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《智慧才辯本尊圖文大百科》就專門收集了佛教中具有智慧、辯才特質(zhì)的佛、菩薩等智慧本尊,對(duì)佛教中的智慧才辯本尊及相關(guān)經(jīng)典教法等進(jìn)行了分類整理,詳細(xì)介紹了每一位智慧本尊的功德、種子字和真言、法相、修法等,為讀者了解佛教關(guān)于智慧的觀念、希求增長(zhǎng)智慧的美好愿望等提供一定的幫助。
諾布旺典 ·普及讀物 ·12.6萬(wàn)字
引領(lǐng)都市禪修風(fēng)潮,慰藉心靈的靈修之旅。人生在世如身處荊棘林中,心不動(dòng)則人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),則傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
羅俊英 ·普及讀物 ·12.6萬(wàn)字
弘一法師出家前名李叔同。皈依佛門之前,他已在文學(xué)、律學(xué)等等各方面都頗有造詣。人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折讓悟性極高的李叔同出家歸隱。從此佛門多了一位修為甚高的法師。弘一法師的智慧與超然讓世人敬仰,他的定力與慈悲讓世人敬重。
弘一法師 ·普及讀物 ·12.5萬(wàn)字
藏傳佛教對(duì)女性的重視關(guān)系到佛教信仰的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)。本書(shū)從信仰體系層面、歷史人物層面和現(xiàn)實(shí)群體層面出發(fā),對(duì)藏傳佛教女性觀展開(kāi)研究,以女性主義哲學(xué)的視角分析藏傳佛教女性觀的內(nèi)涵及張力,以女性成就者為典范,分析她們?nèi)绾慰朔陨怼皟?nèi)在性”、實(shí)現(xiàn)“超越性”,探討女性宗教文化的缺位和重建。
張玉皎 ·普及讀物 ·12.5萬(wàn)字
嵩山少林寺是中國(guó)佛教禪宗的祖庭和少林武術(shù)的發(fā)祥地,有“天下第一名剎”之稱。少林文化有禪宗、武術(shù)、醫(yī)學(xué)、建筑、古塔、金石、壁畫(huà)、書(shū)法、雕刻等等。而在少林這眾多的文化當(dāng)中,禪宗、武術(shù)和醫(yī)學(xué)是少林文化中最具代表性的,也是少林文化中最有特色的,因而少林的禪宗、武術(shù)和醫(yī)學(xué)被稱為非物質(zhì)文化中的“少林三寶”。本書(shū)內(nèi)容主要是對(duì)少林寺永化堂禪武醫(yī)法脈傳承人行性、德建禪師的實(shí)際考察,取得了大量鮮活的第一手資料。
呂宏軍 ·經(jīng)典著作 ·12.5萬(wàn)字
本書(shū)是一部道教通史,以時(shí)間為經(jīng),以教派分化為緯,全面系統(tǒng)地介紹了道教產(chǎn)生、發(fā)展和流傳的歷史。全書(shū)所記時(shí)限始于道教產(chǎn)生前的秦漢社會(huì)狀況和思想淵源,止于當(dāng)代道教在世界各地的傳播。所記內(nèi)容涉及道教及各支派的經(jīng)籍、教義、人物、教制、教職等等,同時(shí)兼及道教的節(jié)日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學(xué)、藝術(shù)等等。
許地山 劉仲宇導(dǎo)讀 ·道教 ·12.4萬(wàn)字
弘一法師,俗名李叔同,浙江平湖人,生子天津;既是才氣橫溢的藝術(shù)教育家,也是一代高僧一“二十文章驚海內(nèi)”的大師,集詩(shī)、詞、書(shū)畫(huà)、篆刻、音樂(lè)、戲劇、文學(xué)子一身,在多個(gè)領(lǐng)域.開(kāi)中華燦爛文化藝術(shù)之先河+作為中國(guó)近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位著名高僧。弘一法師苦心向佛。過(guò)年不食,精研律學(xué),弘揚(yáng)佛法,普渡眾生出苦海,被尊為南山律宗大師,律宗第十一世祖,享譽(yù)海內(nèi)外。
閆晗 ·普及讀物 ·12.4萬(wàn)字
