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本書敘述了古代西方人對中國與中國文化的了解和初步知識。在古希臘和古羅馬時代，西方人僅憑傳來的中國絲綢和片段的傳說，對遙遠(yuǎn)的中國有一點模糊的印象。在13-14世紀(jì)，蒙古帝國實現(xiàn)了東西方的大交通，馬可·波羅等旅行家向西方人報告了他們在中國的親歷和印象。16世紀(jì)以后開始的大航海和蓬勃發(fā)展的中歐貿(mào)易，使中國最終進(jìn)入到歐洲人的視野，成為他們努力探索的知識領(lǐng)域。

·22.1萬字

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望東方：從古希臘到1800年的西方中國報告（下卷）

本書敘述了在16-18世紀(jì)的中歐貿(mào)易中，以絲綢、茶葉、瓷器為代表的大量中國商品來到歐洲，改善和豐富了人們的日常生活。傳教士和旅行家們關(guān)于中國的報道，學(xué)者們的推波助瀾，進(jìn)一步激發(fā)了歐洲人對中國的熱情，在生活中流行的中國趣味和追逐中國商品的時尚，形成廣泛的“中國風(fēng)”，影響到歐洲社會的多個領(lǐng)域，對歐洲人的審美情趣、工藝美術(shù)、繪畫藝術(shù)、園林藝術(shù)等都產(chǎn)生了很大影響。

·17.2萬字

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望東方：從古希臘到1800年的西方中國報告（中卷）

本書敘述了17-18世紀(jì)大批歐洲傳教士來到中國，他們深入到北京和中國的其他城市，與中國士大夫階層密切接觸，對中國文化有了比較深入的了解。他們撰寫了大量的書信、報告和著作，翻譯中國文化典籍，向西方廣泛地介紹中國文化。特別是他們對孔子儒家思想的介紹，給歐洲思想界很大的啟發(fā)，成為正在發(fā)生的啟蒙運(yùn)動的一個重要思想資源。

·24.3萬字

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正聲新奏：新媒體時代的歷史學(xué)

本書首次明確提出“新媒體時代的歷史學(xué)”概念，以三個版塊十章的內(nèi)容，以專題形式探討了與“新媒體時代的歷史學(xué)”相關(guān)的若干問題，全面分析討論了隨著新媒體時代技術(shù)進(jìn)步與傳播方式的變化，歷史學(xué)研究所呈現(xiàn)出的新特點以及歷史學(xué)面向公眾的社會服務(wù)功能，歷史學(xué)應(yīng)如何向民眾提供知識與思想的內(nèi)容服務(wù)，并與各種大眾傳媒方式相結(jié)合，建立與社會大眾之間的良性互動關(guān)系，同時呼吁歷史教學(xué)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)專業(yè)學(xué)者、中小學(xué)教師和歷史普及人才三者并重的新思路。

·13.3萬字

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歷史學(xué)家的修養(yǎng)和技藝（修訂本）

不管在中國、歐美，乃至世界其他地方，史學(xué)都是一門古老的學(xué)問。本書作者旨在從細(xì)節(jié)處給出自己關(guān)于如何做歷史學(xué)論文、如何進(jìn)行歷史學(xué)學(xué)術(shù)訓(xùn)練等相關(guān)問題的答案。全書共分十二章，分別講述史學(xué)的特性、歷史知識的性質(zhì)、歷史學(xué)家的立場與研究視角、史學(xué)研究者如何積累學(xué)養(yǎng)、歷史學(xué)的治學(xué)路徑、對一手文獻(xiàn)史料與證據(jù)的整理與解讀、對二手文獻(xiàn)學(xué)術(shù)史的梳理與突破、歷史學(xué)研究的常用理論方法、歷史學(xué)研究作品的寫作文體與規(guī)范要求等等。

