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國(guó)家的歧路:日本帝國(guó)毀滅之謎

1912年,隨著明治天皇去世、大正天皇登基,日本開始出現(xiàn)寬松的社會(huì)環(huán)境,民主主義運(yùn)動(dòng)高漲,實(shí)現(xiàn)了普選制和政黨內(nèi)閣制。另一方面,軍部和右翼勢(shì)力暗流涌動(dòng),最終在1936年釀成了“二二六事件”。從那時(shí)起,日本迅速滑向法西斯主義,先是侵略中國(guó),而后向英美宣戰(zhàn),結(jié)果不但給世界造成災(zāi)難,日本自身也幾乎被戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅。本書通過(guò)描寫1912—1945年的重要?dú)v史人物和重大歷史事件,生動(dòng)勾畫了一個(gè)曾經(jīng)充滿希望的新興國(guó)家如何走向戰(zhàn)爭(zhēng)的歷程,也分析了日本走上自我毀滅的內(nèi)在原因。本書是《國(guó)家的啟蒙:日本帝國(guó)崛起之源》一書的續(xù)集,這兩本書完整地呈現(xiàn)了近代日本帝國(guó)開國(guó)—追趕—崛起—歧路—?dú)绲臍v史進(jìn)程,也是一個(gè)完整的后發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化故事。日本走向戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響,了解這段歷史,對(duì)于認(rèn)識(shí)日本、認(rèn)識(shí)后發(fā)國(guó)家的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義,對(duì)今天的中國(guó)也仍然有很強(qiáng)的警示意義。

馬國(guó)川 ·世界史 ·20.7萬(wàn)字

交換之物:大航海時(shí)代的商業(yè)與科學(xué)革命

本書是作者潛心研究20余年的經(jīng)典作品,重新解釋了科學(xué)革命的原因,厘清了近代科學(xué)發(fā)展與商業(yè)全球化之間的復(fù)雜關(guān)系。作者將焦點(diǎn)放在荷蘭的黃金時(shí)代。17世紀(jì),遠(yuǎn)洋貿(mào)易的繁榮將“新世界”帶到歐洲人眼前,荷蘭掀起“郁金香熱”。為了得到一顆球莖,有些人甚至不惜賣房賣地。曾被當(dāng)作洋蔥吃掉的郁金香球莖,成為引爆金融危機(jī)的導(dǎo)火索。伴隨著商業(yè)全球化的發(fā)展,人們不僅享受著未知世界的財(cái)富,更渴望全面了解客觀世界,目光從探索神學(xué)的世界轉(zhuǎn)向關(guān)注世俗世界,從追問(wèn)神諭轉(zhuǎn)而追逐利益——靠倒賣商品和信息為生的經(jīng)紀(jì)人出現(xiàn);東方的藥材、香料在歐洲迅速流行;不帶任何宗教偏見的新型大學(xué)建立;荷蘭醫(yī)生可以和在日本的同事一起研究針灸和艾灸,翻譯中醫(yī)文獻(xiàn)……貿(mào)易與交換不僅讓世界各地的商品物資流通,更帶動(dòng)了知識(shí)、文化的傳播,信息經(jīng)濟(jì)興起,人們的世界觀、價(jià)值觀隨之改變,激發(fā)了科學(xué)革命。柯浩德將大航海時(shí)代的經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、醫(yī)學(xué)史、思想史整合在統(tǒng)一的框架內(nèi),發(fā)現(xiàn)科學(xué)革命是由商業(yè)、交換全球化引發(fā)的,科學(xué)革命的歷史就是一部交換的歷史。

(美)柯浩德 ·世界史 ·43.5萬(wàn)字

都鐸王朝:宗教改革與權(quán)力之爭(zhēng)(英格蘭史六部曲2)

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品,包含《帝國(guó)基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個(gè)傳奇國(guó)家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程:這個(gè)曾經(jīng)封閉的島國(guó),如何借助宗教改革、議會(huì)制度、技術(shù)與思想的革命,以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張,一步步成為一個(gè)領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國(guó);以及在帝國(guó)衰微的今天,它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己,并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達(dá)出他對(duì)這個(gè)曾在人類文明中居于頂點(diǎn)的國(guó)家的深刻眷戀,既鑄就了一部大國(guó)崛起的奮斗史和創(chuàng)新史,也成就了一部輝煌的民族史詩(shī)。《都鐸王朝》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”的第二卷,涵蓋了從亨利八世到伊麗莎白一世的、主要由都鐸家族統(tǒng)治英格蘭的歷史時(shí)期。本卷主要論及由亨利八世與羅馬教會(huì)決裂而引發(fā)的宗教改革,以及其間英格蘭王權(quán)圍繞國(guó)教更迭而展開的斗爭(zhēng)。在阿克羅伊德引人入勝的文筆之下,決絕的亨利八世、曇花一現(xiàn)的愛德華六世、試圖復(fù)辟天主教的“血腥瑪麗”以及開創(chuàng)了“黃金時(shí)代”的伊麗莎白一世,都鐸王朝波瀾壯闊的一生躍然于紙上。

