&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

福報：星云大師的人生財富課

本書是一本教大家如何擁有正確財富觀的心靈勵志書。在書中，星云大師通過一個個富有哲理的小故事，告訴大家應該怎樣看待和追求財富、如何合理支配財富，以及財富的種類。關于財富，星云大師強調說財富并不只限于金錢，還包括好的人緣、生活的智慧、勤勞、慈悲等。

·14.9萬字

佛養心道養性：以出世之心做入世之事

本書以佛教關于出世與入世的思想精髓為核心，融合了道教和儒家的思想，闡明了什么是“出世與入世”，全方位解析了“該怎樣以出世之心做入世之事”。共分八篇，分別是：在出世中入世，在入世中出世；出世是佛法，入世是世法；出世在度己，入世在度人；以無為之心出世，以有為之心入世；以禪心出世，以分別心入世；以出世無我之心，行入世利他之事；以出世之心境，過入世之生活；以出世之心低調做人，以入世之心高調做事。

佛度有心人

佛陀說：“人的生命，只在一個呼吸間。”生命短促，我們應該善待自己，思索活著的意義。生命不是用來尋找答案的，也不是用來解決問題的，它是用來愉快地過生活的。人生多一分煩惱，就需要一分禪心來解救。紅塵凡夫，人人都需要一顆禪心。

圖解地藏經

《地藏經》是在中國流傳很廣、影響很大的大乘佛教經典，包括《地藏本愿經》、《地藏十輪經》和《占察善惡業報經》，三經之中以《本愿經》最為著名，主要敘述了釋迦牟尼在忉利天為母說法的大會上，稱揚贊嘆地藏菩薩不可思議的本生誓愿與救度眾生的威神之力，突出了地藏菩薩“地獄不空、誓不成佛”的犧牲精神。《地藏經》最突出的特點是強調因果與業報，認為人的行為會影響到自我的精神狀態，進而決定我們的生活狀態與人生走向。而通過改變自己的行為方式，能夠改變我們生活中各種困擾，更好地實現自我的人生幸福與夢想。

世界上最快樂的人

2002年明就仁波切參加美國威斯康星大學理查德·戴維森主持的實驗研究，被測出大腦中的快樂指數在禪定狀態中躍升了百分之七百，一度讓科學家以為儀器壞了，被《時代周刊》雜志譽為“世界上最快樂的人”。享譽世界心靈導師、禪修大師明就仁波切，在本書中，闡述了他是如何通過佛法禪修克服童年時代的恐慌癥，獲得內在真正的快樂的。他首先描述了自己親身經歷的禪修困境與狀態，然后通過個人體驗以及現代的科學研究，揭開快樂的秘密，最后給出具體的方法，以便人們在日常生活中利用自己的身體感官知覺去做各種禪修練習，達到非比尋常的快樂。

修得慈悲心，福報自然來

何謂慈悲？慈愛眾生并給予快樂（與樂），稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦（拔苦），稱為悲：二者合稱為慈悲。慈悲是一切德行的根源，慈悲是無量智慧，慈悲是大愛。能感知一切眾生的痛苦，能善待一切眾生，并有想幫一切眾生擺脫痛苦的心，就是慈悲心。慈悲心包括放下執著心、保持正心、寬容心、隨緣心等。本書共分八篇，以佛學思想為核心，分別從善念、放下、靜心、做事、寬容、智慧、平常心、隨緣八個方面，講解了慈悲給我們帶來的福報以及怎樣修得慈悲心。書中還有“佛陀格言”、“禪機妙語”、“佛家典籍”、“佛心故事”等版塊內容，使讀者能更好地了解和感悟佛法。我佛慈悲。慈悲即佛。佛即慈悲。

·14.7萬字

唐宋時期南方民間佛教造像藝術

唐宋時期民間佛教成為庶民信仰的主流，中國南方地區的四川、云南、浙江由民間佛教信仰形成的一系列人格化、偶像化神祇，如觀音、地藏、毗沙門天王、羅漢的龕窟造像。這些造像不僅被單尊供奉，而且也被組合供奉，顯示了民眾對佛教信仰的認識。本文以唐宋時期南方地區流行的觀音、地藏、毗沙門天王、羅漢龕窟造像為研究對象。依據輯錄的造像材料，統計分析造像特征，追溯造像及信仰的淵源，興盛情況，地區間造像的相互聯系。同時對造像進行分期研究，釋讀造像記的含義，對重點造像進行專題討論，進而分析民間佛教信仰的特點。這些討論又都放在唐宋時期社會背景中去考察，以重構歷史的原境和庶民信仰的選擇。

貝葉與楊花：中國禪學的詩性精神（中華文史新刊）

本書以文學性為視角，以問題為中心，對中國禪學、僧詩以及詩僧的詩學理想與文學批評等問題進行了較為深入的探討。作者憑藉自身具備的多學科專業優勢，采取個案解析與宏觀論述結合的方式，通過對“東山法門”、“看話禪”、“水月喻”的詩學意義的分析，詩僧身份矛盾、創作心理、創作風格與創作形式的揭橥，以及寒山、皎然、子聰等詩學理論的考察，對禪宗自然觀的審美特質、相關表現進行了論述。書中部分章節考察的問題，如“偈與詩的夾纏與界限”，提出區分偈與詩的四個標準；兩宋之際禪林的“文字禪批判”與詩壇的“江西詩派批判”同步；出家僧眾對中唐文學大家韓愈、柳宗元的理解與評價及其文學意義等，涉及中國佛教與文學關系中較少受人關注的領域，具有一定的原創性。