·41.3萬字

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西周王室賞賜禮制研究

《西周王室賞賜禮制研究》一書，以傳世文獻(xiàn)為主要依據(jù)，結(jié)合金文材料和考古成果，分別從封建賞賜、冊命賞賜、祭祀賞賜、戰(zhàn)爭賞賜、朝聘賞賜五個方面入手，對各類賞賜禮的主要內(nèi)容、主要特征以及在國家政治生活當(dāng)中發(fā)揮的功能進(jìn)行了的探究，不僅揭示了西周王室賞賜禮制的主要內(nèi)容和在國家政治生活中發(fā)揮的作用，各類賞賜禮制之間的政治關(guān)系和作用，同時還對西周王室賞賜禮制產(chǎn)生、發(fā)展、衰微的歷史軌跡及內(nèi)在原因進(jìn)行了探究。

·34.2萬字

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北宋黨爭與石刻

宋代文史研究中，黨爭主題頗受關(guān)注。有關(guān)北宋黨爭的研究成果多以傳世史著與傳世詩文集為參考文獻(xiàn)，較少石刻文獻(xiàn)的運(yùn)用。本書在黨爭視域大背景之下，從多學(xué)科、多視角對石刻文獻(xiàn)的生成、流傳、影響做過程性的、全方位的綜合研究。以此觀照石刻文獻(xiàn)，力圖拓廣、掘深石刻文獻(xiàn)與黨爭的相關(guān)研究。同時，由此反觀北宋中晚期黨爭，對這一影響北宋政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的政治活動行為做更全面的認(rèn)知。

·22萬字

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夷漢歌詠：漢代西南夷民族交往交流交融

秦漢時期，“巴蜀以西以南”的廣袤地域，以及生活在此區(qū)域內(nèi)的眾多族群被稱為“西南夷”。兩漢對西南夷的開拓與治理，奠定了此后二千余年中國西南邊疆政治穩(wěn)固、多民族交錯雜居、文化繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)。西南夷故地保留了大量漢代物質(zhì)文化遺物、遺跡與遺址。透過物質(zhì)文化遺存，回顧其社會文化意義，可見漢代設(shè)治、交通、移民、漢文化、內(nèi)地禮俗對西南夷社會發(fā)展的積極影響。本書旨在通過考古發(fā)現(xiàn)、文獻(xiàn)記載與民族志材料，多維度呈現(xiàn)漢代西南夷社會民族交往交流交融的歷史過程，揭示西南夷社會文化變遷轉(zhuǎn)型的真實圖景，闡明西南夷在漢代大一統(tǒng)國家制度形成與發(fā)展中的作用與貢獻(xiàn)，理解中國統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展的內(nèi)在歷史邏輯。

·25.8萬字

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明清時期中原礦業(yè)研究

中原地區(qū)的礦產(chǎn)資源富饒，有著悠久的礦冶歷史。明清時期是中原礦業(yè)發(fā)展的重要階段，此階段中原的采礦冶煉活動和礦產(chǎn)貿(mào)易活動非常活躍。明清時期，在中原礦業(yè)曲折的發(fā)展歷程中，既有值得稱道的經(jīng)驗，又不乏深刻的教訓(xùn)。這一歷程及其產(chǎn)生的諸多影響表明，今天我們發(fā)展礦業(yè)時，不能再走“先礦冶，后治理”的老路，要統(tǒng)籌規(guī)劃，既講求經(jīng)濟(jì)效益，又兼顧社會效益和生態(tài)效益；采礦冶煉時不能盲目地亂挖濫冶，零打碎敲，一定要有計劃地規(guī)模經(jīng)營，追求規(guī)模效益，減少浪費，珍惜礦產(chǎn)這一不可再生的寶貴資源；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)尤其是發(fā)展礦業(yè)過程中，我們要關(guān)注當(dāng)?shù)匕傩盏那猩砝妫幚砗美猛赓Y與保護(hù)當(dāng)?shù)匕傩諓蹏鵁崆榈年P(guān)系，兼顧雙方的合理訴求，不可偏廢。只有這樣，才能既使我國的礦業(yè)得以健康發(fā)展，又使礦區(qū)社會經(jīng)濟(jì)繁榮，人民才能夠真正從礦業(yè)發(fā)展中受益。

