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民國人物在臺灣

《民國人物在臺灣》講述了國民黨高層人物在敗退臺灣地區以后的人生際遇。作者以紀實手法，詳細地描述了閻錫山、陳誠、白崇禧、何應欽、胡宗南、吳稚暉、于右任、孫科、陳立夫、嚴家淦十位在中國近現代歷目前深有影響人物的命運沉浮，尤其是他們跟隨蔣介石敗退臺灣地區后的境遇。在臺灣地區，有“袖珍版蔣介石”之稱的陳誠，與蔣氏父子的關系日益復雜微妙；在大陸權極一時的“CC派”陳立夫卻遠走美國，成了“養雞專業戶”；過去殺敵無數的白崇禧，怎么也沒想到自己的命一直在別人的點頭和搖頭之間，只消扳機輕輕一扣……

·13.6萬字

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溫故（之七）

《溫故》是一種陸續出版的歷史文化讀物。《溫故》以今天的視角來追憶與審視過去，并為當下的生存與未來的發展提供一種參照。所謂“溫故而知新”。《溫故》的內容大體包括以下三方面：1.對人類以往生存狀態的追懷；2.以歷史的審視與反思；3.對歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

·13.6萬字

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花鹽

《昨日的邊城》作者龔靜染小城三部曲之一。三百年川南小城史，重現一個昔日的鹽業重鎮。川蜀歷史地理文化非虛構之作，歷史與文學的雙重見證。川鹽入黔、川鹽濟楚、鹽務稽核、戰時鹽務、永利化工、川鹽股票……中國近現代鹽業發展的每一步，它都參與其中，并常常成為其中的主角。一個川南小城，三百年沉底鹽史，說盡了川鹽的滄桑。《花鹽》是龔靜染小城系列之二，聚焦五通橋，以當地花鹽產業為紐帶，串聯起從清初到現在的三百年。該書本為《橋灘記》修訂，因過程中新材料的重重發現，而另起爐灶，立意結構均有改向。全書分鹵泉涌、鑿井之地、鹺商春秋、西遷重鎮、戲里有鹽、咸味江湖六部分，既是小城三百年發展的時間線，也是六個維度對小城的解讀。

·13.5萬字

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茶余酒后話文人

本書是一本歷史文化散文集，圍繞中國古代歷史文化名人的經歷和故事展開敘述，以一個現代知識分子的心靈去感悟那些逝去的歷史煙云，并以文化散文的方式把這些感受記錄下來。本書在追溯歷史文化名人經歷的同時，也以自己獨特的視角和感悟去解讀他們的詩詞及作品，抒發了一個現代人對歷史文化甚至人的命運的思考。

·13.5萬字

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清代《左傳》學研究

該書從歷史線索和邏輯線索相結合的角度出發，以綜合為輔、個案為主的方法對清代《左傳》學所做的梳理，大致揭示了《左傳》學從清初復興到主要以訓詁考據方法為研究手段的《左傳》考據學的興盛，再到在今文派和國粹派推動下逐漸向近代轉型的發展歷程，反映了清代《左傳》學明顯的階段性特點和主要成就。

·13.4萬字

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歷史深處的這些人，那些鬼

多少興亡事，都付笑談中。中國歷史源遠流長，留下無數帝王、豪杰、奸佞、草莽的事跡，供后人瞻仰品評；也留下無數謎團懸案，叫后人費神探索。本書從上至三國，下及清代的歷史長河中，擷取若干頗具爭議的個案，敷衍成篇，提出了自己新穎獨到的看法。

·13.4萬字

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濠上漫與：陳尚君讀書隨筆

本書匯集陳尚君教授近年來學術散文56篇，基本按所涉內容的時間排序。最早為北朝至隋代的傳奇女性獨孤三姐妹，漸及唐太宗、李林甫、高力士等唐代人物，包括在重新整理全唐詩過程中的一些發現和思考。降而及宋，探討宋本之何以可貴，并關注《資治通鑒》之編纂，對司馬光的史學觀念及團隊均有討論。由清至民國，則辨析《四庫全書》對文獻之篡改外，將郭嵩燾、嚴復、唐文治、張元濟、熊希齡、章太炎等諸多人物一一道來，足見閱讀面之廣泛。時代再近，則述與朱東潤、程千帆、傅璇琮等前輩的交往，與平輩相知學人的往來切磋，對學生的提攜愛護，以及自己參與的若干學術工作和對一些唐宋相關圖書的評介。

