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本書基于阿穆爾河（黑龍江）左岸地區早期鐵器時代至中世紀考古學文化與民族歷史的變遷過程，對黑龍江上游左岸、黑龍江中游左岸與結雅河流域、黑龍江下游的古代城址進行了著錄，并對材料較為豐富、調查和發掘工作較為深入的近三十座古城進行了專題研究，在現有研究條件下，盡可能地還原了這些城址的時空背景和地理環境，并就其文化遺存狀況和族屬性質等重要問題作了詳實的論述。阿穆爾河（黑龍江）左岸地區古代城址主要為挹婁、室韋、靺鞨、女真等中國東北古代民族所修筑。

·33.2萬字

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國家寶藏：100件文物講述中華文明史

入選百道好書榜！讓國寶說話，是我們的宗旨，是我們編輯出版這本書的指路明燈！讓國寶說話，講述中華文化、中華智慧、民族精神、文明發展的偉大歷程！讓國寶說話，讓國寶走出博物館，走進每一個普通中國人的書齋，走進每一個中國人的內心。讓國寶說話，感受歷史，放眼未來，讓我們為悠久的從未斷裂的中華文明而驕傲而自豪！

·21.8萬字

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旅順博物館藏新疆出土漢文文書研究

旅順博物館藏新疆出土漢文文書是目前所知國內新疆出土文獻中唯一尚未全面整理公布的大宗收藏，被稱為敦煌吐魯番文書“最后的寶藏”，受到國際學術界的關注。2015年，旅順博物館藏新疆出土漢文文書的全面整理工作正式展開。幾年來，研究團隊精誠團結，分工合作，整理與研究同步進行，成果不斷。本書是這些成果的集結，共收錄36篇文章，內容涵蓋傳世四部典籍、佛經、道經、民間文書等，使我們對這批珍貴文獻、對中古時期西域的政治經濟文化面貌，有更全方位的認識。

·34萬字

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敦煌文獻與唐代社會文化研究

本書由17篇專題論文改寫而成，現有十三章，分為四編，大致圍繞敦煌吐魯番文獻而展開。分為律令制度、社會經濟、學術與教育、占卜與歷日四編，具體內容涉及：唐尚書六部二十四格初探、敦煌出度文書所見唐代度牒的申領與發放、敦煌吐魯番文書所見唐代“三賈均市”的制作與實踐等。

·26.3萬字

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中華文明的起源

本書收錄了作者近10幾年以來研究中華文明起源和早期發展的論文和文章25篇，論證了中華文明化進程、區域模式、區域互動、文化基因、機制動因以及和古史傳說的關系等多個方面，提出了文化上的“早期中國”、中華文明起源的“北方模式”“中原模式”“東方模式”等重要概念，揭示了八千年以來早期中國的五項文化基因。在學術界產生了重要影響，帶動了近些年關于“早期中國”、文明模式等的熱烈討論，尤其在《人民日報》《光明日報》《新華文摘》等報刊發表的文章，產生了強烈的社會影響。習近平在2020年9月28日的中央政治局第二十三次集體學習時，指出要更好認識源遠流長、博大精深的中華文明，堅定文化自信，并對中華文明起源和發展、中華文化基因、三皇五帝和夏代史等的考古學研究提出了很高要求。本書的出版是貫徹習近平總書記相關指示的具體行動，會為研究和關心中華文明起源的讀者提供重要參考。

·21.1萬字

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商代考古與甲骨學

本書內容主要分為兩大部分：上編，商代考古的論文14篇，既從宏觀上總結數十年來殷墟地區商代考古發掘的收獲，也從微觀上對殷墟發掘中發現的一些遺跡（如基址、墓葬、車馬坑等）及遺物（如青銅禮器、兵器、刀等）進行具體的研究。下編，甲骨學與文字學的論文26篇，內容涉及甲骨的整治與占卜；甲骨文的分期斷代；殷墟新出土的甲骨文的考釋、研究；論述甲骨學與考古學的關系，并將二者結合來研究甲骨文的字義及卜辭中的相關內容，進而探討商代社會生活中的問題；對殷墟出土的陶文進行整理與研究；對中國文字起源問題進行探索。本書運用甲骨文與考古學相結合的方法來研究商代考古與甲骨學中的問題，研究方法較科學，觀點新穎，見解獨到，具有較高的學術價值。

