求得善果，必須有為惡的勇氣。從此他便成了狡詐與無德的代名詞。他果真該承受如此惡名嗎？昆廷斯金納在本書中力圖回答這個問題，主要考察了馬基雅維里的三部代表作——《君主論》、《論李維羅馬史前十卷》和《佛羅倫薩史》，并以令人欽佩的曉暢文筆將馬基雅維里的要旨呈現(xiàn)在讀者面前。

·6.1萬字

牛津通識讀本：政治哲學與幸福根基（中文版）

我們應該如何共同生活于社會之中？我們究竟為何需要政府？社會正義意味著什么？至善的現(xiàn)實政治真的只能是海市蜃樓嗎？這些問題離我們并不遙遠，每個人都需要考慮，因為它們關系到我們的人生幸福之根基。打開《牛津通識讀本：政治哲學與幸福根基》，它將帶你進入對于這些問題的追問與探索。

·7.6萬字

精神政治學

當今世界已逐漸走向精神政治時代。數(shù)字技術正從單純的監(jiān)控向主動的操控過渡，人們憑感覺做出的所謂“自由決定”將很快被操控。無所不在的大數(shù)據(jù)和新自由主義倫理觀造成了資本主義權力的轉移和擴張，破壞了個體自由，壓制了個體的空間和自主性。本書扣人心弦地描繪了新自由主義精神政治導致的種種危機。

·3.4萬字

抵達：一部政治演化史

“人類政治從何而來？”“人類政治在哪里？”“人類政治向何處去？”對于政治領域的關鍵三問，本書從演化論視角給出了回應。聚焦人類政治演化的基本脈絡，本書將不同政體與政治模式視為一個個“政治物種”，分析早期國家誕生的社會條件，從國家分化與演化的維度闡述城邦國家、一般國家、帝國的興起與衰落，從政體分化與演化的維度討論君主政體、封建政體、立憲政體、民主政體的差異與轉換，以及人類不同群體在塑造有效國家與有效約束國家上的一系列差異如何形塑了不同時空的政治模式。如果將人類政治演化比喻為一條大河，那么理解這條大河過去的基本流向后，或許就會更加明了今天我們所處的位置以及未來要抵達的方向。

·44.1萬字

牛津通識讀本：托克維爾（中文版）

作為《論美國的民主》一書的權威英譯者，哈維·C.曼斯菲爾德在這部關于托克維爾的簡短作品中見解深刻、言簡意賅，反映了他數(shù)十年的研究成果和反思。作者闡述了托克維爾的生平經(jīng)歷（如出身貴族、投身政治、游歷海外）和情感傾向（如對美國的希望和疑慮、對法國的失望）如何體現(xiàn)于其思想中；敏銳地考察了托克維爾的著作，既包括舉世皆知的杰作，也包括只為傳諸后代而無意公開的《回憶錄》，以及他關于祖國的未完成作品《舊制度與大革命》。

·7.3萬字

好的資本主義，壞的資本主義

在人類發(fā)展幾千年歷史中，經(jīng)濟增長并非常態(tài)，而經(jīng)濟不增長反而是經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象。《好的資本主義，壞的資本主義》是鮑莫爾有關經(jīng)濟增長的力作，他與另外兩位作者以豐富的實例論述了資本主義經(jīng)濟的不同形態(tài)，并以通俗易懂的方式概述了四種不同形態(tài)資本主義的不同制度和規(guī)則，形成了不同的激勵機制，推動企業(yè)家進行不斷創(chuàng)新活動。一個國家長期經(jīng)濟增長有多種因素，但企業(yè)家精神和恰當?shù)募睿侨魏卧鲩L著的經(jīng)濟不可或缺的因素。

·19.4萬字

牛津通識讀本：國際移民（中文版）

《國際移民》告訴了我們移民問題為何重要，它與全球化、發(fā)展、貧困和人權究竟有何關聯(lián)。作者著重探討了尋求庇護、人口販賣和文化融合等方面的問題。澄清了圍繞這些問題的種種誤解，并指出了移民對于本國及世界的經(jīng)濟稗益之所在。

·6.6萬字

牛津通識讀本：后殖民主義與世界格局（中文版）

《牛津通識讀本：后殖民主義與世界格局》內(nèi)容新穎而活潑，與其他后殖民主義的簡介大為不同。作者不是在談抽象的理論，而是從世界局勢、個人經(jīng)歷和史實評述入手來審視非殖民化的政治、社會和文化影響。他將討論置于一個廣闊的文化背景之下，所舉例子涉及土著人、無地農(nóng)民、阿爾及利亞的籟樂、后殖民女權主義以及全球性的社會和生態(tài)運動。

