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《佛教與青年》談論佛教青年的成功立業之道，如何做一個出家人，青年僧伽的十無思想和十有思想，青年的力，菩薩的心，佛教青年的生涯規劃，參加佛學夏令營的意義，工作與身心的和諧等等。星云大師，1927年農歷七月二十二出生，原籍江蘇江都，為臨濟正宗第四十八代傳人。
星云大師 ·普及讀物 ·13.2萬字
這本書輯錄了十篇關于佛教與中國古代文學關系的文章，內容各自成篇，涉及文人的思想、僧俗創作、文學理論、文學表現技巧等。各篇的寫法，略似讀書筆記，重在對史實的描述，也做一些必要的考辨和分析。通觀本書，則東晉到兩宋之際佛教對中國古代文學的巨大影響，可窺知其大體脈絡。
孫昌武 ·佛教 ·13.2萬字
《圖解藏密拙火瑜伽》詳細介紹了拙火以及拙火瑜伽的概念和修習的具體過程，從密宗嚴謹的修法體系，到后世大師總結的簡易修法訣竅，適合不同基礎的人修習。在編輯手法上，本書采用了全新的圖解方式，通過百余幅精美的手繪插畫和簡潔的圖表解讀拙火瑜伽的奧秘，讓修法變得輕松容易。希望本書不僅能為讀者帶來強健的體魄、無比的智慧和更加充沛的能量，更能培養出一種和諧、寬容與積極的生活態度。
諾布旺典 ·普及讀物 ·13.2萬字
《圖解修心》以修菩提心最為著名的修心七要為內容的中心，詳細的對修心的重要性及其方法，以及修心在現代心理治療領域的應用進行了解析和闡述。另外本書還介紹了許多日常生活中的修心方法，對處于忙碌生活中的現代人來說，可以讓我們“心”徹底放松的做個深呼吸。這本書教會我們不要對每件事情都那么嚴格，世界是美好的，不要弄得好像全世界只剩挫折。愛一朵花不要猜它能開多久，只要把“心”放寬了，萬物都會變美的，煩惱也會隨之縮小為零。
藍梅 ·普及讀物 ·13.2萬字
《圓覺經》顧名思義，就是“圓滿的覺悟”，據稱是佛陀在菩提樹下證悟后不久所說，屬于佛教頓悟大乘經典。它是說一切眾生的真心，猶如光耀璀璨的黃金，本自埋藏，卻因為不清凈的心所熏染下的無明愚癡習氣，而弊病橫生、煩惱常在，才呈現為“普通礦石”。如何走出平凡，回歸成為“黃金”的圣道，就需要從本經中悟出我們的真心，它是一切清凈、覺悟的智慧乃至佛法的發源地，是無盡的金礦——也唯有這里，閃耀著人性的至上光芒。本書保留了原經指點頓悟、方便漸次修習的特色，又強化了對于真心的圓悟，同時以圓潤美妙的經文、盡可能符合原味的譯文及對佛經要義的詳細圖文闡釋等，幫助讀者從“心”認識一切困境，徹底解脫煩惱，輕松完成讀經之旅。
釋心田 ·普及讀物 ·13.1萬字
本書引入伽達默爾哲學詮釋學為理論視角，以唐代僧人的傳記史料為研究對象，用新角度審視老問題，把“佛教中國化”還原為“理解如何可能”與“真理如何可能”兩個基本的哲學議題進行討論，以此來嘗試證明佛教中國化過程的必然性以及中國佛教的合法性。本書論述了佛教在中國的樣態是儒家文化“前理解”與佛教本身“出世”特點相融合的“視域融合”的佛教。
戎川 ·佛教 ·13.1萬字
本書將為你一一詮釋佛家的種種有益于我們生活的思想智慧，包括圍繞著“超脫”展開的“隨緣、慈悲、惜福、放下……”等等命題，在諸多高僧的指點下，將佛學的種種人生哲學以簡明有深意的語言傳播開來，讓你修生活的禪，參悟生活的本質。
羅金 ·普及讀物 ·13.1萬字
《次第花開》次第花開，花開見佛，今生最美的際遇，重塑心靈的力量。2500多年前，佛陀在印度菩提迦耶成道時，我們卻不知在哪里游蕩……由于傲慢、顛倒、固執、牽掛和恐懼，我們錯過了向他學習、思考和體證的機會……一再錯過，直到現在。而他卻慈悲地說，他會再來，直到我們不再錯過！
希阿榮博堪布 ·普及讀物 ·13.1萬字
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。本書主要從這“八苦”著手，結合一些幽默詼諧的小故事，在理性的佛學思想研究與感性的宗教信仰之間找到了一個微妙的平衡點，并立足于此點，詳細敘述了南懷瑾先生科學的佛學觀，力求將南先生心中生動、簡單、真實的佛的真義傳達給世人。
張笑恒編著 ·普及讀物 ·13.1萬字
該作者的思想體系總結性地綜合了整個希臘文化時代東西方思想的精華，將一神論的猶太教義與希臘理性哲學或理性神學游記地結合起來。為后來基督教義與希臘哲學的融合預言了整合的一幕。作者是希臘化時代與羅馬帝國時代之交最有代表性的猶太思想家，在他身上充分體現了猶太民族對希臘精神文化的汲取。
(古羅馬)斐洛 ·基督教 ·13.1萬字