·44.7萬字

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誰在收藏中國

在過去的兩個世紀中，西方來到中國，從洞窟、宮殿和畫商的密室里搜刮藝術珍品，盜走了雕塑、家具、瓷器、書畫等大量國寶。敦煌壁畫、龍門石窟、昭陵六駿……這些稀世珍寶現存何處？在盜寶者中，除了臭名昭著的斯坦因、華爾納、盧芹齋，還有哪些鮮為人知的“幕后黑手”？兩位作者通過查閱私人文件、歷史檔案，以及主要人物的回憶錄，詳細敘述了從鴉片戰爭到1949年這段時期，以美國人為首的西方收藏家是如何想方設法獲得中國藝術品的一段歷史，這些文物最終催生了中國古董市場在歐美的蓬勃發展，也激發了中國人依靠藝術市場促使國寶回歸的努力。

·31.3萬字

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海岱考古與早期文明

本書利用考古發現新資料和學界最新研究成果，參照歷史文獻，從考古學角度對以山東省為核心的海岱地區（或東方地區、齊魯地區、東夷文化區）早期文明與社會發展詳細特點、具體進程進行了論述。本書主要內容有以下五個方面，一是作為中國文明起源多元中的一元，海岱地區史前文明發展特點突出，社會發展模式也獨特，二是海岱地區對中華早期文明形成與發展發揮了獨特作用，三是從古代文字產生、社會分層、兩性分工、貴族用品玉器制作與控制、鹽業生產與區域社會發展等具體方面分析了海岱地區史前社會文化發展特點，四是東夷族群對夏商文明發展做出的貢獻、以及與夏商王朝的關系，五是殷商文化在海岱地區的發展過程，著重指出，商代晚期，殷商文化與勢力在西、北、南部大范圍退縮，唯在東方地區發展最為穩定，聚落和人口數量急劇增多，文化面貌與殷商文化關系最為密切，而與東夷文化互不往來，形成二元對立，而周王朝分封在東方地區的姬姓、姜姓、妊姓、姒姓封國均位于晚商文化分布區內。這些成為早期齊魯文化的底色。

·28.6萬字

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文物里的早期中國

先秦及秦漢時期的有字文物，主要包括甲骨、青銅器、簡牘、帛書、漢畫像石、陶器、玉器、金銀器等。而其中最具時代特色的，又是商周的甲骨和青銅器、戰國、秦漢的簡牘和帛書，以及漢畫像磚石，本書所選取的34種文物主要出自這五類。全書以深入淺出、通俗易懂的文字，向大眾普及有趣有料的歷史知識，旨在科普一般人不知道的歷史冷知識、顛覆一般人都知道的歷史濫知識。

·20.6萬字

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唐陵的布局：空間與秩序

《唐陵的布局:空間與秩序》以豐富的史料和翔實的考辨，以唐陵布局為切入點對唐陵制度進行探索，并成功地將唐陵布局的空間跟帝國的統治秩序相聯系。認為其核心精神是“斟酌漢魏，以為規矩”；唐陵布局及其變化蘊含著帝國的政治及禮制；而漢魏至趙宋帝陵制度延續性和多樣性的統一則體現著共同的政治倫理，是傳統社會共同的歷史文化精神影響的產物。《唐陵的布局:空間與秩序》別開生面地以政治史、制度史背景，在動態的過程中展開考古學研究，從而大大拓展了研究的深度和廣度。

·20.5萬字

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甲骨學發展120年

本書是一部圖文并茂、面向專業研究者與大眾的綜合性學術著作，旨在回顧、總結甲骨文發現120年來有關甲骨文基本知識、甲骨文與商代文明和殷墟及周原甲骨文的發現發掘以及幾代學人的研究探索、繼承弘揚、開拓創新等方面所取得的重大成就。作者歷數甲骨學在政府的支持下，甲骨文研究成果逐漸普及化、大眾化，甲骨實物與甲骨書法逐漸走進人民大眾，進而走出國門，走向世界。甲骨學然已經成為一門國際性的學問，開始了政府推動下的甲骨學全面深入發展與弘揚的新階段。

·38.3萬字

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走近清華簡（增補版）

2008年，清華大學通過校友捐贈，入藏了一批戰國竹簡，通稱清華簡，由于清華簡是一批以經、史類典籍為主的竹簡書籍，涉及中國傳統文化的核心內容，自入藏之日起就引起了海內外學者、社會大眾的廣泛關注。本書是第一部有關清華簡的普及性學術著作，通過對清華簡各方面情況的全方位介紹，讓讀者更好地了解中國的歷史文化，體會到清華簡的獨特魅力。

·27.9萬字

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石刻中的山東古代社會

山東作為華夏文明最重要的發祥地之一，古代石刻數量大，分布廣，時間跨度長，涵蓋內容豐富，見證了山東古代社會的歷史變遷，是一部鐫刻于石的山東通史。本書主要依據具有代表性的曲阜儒家石刻、濟寧漢代畫像石、泰山封禪石刻、高密與淄川鄭公祠石刻等，對孔子及后裔、漢代山東社會、唐玄宗與宋真宗泰山封禪、鄭玄與范仲淹歷史形象的演變等問題進行考察，從而讓山東古代社會歷史以更清晰、更完整、更真實的面貌呈現在我們面前。