·16.9萬字

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文獻(xiàn)清源與史學(xué)問徑

文獻(xiàn)的正本清源與史學(xué)的開拓創(chuàng)新，有著天然的血脈關(guān)聯(lián)。每一文獻(xiàn)系統(tǒng)、不同文本層次的源流脈絡(luò)都可能牽涉到歷史敘述的復(fù)雜衍變，揭示出多元豐富的歷史圖景；文獻(xiàn)學(xué)所蘊(yùn)含的貫通視野與縱深思維，也是史學(xué)研究跨越斷代藩籬、實現(xiàn)整體關(guān)照的重要依憑。本書作者精研宋元史籍與四庫文獻(xiàn)，從歷史文獻(xiàn)學(xué)入手，立足實證，力求新知。此次收錄近作24篇，以扎實的個案研究和宏通的闡釋解讀，一以貫之地探究由文獻(xiàn)入史學(xué)的路徑與方法，摸索歷史研究的新范式。本書亦可看作一部青年學(xué)者的養(yǎng)成史，《自序》以及本書后五篇（《〈遼史補(bǔ)注〉與史注傳統(tǒng)》至《〈遼史探源〉題外話》），從作者的親身實踐，就“由文獻(xiàn)入史學(xué)”的方法做了系統(tǒng)闡述，對于歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等領(lǐng)域的研習(xí)入門，定多啟發(fā)與共鳴。

·22萬字

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魏晉南北朝時期的政治與社會

2017年8月16—18日，中國魏晉南北朝史學(xué)會第十二屆年會暨國際學(xué)術(shù)研討會在河北漳河經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)召開，本書即此次會議論文的選集。全書圍繞“3-6世紀(jì)的鄴城”“魏晉南北朝政治與經(jīng)濟(jì)”“魏晉南北朝民族與區(qū)域關(guān)系”“魏晉南北朝宗教、社會與文化”“魏晉南北朝史研究的材料、方法”等議題展開討論，對推動魏晉南北朝史研究有積極的學(xué)術(shù)意義。

·45.3萬字

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西明東夏：唐代長安西明寺與絲綢之路（全二冊）

西明寺是位于唐代首都長安城延康坊的皇家寺院，是唐代強(qiáng)盛之時的眾寺之首，也即所謂“國家大寺”，不僅是僧團(tuán)日常活動的載體，還集譯經(jīng)的場所、著述的所在、外國僧人的留學(xué)重地、皇家禮儀活動乃至市民文化活動的場所等功能于一身，是一個不斷吸引周邊宗教與世俗精英的知識朝圣的中心，其輻射范圍籠罩了整個周邊地區(qū)與國家。玄奘、不空、道宣、慧琳等佛教精英，都曾活躍于此。《西明東夏：唐代長安西明寺與絲綢之路》以長安西明寺為切入點，從“帕米爾高原—敦煌—長安”、“西明寺—杭州—日本”、“南海—廣州—長安”三條線路，對該寺在長安佛教乃至中國佛教發(fā)揮的作用進(jìn)行了梳理，清晰呈現(xiàn)了陸路和海上絲綢之路上的長安文明。其中神圣與世俗、超世離塵與財富金錢、政治與宗教、精神與物質(zhì)、中土與異域、東方與西方完美地交融，折射出中古時期王權(quán)與教權(quán)間的微妙關(guān)系及神圣同世俗間的互動，可使讀者深入了解通過絲綢之路而來的佛教文化對中華文明的影響，理解中華文化鼎盛時期海納百川、容攝萬有的博大胸襟。本書分“研究編”與“史料編”兩編，深入的研究與翔實的史料互為表里，相輔相成。

·62.4萬字

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中國古代官階制度引論（第二版）

《中國古代官階制度引論（第二版）》著重探討中國古代官僚等級制研究的理論與方法問題。作者參考了社會科學(xué)的相關(guān)理論，對古代官階的研究模式進(jìn)行了系統(tǒng)建構(gòu)，提出了一系列的問題、線索及相應(yīng)的研究方法與概念。從“品位—職位”框架出發(fā)，把官階研究對象定義為“官職的分等分類”和“官員的分等分類”，分別討論品秩的構(gòu)成要素權(quán)責(zé)、資格、薪俸、特權(quán)、禮遇，品位結(jié)構(gòu)的樣式與間架，品位性官號和位階運(yùn)用規(guī)則等。進(jìn)而由技術(shù)層面進(jìn)入政治層面，從功能組織與身份組織的二重性出發(fā)，對中國古代官階制的特點、品位結(jié)構(gòu)變遷的重大線索和各個層面，提供了較全面的闡述。《中國古代官階制度引論（第二版）》對于研究中國古代官僚等級制，以及認(rèn)識中國古代的集權(quán)官僚政治，具有獨到參考價值。