(英)彼得·阿克羅伊德 ·世界史 ·30.1萬(wàn)字

希波戰(zhàn)爭(zhēng)
會(huì)員

希波戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)公元前499年至公元前449年間波斯帝國(guó)與希臘諸城邦之間爆發(fā)的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)的統(tǒng)稱,前后持續(xù)了半個(gè)世紀(jì)。盡管希臘人在軍力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于波斯大軍,但希臘人最終取得的勝利為希臘城邦發(fā)展出獨(dú)具特色的創(chuàng)造性、獨(dú)立精神、民主氛圍開辟了道路,也影響了未來(lái)西方歷史的發(fā)展。在漫長(zhǎng)而激烈的斗爭(zhēng)中,先后發(fā)生了馬拉松戰(zhàn)役、溫泉關(guān)戰(zhàn)役、薩拉米斯海戰(zhàn)等世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上的著名戰(zhàn)役,參與其中的傳奇人物波斯大王薛西斯、雅典將軍伯里克利、斯巴達(dá)國(guó)王萊奧尼達(dá)斯留下了膾炙人口的故事。由于戰(zhàn)爭(zhēng)年代久遠(yuǎn),無(wú)論是歷史文獻(xiàn)的偏頗、考古材料的匱乏,還是希臘地理環(huán)境的復(fù)雜,都給后人研究這些戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了不小的困難。本書作者對(duì)波斯和希臘的戰(zhàn)略的描述清晰而有說(shuō)服力,他關(guān)于士兵、政治家和普通公民生活的日常細(xì)節(jié)的描述也同樣令人信服。他對(duì)希臘地理狀況有第一手的知識(shí),也完全掌握了原始文獻(xiàn)和現(xiàn)代學(xué)術(shù)成果。總之,通過(guò)本書,讀者能夠身臨其境一般經(jīng)歷這場(chǎng)東西方文明之間的碰撞。

(英)彼得·格林 ·世界史 ·26.5萬(wàn)字

麥哲倫與大航海時(shí)代
會(huì)員

探索精神引領(lǐng)全球化,徹底改變?nèi)祟惖臍v史軌跡。1519年,麥哲倫率領(lǐng)5艘帆船和260多人從西班牙啟航,尋找一條通往香料群島的海上航線。他們一路探險(xiǎn),從參與巴西的盛大狂歡,到經(jīng)歷南太平洋的駭人聽聞的怪異習(xí)俗。途中麥哲倫野心勃勃,不惜使用酷刑和謀殺來(lái)控制船上人員,還在艦隊(duì)中發(fā)起了幾次激烈的兵變。航行途中,艦隊(duì)成員都飽受饑餓、疾病的折磨,許多人死亡,麥哲倫也沒能幸免,他在一場(chǎng)菲律賓部落沖突中被暴殺,尸體不知所蹤。3年后,一艘充滿荒涼與痛苦,飽經(jīng)風(fēng)吹日打的船,載著18個(gè)瘦弱的船員回到西班牙。這是一場(chǎng)橫跨全球的叛變與謀殺,也是一次悲壯的勝利。《麥哲倫與大航海時(shí)代》真實(shí)再現(xiàn)了人類首次環(huán)球航行的完整歷程,這是關(guān)于對(duì)整個(gè)地球進(jìn)行探索的故事,刷新了西方世界對(duì)宇宙學(xué)和地理學(xué)的認(rèn)知,顛覆性地改變了此后探險(xiǎn)家在海洋中航行的方式,促進(jìn)了全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化交流,拓展了海上絲綢之路。大航海時(shí)代沒有后世想象中的美好與浪漫,那里的確有財(cái)富和夢(mèng)想,但也伴隨著驚濤駭浪與無(wú)盡殺戮。相比于那個(gè)時(shí)代,如今人類對(duì)世界的探索早已從陸地、海洋延展到太空。航天工程、海底探索、地心探索,下一個(gè)“大航海時(shí)代”即將來(lái)臨。

(美)勞倫斯·貝爾格林 ·世界史 ·28.4萬(wàn)字

文藝復(fù)興史研究文集
會(huì)員

本書約33.5萬(wàn)字,分為4編,包括18篇論文。集中體現(xiàn)了周春生教授對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期歷史、文化的基本看法,對(duì)人文主義的評(píng)論;論述了文藝復(fù)興史研究領(lǐng)域3位學(xué)術(shù)拓荒者即皮尼奧蒂、布克哈特、西蒙茲的研究成果,強(qiáng)調(diào)他們的研究在理念、方法、內(nèi)容擇取等方面的開創(chuàng)性地位;梳理、評(píng)析了西方18世紀(jì)以降的文藝復(fù)興史學(xué)術(shù)研究;全方位評(píng)介了馬基雅維里這位近代西方政治思想界繞不開的人物。作者從學(xué)術(shù)史的梳理入手,就西方19世紀(jì)的藝術(shù)史、佛羅倫薩城市史、美第奇家族史等方面進(jìn)行全方位的學(xué)術(shù)回顧,對(duì)人文主義、世俗性文化等進(jìn)行歷史性批判,對(duì)“個(gè)體主義”“詩(shī)性智慧”“烏托邦”等傳統(tǒng)概念展開進(jìn)一步辨析闡釋,強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)從多重視角來(lái)認(rèn)識(shí)人文主義文化的本質(zhì)和歷史影響,特別不能忽略曾經(jīng)有過(guò)并繼續(xù)在發(fā)酵的負(fù)面因素。將馬基雅維里的相關(guān)討論單列為一編,作者著重探討了馬基雅維里對(duì)人性與政治關(guān)系的看法、馬基雅維里的國(guó)家政治和權(quán)力運(yùn)作理論、馬基雅維里政治思想的影響。從近代西方政治思想的理論與實(shí)踐雙重角度回顧馬基雅維里世俗性政治思想的實(shí)質(zhì)和影響

周春生 ·世界史 ·34.1萬(wàn)字

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