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劍橋古代史(第一卷·第二分冊(cè)):中東地區(qū)早期歷史
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《劍橋古代史》初版于20世紀(jì)前期,自70年代開(kāi)始由英語(yǔ)世界及法國(guó)、德國(guó)等國(guó)的知名學(xué)者和專(zhuān)家進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)30年的重寫(xiě),由原來(lái)的12卷擴(kuò)展至14卷19冊(cè)。新版《劍橋古代史》將初版中公元3世紀(jì)的古代史下限推到公元7世紀(jì)左右,大量增加關(guān)于古代埃及、西亞文明與早期希臘歷史,以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、文化史的內(nèi)容,在古代文明的起源、古代經(jīng)濟(jì)的一般特征、古典文明與東方文明的關(guān)系、古代世界的轉(zhuǎn)變等一系列根本問(wèn)題上,取得了重大突破。本書(shū)為第一卷第二分冊(cè),敘述了中東地區(qū)早期歷史。盡管以“中東地區(qū)早期歷史”命名,實(shí)際上是包含了埃及早王朝至中王國(guó)、古代兩河流域早王朝至烏爾第三王朝、古亞述時(shí)期、史前安納托利亞、史前敘利亞、史前波斯,以及早期青銅時(shí)代的希臘半島、克里特島、愛(ài)琴海島嶼和塞浦路斯島等不同時(shí)段、不同區(qū)域的專(zhuān)題。其中包含的學(xué)科領(lǐng)域十分龐雜,且有些領(lǐng)域和問(wèn)題目前在國(guó)內(nèi)尚無(wú)深入研究。全書(shū)系統(tǒng)梳理和總結(jié)了20世紀(jì)70年代以前古代兩河流域、安納托利亞、敘利亞、波斯地區(qū)史前史及歷史時(shí)代早期研究的狀況,對(duì)于文明和國(guó)家起源問(wèn)題、史前文明之間的交往等有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。除西亞地區(qū)外,中王國(guó)之前的古代埃及史在本冊(cè)中也占據(jù)主要篇幅。

(英)I.E.S.愛(ài)德華茲等 ·世界史 ·73.1萬(wàn)字

希臘三百年

希臘是在基督教歐洲和奧斯曼帝國(guó)之家的沖突中浴血而生的。1718年至今的約300年來(lái),希臘在一個(gè)已經(jīng)消失的文明廢墟上建設(shè)了現(xiàn)代民族國(guó)家。羅德里克·比頓在開(kāi)篇講述希臘民族國(guó)家的誕生以后,就將故事的情節(jié)脈絡(luò)直接引入現(xiàn)代,分析了希臘在經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生后與歐盟其他成員國(guó)之間的恩怨情仇。通過(guò)詳盡地考察希臘人如何理解他們自己共同的身份,比頓揭示了百年來(lái)希臘人在自我認(rèn)識(shí)上的焦慮和不安。這不僅是希臘民族國(guó)家建設(shè)的故事,而且更為根本的,是與民族國(guó)家建設(shè)同步進(jìn)行的集體身份認(rèn)同的故事;不僅是重大事件和高層政治的歷史,而且是文化、藝術(shù)、人民和思想的歷史。比頓把現(xiàn)代希臘看作一個(gè)生物體,一個(gè)有生命的個(gè)體,鼓勵(lì)我們重新審視我們?cè)L(zhǎng)久紀(jì)念其輝煌過(guò)去的民族和歷史。這個(gè)國(guó)家及其民族正在艱難地構(gòu)建自己的未來(lái),從而成為現(xiàn)代西方的一部分。作為影響歐洲局勢(shì)的重要國(guó)家、世界文明史上的偉大國(guó)度,介于東西方之間的希臘有著太多的不解之謎,這本書(shū)將一一揭開(kāi)。

(英)羅德里克·比頓 ·世界史 ·30萬(wàn)字

日本史的誕生
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《日本史的誕生》是日本著名歷史學(xué)家岡田英弘的作品,主要從東亞史的視角,闡明日本建國(guó)的歷史。岡田英弘認(rèn)為,無(wú)論哪一種文明,最初寫(xiě)下的歷史框架,限制了人們的意識(shí)。而日本早期的文獻(xiàn)《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》中的思想,就永久地決定了日本人的性格,是日本史的局限。岡田英弘還指出,迄今形成的日本史,僅僅是日本一個(gè)國(guó)家的歷史,與日本列島外面的世界各國(guó)是割裂開(kāi)的,因此他提出日本的歷史應(yīng)該放到整個(gè)世界史之中來(lái)撰寫(xiě)。在《日本史的誕生》一書(shū)中,岡田英弘便打破了日本史學(xué)界歷來(lái)的觀點(diǎn),跳出了繩文時(shí)代、彌生時(shí)代、古墳時(shí)代的歷史區(qū)分,將日本古代史作為世界史的一部分進(jìn)行解讀。他指出日本的成立與7世紀(jì)東亞的政治形勢(shì)的變化有很大關(guān)系。與此同時(shí),他反對(duì)將公元前660年作為日本建國(guó)的年代,認(rèn)為不應(yīng)該將日本皇室的起源和日本的建國(guó)同等看待,更不應(yīng)該將神話(huà)當(dāng)成歷史。總之,岡田英弘的史學(xué)思想鮮明、獨(dú)特,分析框架宏大而具有野心,對(duì)日本史、世界史等提出的的觀點(diǎn)值得人們重視。

(日)岡田英弘 ·世界史 ·11.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第16章 文庫(kù)版后記 2024-02-07 15:57:32

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