·37.8萬字

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上林繁葉：秦漢生態(tài)史叢說

從公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國至公元220年曹丕代漢的秦漢時期，中國文明的構(gòu)成形式和創(chuàng)造內(nèi)容都有重要的變化。秦漢時期的總體生態(tài)環(huán)境狀況與現(xiàn)今不同，各個地域間的生態(tài)環(huán)境狀況有所差異，前后400余年間的生態(tài)環(huán)境狀況也有所變化。研究秦漢史、總結(jié)秦漢歷史進(jìn)步的條件，不能忽視生態(tài)環(huán)境的作用。本書從氣候、野生動物、植被、人為因素等幾個方面討論了秦漢時期生態(tài)環(huán)境條件的基本形勢，也從思想史和觀念史的角度闡述了秦漢人的生態(tài)環(huán)境觀以及生態(tài)環(huán)境與秦漢社會歷史的關(guān)系。對這一時期生態(tài)環(huán)境的若干個案，作者也進(jìn)行了分析，如秦漢宮苑“林麓之饒”，太史公筆下“鼠”的故事，秦漢陵墓“列樹成林”的禮俗等。既有史料解讀，又有相關(guān)考古方面的最新發(fā)現(xiàn)，是一部以生態(tài)環(huán)境史角度切入的別具一格的歷史讀物。

·17.4萬字

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海陸絲綢之路的歷史變遷與當(dāng)代啟示：中國中外關(guān)系史學(xué)會第九屆會員代表大會暨學(xué)術(shù)研討會論文選集

本書是“海陸絲綢之路的歷史變遷與當(dāng)代啟示：中國中外關(guān)系史學(xué)會第九屆會員代表大會暨學(xué)術(shù)研討會”的論文合集。專家學(xué)者圍繞”海陸絲綢之路”的歷史變遷與當(dāng)代建設(shè)、中國古代對外關(guān)系理念及政策、中國與東亞的關(guān)系、航線變遷與中外經(jīng)濟(jì)社會的交流共生、宗教與文化交流、青年學(xué)者論壇等多個專題撰寫了論文，包括《略論古蜀藝術(shù)形式與近東古文明的關(guān)系》、《唐代絲綢之路的繁榮對當(dāng)代“路”建設(shè)的啟迪——以東方海上絲綢之路為例》等論文。

·30.9萬字

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史學(xué)方法

王爾敏先生曾在臺灣師范大學(xué)史學(xué)研究所講授“史學(xué)方法”一課，本書即由講演稿整理而成。其主要內(nèi)容包括史料處理、史實重建、史學(xué)理論、確定選題、安排結(jié)構(gòu)、歷史研究價值，乃至論文撰寫的引證、注解方面等，但凡歷史研究所涉諸多方面皆有論述。王爾敏先生此處所標(biāo)注方法并非得自理論演繹，而是出于實際研究，累積多人多年經(jīng)驗而來，提出普遍通行原則，以廣泛應(yīng)用于研治學(xué)問者。著者既有史學(xué)卓識又富撰述經(jīng)驗，所著《史學(xué)方法》絕非率爾操觚之作，其所論所述，無論對于歷史愛好者還是歷史研究者而言，都有度人金針之妙，點石成金之功。因此，本書是指導(dǎo)歷史研究敀門必讀書。

