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近年來，中國歷史社會學研究方興未艾。如果說建構中國社會學話語體系是當代中國社會學的歷史使命，中國歷史社會學的探索則是建構中國社會學話語體系之根基與魂魄。中國歷史社會學貫通古今、熔鑄社會現實與歷史深層意識及結構的方法論和個案研究，將深化和拓展社會學理論的解釋力度，從而建構植根于中國本土社會的解釋框架和理論體系。基于此，本書力圖整體性地呈現費孝通在中國歷史社會學方面的開拓之功，并全面介紹費孝通在歷史社會學方面的學術貢獻，深入探討費孝通提出的歷史社會學經典概念、理論體系及研究方法論。重新發掘費孝通思想中被忽視或被低估的歷史面相和歷史視野，由此接續社會學本土化的學術思潮，開啟中國歷史社會學的征程。

·19.9萬字

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變與常：顧頡剛古史觀念演進之研究（1923—1949）

本書主要探討顧頡剛自1923年提出“層累地造成的中國古史”說以后，其古史觀念在其學術發展的各個階段是否存在改變，如果存在，改變的是什么，不變的是什么。基于此，本書首先厘清顧頡剛提出“層累”說時的古史觀念，然后依循其學術發展歷程，分別考察他在民俗學、沿革地理學、邊疆與民族學等領域輾轉探索的動機和宗旨，以及這些探索與其古史考辨的學術關聯。在此基礎上，考明1923年至1949年間，顧頡剛古史考辨的特點存在哪些“變”與“不變”，其古史觀念是否存在根本性改變。

·24.4萬字

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歷史研究的江南視野

本書為浙江省非物質文化遺產傳承教學基地項目和湖州市哲學社會科學研究基地資助項目。中國近代史研究在中國歷史研究中占據著重要地位，近些年，中國近代史研究更是方興未艾，蓬勃向上。隨著近代史研究的深入和研究范式的轉換，區域史特別是區域社會史、文化史研究更受到學界的重視，有關江南地域史的研究更是其中翹楚。本書共分上下兩編，上編為古代史，下編為近代史。就研究者立身之所在，聚焦江南，但不惟江南，發散問題，上下求索，試圖從歷史細節的晴雨變化中眺望和尋找時代發展的運動機理，于話題的拷問中作出史學的解釋與回答。

·19.3萬字

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文明興衰與猶太民族：文明互鑒的視角

本書堪稱一項“思想實驗”。作者通過考察23位古今中外歷史學家關于國家和文明興衰的研究，提煉出12個足以影響文明興衰的驅動力，并以此為切入點，回顧和反思了三千年的猶太歷史。本書打破學科邊界，廣泛涉及經濟學、遺傳學、人口學、宗教學、環境政策等方面，通過猶太歷史與文明興衰理論的互鑒，展望猶太民族的未來，為決策者提供參考。作者認為文明興衰必須放入全球背景中考察。當今世界正處于百年未有之大變局，如何在未來全球政治和文化的重新調整中擁有長期的競爭優勢？本書可為我們提供一個重要的視角。

·30.9萬字

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宋代家禮

《宋代家禮》一書將宋代家禮作為一種集體寫作規范的歷史場景來觀察，探討了這一時期書寫者在家禮文本中的自我設定與書寫時的立意、取徑，敘述了宋代家禮文本的書寫概況，分析了文本產生的歷史語境、不同家禮文本的續寫、更新與知識類型的變化，并以朱子《家禮》為個案，勾畫了宋代以后家禮文本的經典化與知識的通俗化過程，以此說明后世對整個宋代書寫者所創造的家禮知識的檢驗與實踐。研究中結合了知識史、文化史、社會史等方法，既有對文字記載的精細分析，又有對圖像的解讀與闡釋，為家禮研究提供了新的范例。

·25.3萬字

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王權、法律與神祇：薩珊波斯與古代中國

全書分上下兩編。上編包含十篇論文，對薩珊波斯的政教關系、法律文書和祆教風神等進行了考察。同時對穆格山粟特文婚約及中古粟特女性的法律地位進行了研究。文章也兼及同樣源于波斯的景教、摩尼教沿絲綢之路傳入中土的問題。開篇紀念蔡鴻生先生的文字，以及下編所包含的十篇書評和會議綜述，主要對涉及絲綢之路與東西文化交流，尤其是有關古伊朗文明向東傳播的若干著作進行評述，以志作者研習波斯文明與古代中國這一課題的學緣。

·19.5萬字

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敘事的轉向：當代西方史學理論的考察（第二版）

20世紀70年代，西方史學理論領域發生了學術范式的轉型。第二次世界大戰之后興盛一時的分析的歷史哲學逐漸被敘事主義的歷史哲學所取代，后者至今仍是當代西方史學理論中最主要的理論形態。這一轉型通常被稱之為敘事的轉向。本書集中考察了這一轉向的主要代表人物海登·懷特和安克斯密特的理論取向，由劍橋學派主將斯金納的個案出發分析了思想史研究領域所呈現的理論問題，并結合20世紀史學理論的發展史，探討了在史學理論新前沿的背景下重新思考歷史事實與歷史解釋、歷史學的客觀性等問題的思路。新版擬增補兩三篇文章：《對敘事主義史學理論的幾點辨析》《被漫畫化的后現代史學》等。