·8.9萬字

馬克思主義與歷史學：一種批判性的研究（人文與社會譯叢）

《馬克思主義與歷史學》一書是研究馬克思主義歷史唯物主義的經(jīng)典著作，將會給馬克思主義研究者帶來深刻的啟迪，促使馬克思主義者進行理論反思。里格比在書中對馬克思的歷史唯物主義進行了全面深刻的探討，圍繞生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的關系提出了自己的看法。他認為馬克思的思想遺產(chǎn)是模糊的，對歷史唯物主義做功能解釋是不能回應對它的各種質(zhì)疑的，正確的解讀是強調(diào)社會生產(chǎn)關系而不是生產(chǎn)力具有首要性，強調(diào)經(jīng)濟基礎不僅包括生產(chǎn)關系，還包括那些發(fā)揮生產(chǎn)關系功能的政治和意識形態(tài)因素。在里格比看來，馬克思主義具有現(xiàn)實意義，因為目前的社會理論和歷史學尚處于前馬克思主義的發(fā)展階段。

·27.7萬字

馬基雅維里時刻：佛羅倫薩政治思想和大西洋共和主義傳統(tǒng)

本書對于馬基雅維里和意大利文藝復興時期其他思想家的國家觀念在現(xiàn)代的延續(xù)性，進行了歷史的、社會的經(jīng)典研究。波考克提出馬基雅維里思想的重點在于共和國面對其自身在時間中的不穩(wěn)定性的時刻——“馬基雅維里時刻”，并轉而論述共和思想在清教徒英國和獨立革命時期美國復興，認為美國革命是文藝復興時期的公民人文主義的最后一次偉大行動。

·67.3萬字

比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界

《比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界》講述了：當我們既用熟悉的眼光，又從遠處、從一個遙遠文化的視角來觀察某一事物或現(xiàn)象，會有一種恍然之感——“比較的幽靈”。這種視角幫助我們認識到熟悉的事物實際上具有何等的奇異性、構建性，甚至革命性。本尼迪克特·安德森編著的《比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界》精彩地示范了書寫歷史的多種方法，尤其是如何用具體案例研究來提出深遠的一般性觀點。

·26.2萬字

牛津通識讀本：腐敗（中文版）

自1990年代中期以來，腐敗日益成為全球問題。腐敗涵蓋的活動范圍極廣，從跨越全球的非法販賣到恐怖主義，再到行賄受賄和任人唯親；不論在發(fā)展中國家還是發(fā)達國家，腐敗都是經(jīng)濟不平等的主要推手。在這部通識讀本中，萊斯利·霍姆斯考察了在不同文化背景下定義腐敗的棘手之處，以及在評估其規(guī)模和性質(zhì)時出現(xiàn)的問題。對于腐敗，霍姆斯從環(huán)境、經(jīng)濟、社會、政治和國際等角度進行了極為重要的探討，并對這個世界性難題的解決之道提出了思路。

·6.9萬字

狂熱分子：群眾運動圣經(jīng)

這本書主要探討群眾運動的一些共有特征，重點是陷入狂熱的烏合之眾的人格。長期與下層民眾打交道的生活經(jīng)歷使作者發(fā)現(xiàn)，積極投身群眾運動的往往是一些失意者。他們認為自己的生活已無可救藥地失敗，渴望逃離自我，尋求重生，將生命托付給某項神圣偉業(yè)讓他們感覺不錯，整齊劃一的集體生活令個人的責任、恐懼、無能得以掩埋。運動的領導者則刻意培養(yǎng)參與者的罪惡感，號召自我犧牲以獲救贖。《狂熱分子》自1951年出版至今，已成為社會科學領域的經(jīng)典之作。行銷50萬冊以上，譯成10余種語言，為多所大學政治系的必讀書。《紐約時報》評此書“閃耀著冷雋的機智，滿是一針見血的比喻……它是一帖澀口而來勁的醒神劑”。書中俯拾皆是充滿智慧的思想火花與一針見血的比喻，警句仍不斷被引用、輯錄。

·9.3萬字

美國國家安全局

NSA，美國國家安全局，全世界超級龐大的電子情報機構。它監(jiān)視著全世界，從恐怖分子到網(wǎng)絡黑客，從大工業(yè)家到基層員工，從國家首腦到尋常市民……它的運行機制是怎樣的？它承擔著哪些任務？它的目標又是什么？它曾經(jīng)爆發(fā)過哪些丑聞？斯諾登事件對它又會產(chǎn)生哪些影響？自1952年成立至今，60多年來，美國國家安全局為美國軍政部門的決策提供了重要支撐。在此期間，該局參與了朝鮮、越南、阿富汗、伊拉克等地戰(zhàn)爭及打擊“基地”組織、“伊斯蘭國”組織等重大行動。當終于有機會了解它的內(nèi)部結構與工作內(nèi)容時，我們首先會驚訝，而后是擔憂，因為這個機構以反恐、防治犯罪為名，大肆搜集信息。作為美國霸權統(tǒng)治的工具，國家安全局在2013年遭遇了史上極大的危機：30歲的年輕探員愛德華·斯諾登向公眾揭露了這間情報機構的可怕一面……在此書中，作者回顧了美國國家安全局的歷史，介紹了它的內(nèi)部世界與外部盟友，揭露了這個非常隱秘情報機構的歷史以及其帶來的威脅。

·19萬字

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斗而不破：中美博弈與世界再平衡