答問青壯年參禪者

南先生歷數了自古以來居士對于傳播佛法的貢獻，簡要概述佛法在古印度和中國的發展過程，介紹了禪堂中修行的規矩，例如打坐的姿勢、行香的方法、香板的使用等。他特別重視軟修法門的唱念；傳授六妙門的修法，指示修安那般那是最快成就的捷徑，解說了呼吸法門初步的實修方法以及諸多有關修持上的盲點。他特別批評有的學者只注重佛理的研究而輕視實證，主張教理和修持并重。總之，南先生作為學佛者中的善知識，他的引導、鼓勵、扶持，甚至訓斥，將使聽眾和讀者感激、受益。

蓮花開落是禪機：審美視閾中的海島民間信仰話語

本書以舟山群島（東海區域）民間信仰為研究對象，主要包括觀音信仰、海龍王信仰、道家信仰、媽祖信仰等，時間跨度從古代延續到當代。本書從審美視角切入，對相關詩歌、散文、傳記、楹聯、石刻、民謠、故事的話語形態進行闡釋，考察不同載體中民間信仰的意義衍生、結體功能與美學特征，探尋諸種信仰的流變軌跡與精神內涵，力圖更深入地觸及豐富復雜的人類心靈圖像。同時，本書充分關注特定海域的生產與生活方式，以及由此積淀的海域居民的思維形態，展現諸種信仰與民眾精神需求契合轉換的內在機制，凸顯民間信仰蘊含的鮮明的海洋文化因子。

藏傳凈土論

《藏傳凈土論》由喇拉曲智仁波切著，索達吉堪布譯，是藏傳佛教的凈土法門，著重宣說了往生極樂世界必不可少的四種因——明觀福田、積資凈障、發菩提心、發清凈愿，再沒有比這更殊勝的竅訣了。對一心念佛、發愿往生的人來說，實為不可多得的一部寶典。

·14.4萬字

圣戰與文明：伊斯蘭與西方的永恒沖突

作者以伊斯蘭的興起、發展、衰落、轉變為敘事線索，借助各個不同時代國際政治體系、權力斗爭格局、東西方交流沖突形勢的演變，透徹說明伊斯蘭的興衰與世界政治的緊密關系，以及伊斯蘭與世界政治的深刻互動影響。作者娓娓道來，向讀者表明了伊斯蘭歷史上若干重大事件的背景，從而為人們了解今日世界伊斯蘭問題的由來，打開了一扇寬闊的窗口。

·14.4萬字

圖解道教

道教是中國唯一的本土宗教，追求清靜無為、修道成仙，使現世的人們求得生命的寧謐和圓滿。上至帝王將相，下至黎民百姓，甚至是學究天人的李白、蘇東坡，都對它如癡如醉。可以說它是地地道道的漢民族的心靈救治良方，也使中國文化變得豐富多彩，并使我們的生活烙上深深的中國印，正如魯迅先生所說：中國的根柢全在道教。

·14.4萬字

精神的婚戀（漢譯世界學術名著叢書）

J.V.呂斯布魯克是基督教神秘主義傳統中最有影響力的作者之一，他的首要著作即此《精神的婚戀》，寫于14世紀，很快被譯為拉丁文，后來又譯為德文、英文、法文等，至今已經被翻譯為多種文字(包括日文)。它在基督教神秘主義的發展中起到過重要作用。《精神的婚戀》敘述了基督教的神秘體驗者在愛中追求神的完整經歷，其源頭是呂氏本人的神秘體驗和西方神秘主義傳統(見譯者為此譯本寫的導言)。

《清真釋疑》研究

《清真釋疑》是回族先賢留給后人的一份珍貴的文化遺產。作者以儒家經典為主要資料來源，以儒生們最熟悉的語言為工具，以比較、描述和批判為主要方法，用問答形式解答了大約20個問題，內容涉及宗教信仰、宗教功修、飲食習慣、衣著與儀表等。《〈清真釋疑〉研究》對《清真釋疑》產生的歷史背景、作者生平、著述原因、論述方法以及版本做了比較深入的研究，對原著進行了點校、對原文進行了分段、斷句、標點和今譯；對一些人名、地名、書名以及生詞做了注釋；對作者的思想進行了梳理和分析，補充了前人研究中存在的一些疏漏，糾正了一些學術錯誤，第一次將《清真釋疑》這部清代文獻完整地展現在讀者面前。

人間佛教回歸佛陀本懷

本書主要介紹了人間佛教的歷史源流與基本內容，涉及了以下的內容：敘述佛教二千多年來在世界各地流傳，講述了佛陀一生的行誼，講述了佛陀說法的根本教義，敘述了佛教在中國的流傳，講述了百年來人間佛教推動的情況。

圖解觀呼吸

觀呼吸，是當今世界最流行的的禪修靜心法門之一，是佛教內觀禪修的入手法。在佛教中，內觀禪修是人唯一能解脫煩惱的法門，它通過如實觀照當下的身心，覺醒心靈的力量來解脫煩惱，獲得恒久的快樂。人人都會呼吸，我們通過觀呼吸有意識地觀察進出的氣息，能迅速集中注意力，調整心境，消除負面情緒，這也是人人都能輕松學會、隨時隨地踐行的方法。它與現代心理學相結合后，已經成為一種廣泛適用的心理療法，幫助現代人走出各種精神障礙，更有效地思考，更快樂地生活。