《博客心語：從心而生的誓愿》收集了五臺山尼眾佛學院院長如瑞法師2008、2009年博客上的文章，共分為上下兩篇。上篇收集了如瑞法師一些零散的文章，包括對母親的思念、生活中的感悟以及對身邊景物的描寫等。下篇收集了如瑞法師對《凈行品》（全名為：大方廣佛華嚴經凈行品）的講解，《凈行品》是生活的祈禱文，通過通俗易懂地解讀，如瑞法師教大家用心體悟其中的勝妙功德，并付之于行，落實到生活的點滴中。
如瑞法師 ·普及讀物 ·13萬字
本書是計劃中的星云大師套書”人間萬事”中的第七冊，是臺灣星云大師目前仍在《人間福報》”人間萬事”專欄連載的部分短文集結。本書有別于過去傳統佛教讀物的寫作手法，是一種完全應世的、軟性的文章。風格情形，樸實有味；取身近物，道不遠人，體現出很強的人間性和普遍性。該書從最普世的角度談人生和社會，文字簡潔清新，沒有不合時宜的政治傾向，更無狹隘的宗教習氣，實有益于世道人心，有益于和諧社會建設。
星云大師 ·普及讀物 ·13萬字
你忙，我忙，他忙。大街上人們行色匆匆，辦公室里人們忙忙碌碌，工作臺前人們廢寢忘食……有人忙出了功成名就，有人忙出了事半功倍，有人忙出了身心疲憊，有人忙出了迷惘無助……
吳正清 ·普及讀物 ·13萬字
佛法中的轉心四思維告訴我們一個簡單而深刻的道理：人的命運都是自己造作的，如果你的心態是積極、樂觀、豁達、慈悲、善良的，那么你的行為方式自然是會為你帶來幸運的。實現這個目標的方法所有的人都會認可，那就是：好心態成就一生的幸運！所以我們要從轉變心靈開始踏上自己的幸運之旅。《圖解轉心改運法》以簡潔的語言文字配合精美的手繪圖解，為的是讓你在輕松愉悅的閱讀享受中完成一次圓滿心靈的凈化之旅。用最真誠的心，品味最真實的人生，是最簡單的快樂之道。希望本書中所介紹的佛法智慧思維能為你的心靈帶來快樂，能為你的生活帶來好運。
釋心田 ·普及讀物 ·13萬字
2500年前，佛陀開示了成就正道的單一道路——四念處。四念處即正念，為佛教八正道之一。正念修行在東西方世界擁有崇高的地位和廣泛的影響力，它不僅是南傳佛教國家最為推崇和重視的修行方法，而且是西方國家最為普及、關注、最有影響力的佛教修行體系。2500年前，佛陀示了成就正道的單一道路——四念處。四念處即正念，為佛教八正道之一。正念修行在東西方世界擁有崇高的地位和廣泛的影響力，它不僅是南傳佛教國家最為推崇和重視的修行方法，而且是西方國家最為普及、關注、最有影響力的佛教修行體系。
藍梅 ·普及讀物 ·12.9萬字
該作者最著名的作品《禮物》2002年上海人民在國內出版過，引起了廣泛影響。該書研究的是古代文化中的祈禱現象。祈禱是所有民族上古階段最普遍最重要的宗教行為之一。該書探討了，祈禱的形式，祈禱的功能，祈禱的文化含義等等，是一本簡明而有趣的文化人類學著作。
(法)馬歇爾·莫斯(Marcel Mauss) ·普及讀物 ·12.9萬字
本書以僧人群體為切入，從神異現象、狂僧群體、僧人行醫、佛教讖語、焚身供養、齋月齋日演變角度重新審視了魏晉南北朝至隋唐五代時期的中國佛教，通過大量鮮活事例說明佛教走向世俗的過程，就是融入中國文化的過程。
石剛 ·理論 ·12.9萬字
《佛教與生活》講述佛教與生活、信仰、道德、修持、般若的關系，還涉及人的行為、身心、困惑、美化、人際、男女等方面問題，其宗旨就是把佛法應用到生活中。星云大師，1927年農歷七月二十二出生，原籍江蘇江都，為臨濟正宗第四十八代傳人。
星云大師 ·普及讀物 ·12.8萬字
《四大門》內容簡介：所謂“四大門”，乃是對四種靈異動物即狐貍（“胡門”）、黃鼠狼（“黃門”）、刺猬（“白門”）和蛇（“常門”）的總稱，在華北地區廣泛流傳著關于它們的民俗信仰。這篇本科論文通過深入的實地調查和訪談，自覺重視“局內觀察法”和“民俗語匯”，站在社會學、人類學和比較宗教研究的立場上，以嚴謹認真和超脫公允的態度，詳細地描述了北平西北郊一帶農民信仰的實際情形，進而討論了當地民眾所信仰的“四大門”宗教及其對于農民生活的重要意義，尤其著力分析其社會功能。論文寫成之后，在學界聲譽卓著，被認為超過了現在很多博士、碩士論文的水平，卻一直沒有公開出版。此次經典重提，實為初刊，以饗廣大讀者。
李慰祖 ·理論 ·12.7萬字
《六祖壇經》乃是佛教禪宗典籍，亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄。《六祖壇經解讀》是一本對大乘佛教經典《壇經》進行解讀的哲學、宗教類圖書。作者比爾·波特通過對不同版本之《壇經》進行對比、考證及解讀（如契嵩本、宗寶本、惠昕本、敦博本等不同版本的《壇經》），以一個美國漢學家的視角解讀大乘佛教經典《壇經》，此乃是比爾·波特對《壇經》的嘔心之作，正如作者在“前言”中所述：“生死事大，解脫亦然”。
(美)比爾·波特 ·佛教 ·12.6萬字
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