·13.3萬字

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非常人：1840-1949中國人的另類臉譜

歷史往往為一些個人的、偶爾的、甚至不起眼的情狀所左右。近代中國百十年間，思潮的流變，人物的命運變幻，皆遠甚于前。本書以《世說新語》類似的體裁，摘取此非常時期各色人物的言行舉止、思想碎片，通過細節顯現出人性真實的一面，將真實還原于歷史。全書共分為學道、秉正、專致、忠貞、修身、骨氣、豪邁、摯誼、情深等二十三篇。

·13.3萬字

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歷史的智慧之光：古代思想家

介紹古代歷史中的思想家，他們的思想影響了后世的發展。讓你了解古代思想的博大精深。

·13.3萬字

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民國風云錄

本書帶你走進民國那段波瀾壯闊的歷史。從辛亥革命的槍聲到抗日戰爭的烽火，從軍閥混戰的動蕩到新文化運動的思想碰撞。見證了無數英雄豪杰、文人志士在這個特殊的時代里，為了國家的獨立、民族的復興而拼搏奮斗。通過詳實的史料和生動的敘述，展現民國時期政治、經濟、文化等各個方面的風云變幻，讓你感受那個時代獨有的魅力與挑戰。

·13.3萬字

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帶一本書去巴黎

《帶一本書去巴黎》的林達又踏上了浪漫花都之旅，然而，背負歷史的所在總是沉重的：“一百年，可以積淀、掙扎、反思而產生雨果。一百年，也足以推陳出新，埋葬一段歷史，因而徹底忘卻，整個民族并不因為經歷了什么而有所長進。巴黎是一個城市，也是一段歷史縮影……你會感受一些他們的歷史觀。”

·13.3萬字

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做東：酒局里的100個生存哲學

破解史上最值得玩味的100個酒局。酒局是陰謀四伏的人性的斗爭舞臺，是人最高生存智慧的展示場所。《做東》是第一本最全面剖析歷史上最值得玩味的100個酒局的書。物質和科技再發達，人性則萬世不變，《做東》中作者結合歷史和當下社會的人與事兒，展示了政治圈、商圈、文化圈和一般世道下不同人的生存哲學。其中的100個酒局一個比一個精彩，100個段子，一個比一個意味深長，100種人生哲學一個比一個現實和殘酷。《做東》承襲了作者《段子》一書以“最藝術”還原“最生活”的風格，語言幽默犀利，思想深刻，但知識更加廣闊，觀點更加獨到、視界更加開闊，作者講故事的技能也更加酣暢淋漓。《做東》讓大家在讀別人的時候，想到自己，讀歷史的時候，想到今天或者未來。

·13.3萬字

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帶獻帝去旅行：歷史書寫的中古風景

魏晉禪代之后，雖然西晉官方仍以曹魏為正統，情況卻開始起了變化。陳壽《三國志》將魏、蜀、吳三國并置卻為朝野精英所接受，本身就是一個危險的信號。西晉滅吳完成南北統一，又為孫吳時代以敵國立場寫下的諸多傳聞之辭提供了流通舞臺，使其逐漸進入主流視野。至永嘉南渡，在建康精英對中州往昔的頻頻回顧中，形勢終至徹底倒轉。習鑿齒《漢晉春秋》發其端，范曄《后漢書》定其讞，我們目睹了曹魏王權在歷史書寫中的跌落；獻帝本人則以一種戲劇化的悲劇形象，被獻祭于這場遲到的“復仇”。本書圍繞“漢魏革命”和“北魏墓志”兩大主題，對3—6世紀的中國史進行了多層次的探索。所謂“帶獻帝去旅行”，焦點并非獻帝劉協個人的旅行體驗，而是旅程本身的路徑與風景。作者游走于文本的“表”“里”“內”“外”之間，力圖從歷史書寫的多重束縛中解放“風景”，重現“盲音”。

·13.3萬字

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歷史的驢友

《歷史的驢友》是熊召政先生的歷史散文集，共收文80余篇，分祝福中國、炎帝的力量、踏遍青山人未老和依舊的青山四輯。內容有對新中國成立以來的新貌的記錄，有對歷史和古人的追懷，有對當下文化的探討，也有對人與自然關系的思考，體現了作者進取的文化追求、積極的歷史觀及有所擔當的人文情懷。

