西方博物學(xué)文化
博物學(xué)是一門古老的綜合性學(xué)問，體現(xiàn)了人與自然互動中多方面的智慧。本書基于新的知識觀、歷史觀和生態(tài)觀，依據(jù)博物學(xué)、科學(xué)史、文化史、環(huán)境史、思想史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)方面的大量文獻，較系統(tǒng)地探討了西方博物學(xué)文化的發(fā)展脈絡(luò)。具體研究了塞奧弗拉斯特、約翰·雷、林奈、布豐、格雷、班克斯、伍德、埃莉斯、梭羅、繆爾、利奧波德、卡森、譚衛(wèi)道等十多位有典型意義的西方博物學(xué)家及相關(guān)的博物學(xué)文化，首次勾勒出西方博物學(xué)文化的概貌，也涉及環(huán)境史、環(huán)境倫理、科技史、認知與性別、生態(tài)文明等問題。本書包含相當豐富的信息量，可供哲學(xué)、自然教育、環(huán)境保護、科學(xué)文化研究以及生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的學(xué)者參考。本書試圖揭示這樣一種理念：博物學(xué)始終平行于自然科學(xué)存在和演化，博物學(xué)與自然科學(xué)有交集但并非其真子集。在這種新的定位中，博物學(xué)的價值、意義并不完全由自然科學(xué)來評定。博物學(xué)歷史悠久，經(jīng)受了持久檢驗，適應(yīng)于天人系統(tǒng)的可持續(xù)生存。博物教育是一種“成人”教育，將有助于使人成為人，時刻體認自己是生態(tài)共同體中的一員：知道自己的限度，約束自己的行為，在態(tài)度和情感上進而在理智上和操作層面尊重大自然，與大自然協(xié)同演化。
·48.2萬字