《寂靜之道》收錄了希阿榮博堪布對(duì)現(xiàn)代人的困惑和煩惱所做的開(kāi)示,從一個(gè)佛法修行人的角度,解讀該如何對(duì)待寶貴而短暫的生命,如何面對(duì)煩惱重重的生活。本書(shū)不僅涵蓋了“生從何來(lái),死往何去”這樣的終極命題,也包括了對(duì)治負(fù)面情緒、處理人際關(guān)系這些和日常生活息息相關(guān)的內(nèi)容。對(duì)于有興趣了解佛教的讀者,《寂靜之道》也完整地介紹了因果、緣起等基本理論以及修行的內(nèi)容、方法,并解答了在學(xué)修佛法的過(guò)程中常見(jiàn)的疑問(wèn)和誤區(qū)。修行就是修心,完善自我的同時(shí)也增長(zhǎng)了幫助他人的能力。
希阿榮博堪布 ·普及讀物 ·12.4萬(wàn)字
本書(shū)是計(jì)劃中的星云大師套書(shū)“人間萬(wàn)事”中的第十冊(cè),是臺(tái)灣星云大師目前仍在《人間福報(bào)》“人間萬(wàn)事”專欄連載的部分短文集結(jié)。本書(shū)有別于過(guò)去傳統(tǒng)佛教讀物的寫(xiě)作手法,是一種完全應(yīng)世的、軟性的文章。風(fēng)格情形,樸實(shí)有味;取身近物,道不遠(yuǎn)人,體現(xiàn)出很強(qiáng)的人間性和普遍性。該書(shū)從最普世的角度談人生和社會(huì),文字簡(jiǎn)潔清新,沒(méi)有不合時(shí)宜的政治傾向,更無(wú)狹隘的宗教習(xí)氣,實(shí)有益于世道人心,有益于和諧社會(huì)建設(shè)。
星云大師 ·普及讀物 ·12.3萬(wàn)字
《人間與實(shí)踐》提出人間佛教的藍(lán)圖、思想和建設(shè),并分別談?wù)摿朔鸾态F(xiàn)代化、現(xiàn)代佛教的四化與建設(shè)、今日佛教的希望、佛教的未來(lái)觀、佛教寺院經(jīng)濟(jì)來(lái)源等問(wèn)題。星云大師,1927年農(nóng)歷七月二十二出生,原籍江蘇江都,為臨濟(jì)正宗第四十八代傳人。
星云大師 ·佛教 ·12.3萬(wàn)字
本書(shū)是一本啟蒙、啟智的佛教入門書(shū),也是教育普通大眾修身養(yǎng)性提升自我的一本有益書(shū)籍。
在這個(gè)人心浮動(dòng)的年代,越來(lái)越多的人關(guān)注到自身心靈的困境,并開(kāi)始踏上探索自我的旅程。然而,面對(duì)各種各樣釋放壓抑、探索靈魂的方法,許多人也感到茫然和不知所措?!痘蹮簟?wèn)道》節(jié)目因此而誕生。節(jié)目圍繞我們?nèi)粘I睢⒐ぷ骷吧鐣?huì)熱點(diǎn)等展開(kāi),在“問(wèn)”中追尋“道”,在“道”中化解種種煩惱。第一季主要輯錄大家通常都會(huì)遇到的典型性問(wèn)題。無(wú)論您是初學(xué)小白還是資深老參,或者僅僅是好奇地看看,都可以從中得到一些意想不到的收獲。本書(shū)即根據(jù)《慧燈·問(wèn)道》錄音稿整理而成,希望在不經(jīng)意間能為您打開(kāi)智慧之門。
《慧燈·問(wèn)道》編輯部 ·佛教 ·12.2萬(wàn)字
佛或菩薩降下福德,庇護(hù)我們升官發(fā)財(cái)、健康長(zhǎng)壽、開(kāi)啟智慧、成就事業(yè)、一生平安,讓這些美好愿望成真。他們就是護(hù)佑我們一生的守護(hù)神,也就是佛教所說(shuō)的守護(hù)本尊。在佛教看來(lái),愿望成真的關(guān)鍵在于選擇適合的神明和正確的修法。本書(shū)在整理佛教權(quán)威經(jīng)典的基礎(chǔ)上,提供給你8種簡(jiǎn)便、實(shí)用的本尊選擇法,讓你根據(jù)自己的出生年月日等就可以找到屬于自己的守護(hù)神。同時(shí)通過(guò)對(duì)31位重要本尊信息的全面呈現(xiàn),提供最權(quán)威、最簡(jiǎn)便、最實(shí)用的修行指導(dǎo)。
諾布旺典 ·普及讀物 ·12.1萬(wàn)字
從淡泊、立身、煩惱、隨緣、平常、包容、謙遜、信念、精進(jìn)、學(xué)問(wèn)、交友、生活等方面,以清新的語(yǔ)言和生動(dòng)的故事,多角度、多層次地闡述了佛家和道家博大精深的思想,揭示生活妙理,點(diǎn)破世俗迷障,以睿智的機(jī)鋒給世人以深刻的啟示,為世人指明人生的方向,是滋潤(rùn)心田的一泓清泉,是治療苦病的一劑良方。
清音編著 ·普及讀物 ·12.1萬(wàn)字
一部哲學(xué)通俗讀物。本書(shū)是星云大師撰寫(xiě)的專欄文集。書(shū)中探討了包括人情、人性、人心的善惡好壞等社會(huì)問(wèn)題,對(duì)家庭、社會(huì)、世間的問(wèn)題進(jìn)行了分析與探究。總體講是運(yùn)用佛教的理念、智慧破解人生各種困厄。
星云大師 ·普及讀物 ·12萬(wàn)字