·13.3萬字

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溫故（之二）

人類始終生活在歷史的投影里。這投影，既非上帝的恩賜，也不是什么神做的手腳，而是源自人類將自己與動物區分開來的那個重要特征——記憶。歷史的投影有過遠有近，遠的如原始祖先邁向文明渺然足跡，所的如昨天剛剛發生的事情。時間之流，不舍晝夜，不僅把已經發生的，而且終將把正在發生的以及行將發生的一切，都裹挾而去，統統融入歷史的投影。最早意識到這投影價值的，不是別人，正是我們的至圣先師孔夫子，他老人家一句“溫故而知新”，雖平白如話，卻如醍醐灌頂。歷史既是人類活動的歸宿，更是面向未來的智慧之源。談到歷史與現實的關系，英國作家奧威爾的表述則更加直截了當，他說：誰掌握了歷史，誰就掌握了現在。

·13.2萬字

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溫故（十七）

《溫故》是一種陸續出版的歷史文化讀物。以今天的視角來追懷與審視過去，并為當下的生存與未來的發展提供一種參照，所謂“溫故而知新”。內容大體包括以下三方面：對人類以往生存狀態的追懷；對歷史的審視與反思；對歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

·13.2萬字

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歷史的敘述方式

本書為茅海建教授近年學術隨筆、演講等結集而成，大體分為四部分，包括與歷史觀察和思索結合的游記（西伯利亞鐵路、張庫大道、貝加爾湖、滿洲里，越南），近代中外交流與關系的關鍵時刻與轉變（馬嘎爾尼使團、甲午戰后中日博弈、乾隆時期的澳門角色），康有為思想晦暗不明之處，晚清思想革命以及辛亥革命的反思，史學研究反思與回憶故人、故事等。伴著駝鈴從張家口到庫倫，隨西伯利亞大鐵路穿行，實地踏勘讓歷史的魅力更加飽滿。從馬戛爾尼、謝清高，赴日清使劉學詢和慶寬，為什么時間沒有磨平知識與認知的差距？從甲午到日俄戰爭，中、日、俄三國東北亞利益爭奪與力量博弈從未間斷，后來的二戰與朝鮮戰爭，主線在哪里？歷史并未遠去。晚清思想革命與變革并非一蹴而就，其推動者除激進的維新派和在野的新派士人還另有其人。辛亥革命一百年，拋開歷史定見，明晰辛亥革命的前因后果、革命中各派勢力的消長與動作、思想與現實的差異、歷史的徘徊，應該做什么樣的反思？對師長的懷念，對學生的期待，回憶終生摯友交往點滴，同道學友的砥礪支持，追求的還是思想比生命跟綿長。

·13.1萬字

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朝聞記

本書匯集了發生在唐宋元明間的故事，以各種文人志士、名將帝君的趣味經歷為主，帶領讀者走進歷史，了解歷史，感受歷史。

·13.1萬字

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有所不為的反叛者：批判、懷疑與想象力

羅新教授近年撰寫了許多“與專業反思有關”的學術隨筆，反映他對歷史、歷史學和歷史學工作的反思與理解。這些與他走出書齋用自己的腳步丈量歷史、發現中國、認識世界異曲同工，一個目的即追索歷史的縱深感，嘗試發現和講述不一樣的歷史故事。本書用一系列個案討論了諸如歷史學家的美德、史料的運用及反思、歷史敘述的多樣及其背后的原因、歷史的記憶與遺忘、怎樣超越民族主義史學、古代民族的起源傳說與神話、歷史研究的想象空間、華夏文明西部邊界的進退波動、帝國帝制的內外輕重等問題，以歷史學家的方式質疑傳統的歷史論述，示范了一種健康的看待和解釋歷史的態度、方法。

·13.1萬字

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溫故（之八）

《溫故》是一種陸續出版的歷史文化讀物。每年出版四輯。《溫故》以今天的視角來追懷與審視過去，并為當下的生存與未來的發展提供一種參照。所謂“溫故而知新”。本書表達了對人類以往生存狀態的追懷；對歷史的審視與反思；對歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。人類始終生活在歷史的投影里。歷史的投影有遠有近，遠的如原始祖先邁向文明的渺然足跡，近的如昨天剛剛發生的事情。我們需要溫故，是因為我們的健忘，從溫故中而知新則是我們溫故的目的。從《溫故》中，細心的讀者都能感悟到我們到底需要怎樣的溫故。孔夫子他老人家一句“溫故而知新”，雖平白如話，卻如醍醐灌頂……

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