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何為科學(xué)

《何為科學(xué)》從科學(xué)的歷史出發(fā),梳理現(xiàn)代科學(xué)所取得的輝煌成就和對世界的巨大改變,探尋科學(xué)的本質(zhì)和真義,反思關(guān)鍵問題:今日科學(xué)為何能取得如此成功?我們?yōu)槿〉眠@種成功是否在過去付出了某些代價(jià)?未來的科學(xué)又應(yīng)如何發(fā)展才能真正造福于人類?自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來,人類一直依靠科學(xué)來探尋世界的真相,卻在某種程度上忽視了人類的感官經(jīng)驗(yàn)。這種造成科學(xué)與經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)的“盲點(diǎn)”隱藏在關(guān)于時(shí)間、宇宙、量子物理、生命、人工智能和思維、意識(shí)等諸多科學(xué)悖論背后,既創(chuàng)造了今日的人類世界,也造成了氣候變化、生境破壞、全球性流行病、數(shù)字監(jiān)控等諸多困境?!逗螢榭茖W(xué)》啟迪我們從更廣闊的角度審視現(xiàn)代科學(xué),并提醒我們,科學(xué)并非無懈可擊的絕對真理,而是根植于人類經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造物。只有正視科學(xué)的“盲點(diǎn)”,重新審視科學(xué)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系,技術(shù)與文明才有可能在新的千年中蓬勃發(fā)展。

(美)亞當(dāng)·弗蘭克 (美)馬塞洛·格雷斯 (美)埃文·湯普森 ·總論 ·21.7萬字

西方博物學(xué)文化
會(huì)員

博物學(xué)是一門古老的綜合性學(xué)問,體現(xiàn)了人與自然互動(dòng)中多方面的智慧。本書基于新的知識(shí)觀、歷史觀和生態(tài)觀,依據(jù)博物學(xué)、科學(xué)史、文化史、環(huán)境史、思想史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)方面的大量文獻(xiàn),較系統(tǒng)地探討了西方博物學(xué)文化的發(fā)展脈絡(luò)。具體研究了塞奧弗拉斯特、約翰·雷、林奈、布豐、格雷、班克斯、伍德、埃莉斯、梭羅、繆爾、利奧波德、卡森、譚衛(wèi)道等十多位有典型意義的西方博物學(xué)家及相關(guān)的博物學(xué)文化,首次勾勒出西方博物學(xué)文化的概貌,也涉及環(huán)境史、環(huán)境倫理、科技史、認(rèn)知與性別、生態(tài)文明等問題。本書包含相當(dāng)豐富的信息量,可供哲學(xué)、自然教育、環(huán)境保護(hù)、科學(xué)文化研究以及生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的學(xué)者參考。本書試圖揭示這樣一種理念:博物學(xué)始終平行于自然科學(xué)存在和演化,博物學(xué)與自然科學(xué)有交集但并非其真子集。在這種新的定位中,博物學(xué)的價(jià)值、意義并不完全由自然科學(xué)來評(píng)定。博物學(xué)歷史悠久,經(jīng)受了持久檢驗(yàn),適應(yīng)于天人系統(tǒng)的可持續(xù)生存。博物教育是一種“成人”教育,將有助于使人成為人,時(shí)刻體認(rèn)自己是生態(tài)共同體中的一員:知道自己的限度,約束自己的行為,在態(tài)度和情感上進(jìn)而在理智上和操作層面尊重大自然,與大自然協(xié)同演化。

劉華杰 ·總論 ·48.2萬字

國際科學(xué)前沿重點(diǎn)領(lǐng)域和方向發(fā)展態(tài)勢報(bào)告2020
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本書從國家科技圖書文獻(xiàn)中心(簡稱NSTL)面向香山科學(xué)會(huì)議前沿主題提供的情報(bào)服務(wù)中,遴選核糖核酸與生命調(diào)控及健康、光合膜蛋白、細(xì)胞可塑性調(diào)控與細(xì)胞工程、多倍體植物、植物學(xué)、生物多樣性、營養(yǎng)與代謝、有機(jī)生物電子及傳感器、生物能源、計(jì)算光學(xué)成像、深地科學(xué)、制造流程物理系統(tǒng)與智能化12個(gè)國際科學(xué)前沿重點(diǎn)領(lǐng)域和方向,深入、系統(tǒng)地開展了國際戰(zhàn)略規(guī)劃、項(xiàng)目基金資助、研究發(fā)展趨勢、專利技術(shù)態(tài)勢,以及社會(huì)影響評(píng)價(jià)等有針對性的情報(bào)分析和可視化展示,從國際科技發(fā)展和客觀數(shù)據(jù)視角,為我國科學(xué)前沿重點(diǎn)領(lǐng)域和方向的科技創(chuàng)新發(fā)展和科技管理決策提供重要的參考依據(jù)。本書中所闡述的國際科學(xué)前沿重點(diǎn)領(lǐng)域和方向,選題新穎,具有前瞻性。本書采用了學(xué)科情報(bào)服務(wù)人員與領(lǐng)域研究專家密切合作的模式進(jìn)行編寫,數(shù)據(jù)資料翔實(shí)、分析全面透徹,適合政府部門科技管理人員、決策咨詢研究人員和相關(guān)科技領(lǐng)域研究人員使用。