·19.6萬字

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有為言之：先秦“書”類文獻的源與流（精裝）

本書所探討的“書”是君臣在行政過程中發表的言論所形成的一類文獻，它的體裁以記言為主，內容也大多是“政事之紀”。“書”在先秦時期的流傳處于以“類”相存的形態，篇目與文本并不固定。我們現在看到的《尚書》與《逸周書》是由先秦時期的某一種“書”類文獻的選編本流傳到漢代后整理編定的，因而它們并不能囊括先秦所有的“書”，其中的一些篇目也很難歸入“書”的范疇。傳世《尚書》、《逸周書》大約是由儒家選編本流傳而來，至于清華簡中的“書”則很可能受到了墨家傳“書”的影響。“書”的選編本不僅在篇目上有所差異，其文本也在不斷演變。這其中既有文獻流傳過程中簡冊散亂造成的自然演變，也有后人出于避諱、押韻以及趨近思想而作的主觀改易。隨著東周時期的官學下移，單篇流行的“書”類文獻逐漸被民間學者搜集、選編為傳道或教學用的選編本。而由于地域、家派以及偶然因素的影響，各種選編本對篇目的揀選也不盡相同。結合清華簡中的“書”類文獻提供的信息以及古書中的相關記載，可以大致還原“書”由史官對記言檔案的不斷整理、加工并經過流傳過程中的不斷增廣歷時成篇的過程。

·22萬字

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結網織史：歷史中的聯系及其再現

在這個時代，網絡的隱喻日漸重要。我們生活的信息時代（informationage）已被稱為網絡社會（networksociety）。在我們生活的空間中，網絡處處可見。這些網絡千差萬別，從菌絲連接真菌的生物性網絡，到鐵路網絡，再到現代人類賴以交流卻不可見的電磁二進制網絡。在當代社會，網絡的意義已經突破了學術界的邊界。它成了一個動詞，去社交（tonetwork）成為當代職業和私人人際交往的核心觀念。而以其為基本理念的各種社交媒體（socialmedia），在近30年內，極大地改變著大眾的生活。本書是2017年舉行的“寫歷史：實踐中的反思”系列會議之三“結網織史——歷史中的聯系及其再現”的成果結集，展示了歷史學以及其他人文社會科學的研究者如何追逐網絡這一古老又新穎的隱喻，而將其變成了講述過去和當下世界的方式。

·19.1萬字

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《史記》人物故事的戲劇重構：以楚漢戰爭主要人物為例

本書選擇了元明清戲劇中重構次數較多，且具有典型性的項羽、劉邦、蕭何、張良、韓信這五個人物展開研究，分別從三個方面進行分析：楚漢戰爭中人物的重構緣由、楚漢戰爭中人物的重構過程及其影響因素、元明清戲劇重構對《史記》及中國文學的意義。

·13.3萬字

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十九世紀西方演劇與晚清國人的接受

中國現代戲劇的發生和晚清到民國初年的中西戲劇文化交流有著極為密切而直接的關系。然而，長期以來，學術界對于這一時段中西戲劇文化交流史的認識和理解存在著相當大的誤區，其原因主要是在于我們習慣性地把西方戲劇看作一個連續一致的整體，以易卜生式的戲劇作為現代戲劇唯一合法的存在形態，因而完全沒有注意到這樣一個基本事實，即清末出訪歐洲的國人所觀看和接受的實際是十九世紀西方的主流戲劇，它屬于可稱之為“維多利亞時代戲劇”的完全不同的劇場史范疇。本書的基本目標就是希望通過重新檢閱晚清國人出訪歐洲留下的觀劇筆記材料，對中西戲劇交流史上這一被遺忘甚至可以說是有意無意被抹去的段落予以發覆。

·19.9萬字

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兩周時期華夷關系研究

書從金文資料入手，結合相關社會科學理論討論了兩周時期華夷關系問題。按照時間順序，分別對西周、春秋和戰國時期的華夏和夷狄族群關系的特征和形成機制進行了探討，指出地理氣候因素是造成華夷關系演變的內在動力之一。本書對先秦時期華夏族群發展壯大的脈絡特征以及華夏早期的對外觀念進行了梳理。