·17.1萬字

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西中有東：前工業(yè)化時代的中英政治與視覺

《西中有東》討論了平等公正的社會理想和組織設(shè)計在前工業(yè)時代的中國和英國的發(fā)展演變，并在此過程中，復(fù)原了中國的正義傳統(tǒng)在18世紀(jì)英國啟蒙運(yùn)動有關(guān)社會公義的政治討論和制度建設(shè)中扮演的隱藏角色。全書以結(jié)構(gòu)性分析為框架，創(chuàng)造性采用跨語際、跨視覺的研究方法，從人民的定義、社會身份平等、自然宇宙觀、言論自由四方面著眼，具體分析了唐宋時期中國的政治討論與制度建設(shè)，以及后世英國對中國材料的譯介引述和對中國形象的褒貶討論。包華石廣泛征引文獻(xiàn)和視覺材料，以說明不論中國還是英國，當(dāng)面對愈加放縱的特權(quán)和專制權(quán)力時，眾多名人志士都采用了相似的策略予以理智回?fù)簟６裉欤覀儏s只對有所謂“歐洲近代早期”的發(fā)明耳熟能詳。事實上，前工業(yè)時代中國和英國的歷史發(fā)展有著眾多相似的經(jīng)歷，譬如受過教育的非貴族人士的崛起、印刷技術(shù)的普及、大眾識字率的提高、不斷擴(kuò)張的藝術(shù)市場、公共領(lǐng)域的出現(xiàn)等等。正是這些共性經(jīng)歷，使得兩種不同的文化傳統(tǒng)在18世紀(jì)產(chǎn)生了革命性互動。

·22.5萬字

會員

民國史論叢（第五輯）

本書是浙江省民國浙江史研究中心所編“民國浙江史研究系列”第五輯——民國浙江經(jīng)濟(jì)問題專輯。江浙財團(tuán)是南京國民政府成立的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而浙江的社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)在1927—1937年期間也取得了明顯的成效，表現(xiàn)為各地的工商業(yè)較為發(fā)達(dá)、商會組織比較完善、新式交通的作用逐漸加強(qiáng)等。本輯對民國時期的以上諸多方面進(jìn)行了程度不等的研究。

·21.9萬字

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經(jīng)學(xué)與文學(xué)交互視野下的蔡邕著述研究

本書以蔡邕及其著述為研究對象，對東漢后期的經(jīng)學(xué)與文學(xué)關(guān)系進(jìn)行探討，以典型個案研究帶動相關(guān)領(lǐng)域的考察，具體深入地分析了蔡邕著述中的經(jīng)學(xué)意象、事象、典故，探討了蔡邕經(jīng)學(xué)理念在文學(xué)上的表現(xiàn)以及禮樂經(jīng)師與著述的關(guān)系，最后對蔡邕的著述進(jìn)行文獻(xiàn)考辨和文學(xué)解讀。全書由點到面，從淺入深，對于讀者更深刻地分析考察蔡邕在東漢后期文學(xué)與經(jīng)學(xué)發(fā)展中的地位和作用，揭示漢代經(jīng)學(xué)與文學(xué)的關(guān)聯(lián)與互動。

·19.5萬字

會員

宋代士人階層的女性

在宋代，士人階層隊伍空前膨脹，與之相應(yīng)，士人階層女性群體的數(shù)量也隨之?dāng)U大。本書明確界定“宋代士人階層女性”的概念，從秩序、規(guī)范與女性的實際生活入手，按照社會—家庭—個人三個層面的邏輯順序進(jìn)行組織，廣泛考察宋代國家、士人社會、地方鄉(xiāng)里以及士人家庭等對女性的規(guī)范，系統(tǒng)展現(xiàn)宋代士人階層女性的生活實然，并從多角度、多層面透視宋代社會秩序、規(guī)范與士人階層女性生活之間的關(guān)系。全書分上、下兩篇。上篇主要探討了宋儒憑借陰陽學(xué)說，詮釋和建構(gòu)理想性別秩序的過程；性越軌法律和旌表制度對性別秩序的規(guī)范；士人輿論、鄉(xiāng)評、家庭等對女性的規(guī)范、教化與期許。下篇則從社會實然的角度，考察宋代士人階層女性的實際生活面貌：她們對公領(lǐng)域的參預(yù)；她們的閱讀活動；她們的休閑娛樂、旅行和交友聚會；以及多元的夫妻關(guān)系和妻妾關(guān)系模式。

·20.8萬字

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史學(xué)理論

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