NSTL香山科學(xué)會(huì)議主題情報(bào)服務(wù)組編著 ·總論 ·26.5萬字

科學(xué)家列傳(肆)
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本書以喜劇評(píng)書方式,從全新視角,重現(xiàn)人類有史以來各個(gè)時(shí)期頂級(jí)科學(xué)家們的風(fēng)貌。本書的目的,不僅僅是讓讀者全面了解真實(shí)的科學(xué)家,而且想激勵(lì)相關(guān)讀者特別是青年讀者立志成為科學(xué)家。與以往大家熟悉的“科學(xué)家故事”或“科學(xué)家傳”不同的是,本書絕不做任何簡單機(jī)械的素材堆積,而是以時(shí)間為軸線,通過科學(xué)家們的歷史軌跡展現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的里程碑和全球科學(xué)家成長的生態(tài)環(huán)境。本書特別注意把握嚴(yán)肅與活潑之間的分寸:科學(xué)內(nèi)容,務(wù)必嚴(yán)謹(jǐn);生平事跡等方面,則盡量活潑,要讓讀者充分享受其中的快樂。正如伽利略所言:“你無法教會(huì)別人任何東西,你只能幫助別人發(fā)現(xiàn)一些東西?!币虼?,本書其實(shí)是想“幫助你發(fā)現(xiàn)一些東西”,當(dāng)然,盡量幫你發(fā)現(xiàn)“科研成功的共性”。本冊是全套書的第4冊,也是最后一冊,其中的許多科學(xué)家離我們都非常近,甚至還有2019年才剛剛?cè)ナ赖?。?xì)心的讀者也許已發(fā)現(xiàn),本冊的科學(xué)家都在某種程度上受到了人類兩次世界大戰(zhàn)的影響,而且許多研究課題甚至是直接或間接出自戰(zhàn)爭需求,其科研成果的實(shí)用化轉(zhuǎn)化速度明顯加快。

楊義先 鈕心忻 ·總論 ·26.4萬字

物理精神:物質(zhì)、信息與人工智能自組裝
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本書旨在揭示人類從早期好奇探索到當(dāng)今全力投入、認(rèn)知和操控宇宙自組裝機(jī)制的全景。第一部分描述物理學(xué)如何成為人類知識(shí)與技術(shù)的基礎(chǔ)。首先講述物理學(xué)從孕育到今日的知識(shí);接著以信息科技為例,介紹這些知識(shí)是如何變成技術(shù)用于制造物質(zhì)和物品的。然后,其他科學(xué)基于物理學(xué)知識(shí)和技術(shù)進(jìn)行了根本性地重建。今天,很難想象從事化學(xué)、生物學(xué)、地球科學(xué)研究的科學(xué)家和工程師們不掌握量子力學(xué)的理論體系、觀測技術(shù)和計(jì)算工具。本書第二部分梳理了物理科技對戰(zhàn)爭力和生產(chǎn)力的作用,歷史告訴我們,基于物理精神的創(chuàng)新是競爭效率最高的創(chuàng)新。離物理知識(shí)和技術(shù)越近,則戰(zhàn)爭力越強(qiáng),經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的效率越高,企業(yè)生存的概率越大,人民物質(zhì)生活的質(zhì)量越好。第三部分揭示了物理精神的全新活動(dòng)——自下而上的自組裝。納米科技提倡自下而上的物質(zhì)和物品自組裝,是材料科技和機(jī)器制造的終極前沿;人工智能提倡自下而上的智能自學(xué)習(xí),將物品和機(jī)器變成智能實(shí)體,使其自行組裝物品、能量、信息和知識(shí)。納米科技和人工智能是人類精神物理化的產(chǎn)物,表達(dá)了物質(zhì)、能量、信息和思維自組裝的自然趨勢,體現(xiàn)了人類依據(jù)物理科技追求美好未來的終極意志。

方禮勇 ·總論 ·22.3萬字

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