·18.9萬字

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國際漢學研究通訊（第十七期）

《國際漢學研究通訊》是由北京大學國際漢學家研修基地主編的綜合性學術文集，是中外學者溝通交流的學術平臺。側重介紹國際漢學界在中國傳統人文學科領域的研究動態，收錄相關專業的新近研究成果，涵蓋中國文學、文獻、歷史、考古、藝術、中西交流等多個領域。分為漢學論壇、文獻天地、漢學人物、論著評介、研究綜覽、基地紀事等幾部分。編輯委員會主任為北京大學歷史系榮新江教授，委員來自中國、美國、英國、日本等多家高校和學術機構，主編為北京大學中文系劉玉才教授，作者多為國內外一線學者。收錄文章有吉川幸次郎《東方文化研究所經學文學研究室校定資料解說》、馬小鶴《元代鎮江、泉州夷教新考》、《國際漢學系列講座紀要（2018.01-2018.06）》等。

·22.1萬字

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史學方法導論

書中通過區別直接史料、間接史料，官家記載、民間記載，本國記載、外國記載，等等，使人了解各種史料的價值。詳細分析了各種史料的鑒別與應用方法，將自己的心得體會金針度人，為后來人做研究提供了便利。

·12.1萬字

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華風南下：馬來西亞華人的信仰與社會

馬來西亞地處“海上絲綢之路”重要關節點馬六甲海峽上，也是海外華人重要的聚居區，華人在當地占有比較大的人口比例。從17世紀開始，華人紛紛南下馬來半島謀生，經過200多年的遷徙，形塑成當今所見的馬來西亞華人社會。本書對極樂寺與早期檳城華人社會、檳榔嶼福建社群的形塑途徑、霹靂州華人宗教與幫群結構、近代中國內地對新馬地區的認知進行了專門的個案研究，對馬來西亞華人歷史研究與田野工作以會館為例做了方法論的闡述，對推動國內相關領域的研究有比較重要的學術意義。

·12.5萬字

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中國中古文學史講義

《中國中古文學史講義》是1917年劉師培在北京大學國文門講授文學史課程時的講義，論述漢魏六朝文學變遷特點與諸家文章優劣得失，褒揚藻韻，推重美文，嚴辨“文”、“筆”二體之別，為聲偶之文爭正統。劉師培率先肯定魏晉玄學“擷佛老之精華，棄儒家之糟粕”，“不可謂非哲學大昌之時代”，給予魏晉文學充分的重現。這本著述作為課堂講義，是近現代中古文學史研究領域的開山之作。

·11.9萬字

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走在史學邊上

本書對歷史教材的語言規范性、史實科學性等，歷史教學的重難點知識、史料教學的案例與分析等，高考試題的科學性、導向性問題等，教師成長、培養等方面進行了深入的研究和分析。另外，將關于如何做一名好教師的相關論文集結在一起，并將迄今為止的重要著述置于“附錄”中。書中多篇論文在CSSCI期刊、全國中文核心期刊《歷史教學》以及《中學歷史教學參考》《中學歷史教學》等期刊上發表，出版前對相關論文進行了進一步的整合與修改。

·19萬字

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底色頑韌：近代冀中定縣小農經濟的延續與漸變

以冀中定縣為中心，本書主要探討鄉村經濟中有關人地比例關系、土地分配關系、家庭規模、農業生產、租佃關系、雇傭關系、家庭手工業、集市貿易、農民借貸、賦稅負擔、農家消費以及鄉村建設實驗等十二個學界共同關注、辯論已久的問題，力求在中國近代鄉村的整體歷史脈絡之中，著力尋求冀中區域的特性以及與其他區域的共性，研究中國近代鄉村社會經濟的結構、運作形態及其變遷，由此揭示鄉村經濟與農民生存之間的聯系，進一步深化中國鄉村史、鄉村經濟史的研究。

·25.5萬字

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作為他者的東鄰：近現代日本知識分子的中國研究

本書聚焦近現代日本知識分子對同時代中國問題的觀察與研究，梳理、剖析那些身為他者的觀察者是如何認識、分析、評價中國的歷史變革的。本書選取中江兆民、有賀長雄、內藤湖南、中江丑吉、橘樸、竹內好、溝口雄三等人，圍繞政治真理與優良政體、文明的傳承與民族國家建構、傳統社會的轉型與傳統思想的近代轉換、革命與現代性、特殊性與普遍性等理論課題，批判性地分析典型人物的思想，考察他們的中國研究。本書有助于完善關于近現代日本知識分子的中國研究這一學術領域的知識體系，也有助于日本學界反思其近現代中國研究中的偏見與不足。

·18萬字

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區域史研究（2020年第1輯/總第3輯）

《區域史研究》是由中山大學等九所高校內有著共同學術旨趣的一群學者聯合創辦的學術刊物。自施堅雅打破王朝國家歷史敘述的范式，提出從區域的脈絡解釋中國歷史結構的理論起，區域史研究成為學者們試圖加深理解國家歷史乃至全球歷史的重要研究取向之一。其核心問題，是歷史上人們的互動如何形成在某個視角下有意義的“區域”。本刊即希望給研究者提供一個新的平臺，展現區域史研究的當前動向、思考認識與最新成果。

·18.8萬字

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史學理論

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費孝通與中國歷史社會學