本書(shū)是融合禪學(xué)與心理學(xué)的經(jīng)典名著,主要根據(jù)禪學(xué)大師鈴木大拙與著名心理分析學(xué)家弗洛姆等人在1957年展開(kāi)的東西方思想對(duì)話整理而成。他們?cè)谶@次主題為“禪與心理分析”的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上都發(fā)表了各自對(duì)禪宗的心得體會(huì)和東西方思想的比較。鈴木大拙對(duì)禪與心理分析展開(kāi)了獨(dú)到精辟的論述,令人拍案叫絕,而弗洛姆總結(jié)了鈴木大拙闡明的禪宗要點(diǎn),并通過(guò)對(duì)禪與心理分析的比較,認(rèn)為兩者在拯救心靈創(chuàng)傷、尋求人生答案、充分把握世界、超越自我、邁向心身健康之路等方面,都具有異曲同工之妙。
(日)鈴木大拙 (美)弗洛姆 ·佛教 ·12萬(wàn)字
西藏醫(yī)心術(shù)發(fā)源于藏傳佛教密宗,是歷代眾多高僧在汲取密宗各教派思想精華,拓展藏密修持法的基礎(chǔ)上形成的一套融理論和實(shí)踐為一體的佛教心理學(xué)。西藏醫(yī)心術(shù)將藏傳佛教對(duì)于人精神意識(shí)、行為的思考拓展到社會(huì)生活之中,從生命終極意義的高度對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人們所面對(duì)的種種精神、心理問(wèn)題做出了獨(dú)特的闡釋,并引入佛教的禪修、觀想、觀呼吸等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)心理問(wèn)題的自我治療。與通常認(rèn)識(shí)的西醫(yī)心理學(xué)不同,醫(yī)心術(shù)的目的不是簡(jiǎn)單的治療好某一個(gè)心理疾病,而是要改變?nèi)素?fù)面的意識(shí)狀態(tài)、賦予人正面的生活態(tài)度,最終實(shí)現(xiàn)根本性的治療。本書(shū)采用圖文結(jié)合這一獨(dú)特的方式來(lái)為讀者全面、詳細(xì)介紹西藏醫(yī)心術(shù)。
諾布旺典 ·普及讀物 ·12萬(wàn)字
《圖解曼荼羅:獲得生命能量的無(wú)上秘法》內(nèi)容簡(jiǎn)介:曼荼羅又稱作壇城,通常表現(xiàn)為一種圓形的彩色繪圖。佛教認(rèn)為曼荼羅是諸佛、菩薩的匯聚,是觀想修行與儀軌修持時(shí)的重要工具。隨著曼荼羅的轉(zhuǎn)動(dòng),人身上的一切業(yè)障都能夠在佛菩薩的護(hù)佑下消除。心理學(xué)大師榮格認(rèn)為,曼荼羅描繪的是一種平緩、穩(wěn)固的精神軌跡,具有尋找內(nèi)在、激發(fā)靈感、增進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)及治療創(chuàng)傷等作用。在物質(zhì)化生活的今天,你是否感到自己的心緒越來(lái)越混亂,對(duì)生活的掌控越來(lái)越弱?曼荼羅能夠引導(dǎo)心緒進(jìn)入平靜、穩(wěn)定的狀態(tài),逐漸整合我們失序的精神,紓解壓力、提升思維能力、激發(fā)生命活力,全面提升精神意志力,洞察力和行動(dòng)力,重新掌控自己的生活與工作。
唐頤 ·普及讀物 ·12萬(wàn)字
本書(shū)是梁?jiǎn)⒊珜?xiě)的研究佛教在中國(guó)發(fā)展興衰的經(jīng)典之作,從史學(xué)角度來(lái)闡述對(duì)中國(guó)佛教興衰流變的看法,以及佛法之于人生的意義。是梁?jiǎn)⒊饘W(xué)研究不可多得的代表作之一。
梁?jiǎn)⒊?/a> ·理論 ·12萬(wàn)字
《人天眼目》為禪宗重要典籍,宋智昭編撰。此書(shū)具體內(nèi)容,為薈萃禪宗五家之宗綱要義,并引證、頌唱、釋義以揭其一真妙旨,啟人正見(jiàn),引人正修,開(kāi)人智慧,振佛祖權(quán)衡,開(kāi)人天眼目。禪宗語(yǔ)錄現(xiàn)代人往往不得其門而入,此書(shū)作者依據(jù)其修證實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)《人天眼目》加題解、注釋、講解,使得該書(shū)成為真正適宜現(xiàn)代讀者的難得之作。
(宋)智昭編纂 尚之煜釋讀 ·佛教 ·11.9萬(wàn)字
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