·28萬字

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聊聊考古那些事兒

考古人員的日常生活是怎樣的？常常灰頭土臉，偶爾驚天動地。考古隊員們編了順口溜自我調侃：“遠看像逃難的，近看像要飯的，仔細一問是社科院的，原來是文物調查勘探的。”考古人關心普通百姓的生活起居，一些生活細節，比如他們吃什么、用什么、扔什么。從某種意義上來說，考古學就是一門關于垃圾的學問。我們的發掘對象往往是廢墟和垃圾堆，但是我們能從其中探出許多寶物來。考古有啥用？人的歷史至少有兩三百萬年，如果把這兩三百萬年假設為24小時的話，那么到半夜11點57分之后，才進入有文字的歷史。而這之外的漫長人類發展史，要想搞清它的過程，復原它的軌跡，回答諸如我們是誰、我們是怎么來的這類問題，只能依靠考古學了。

·20.4萬字

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考古未解之謎

本書分“世界考古未解之謎”和“中國考古未解之謎”兩部分，以全新視角來探索研究中外考古目前影響大、有研究價值和廣被關注的考古未解之謎。時間上從遠古時期一直到近現代，內容上則涵蓋宗教、哲學、政治、軍事、藝術、科技等諸多領域，引領讀者去觸摸消逝的文明，零距離感受歷史文化的魅力。全書通過簡明的體例、精美的圖片等多種要素的有機結合，參考大量文獻、考古資料，通過科學而嚴謹的分析論證，將探秘之旅多方面、立體地展現出來，為讀者徐徐開啟一扇跨越古今、通往神秘殿堂的大門，使其在快樂閱讀、豐富知識的同時，獲得更為廣闊的文化視野和想象空間。這些謎題雖未接近解開，有些真相甚至可能永遠無從得知，但其精彩卻在于探索過程本身，在于對讀者的震撼啟迪和潛移默化中的歷史文化素養提升。

·23.8萬字

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宗子維城：從考古材料的角度看公元前1000至前250年的中國社會

本書以歷史分析的方法來看待中國青銅時代的考古材料，觀點新穎，視角獨特，論證有力，讀后使人耳目一新，可謂近年來關于中國青銅時代研究的典范之作。該書集中體現了如何以日新月異的考古資料為證據，從社會人類學的觀點來闡述中國青銅時代晚期的社會結構和社會變化過程這一重要的歷史命題。

·21.3萬字

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絲綢之路出土各族契約文獻研究論集

武漢大學出土文獻與傳統經濟研究所，牽頭組織國內各民族契約研究方面的著名專家學者，于2014年申報并承擔了國家社會科學基金重大項目“絲綢之路出土各族契約文獻整理及其與漢文契約的比較研究”（14ZDB030），合作對一些民族語種契約進行系統的整理，同時開展了對各民族契約文獻的多方位研究，2015年10月，在吐魯番市舉辦了“絲綢之路出土民族契約研究國際學術論壇”，與會的四十多位來自國內外的專家學者，對于古絲綢之路沿線出土的佉盧文、吐蕃文、回鶻文、西夏文、察合臺文以及漢文契約文獻作了多方位的探討，對于契約在絲綢之路繁榮中的作用，各民族語種契約與漢文契約比較中的異同以及由異趨同的演變，不同時期絲綢之路路線的調整及其經濟活動的比較，契約自身發展中的特點和規律性認識等方面，提出了不少真知卓見。現將這些學術成果匯輯成《絲綢之路各族契約文獻研究論集》，以廣交流。

·27.1萬字

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宋代石刻功能的多元透視與文學個案分析

宋代石刻已經成為一種重要的政治、文化與文學傳播媒介。本書上編從傳播學角度入手，深入分析了宋代石刻的政治、文化、文學創作與文學傳播功能。宋代石刻通過政治影響到宋代文學興衰變遷的大趨向，石刻與宋代文化精神形成了有力的雙向互動，石刻通過文化影響到宋代文學的本質與風貌，強化了宋代文學重道明理的本質性特征。石刻的莊嚴性、持久性契合了宋人文以載道、立言不朽的創作心理，刻石對創作是一種有力的召喚與促進，人們通過刻石樹立起典范，引導文風，促進創作。石刻傳播是一種雙信道多層面的綜合傳播方式，它集中了口傳、抄寫、結集鏤印等傳播方式的部分優點，是單篇作品最有力的傳播方式。本書下編分別以蘇軾石刻作品、溪石刻及《醉翁亭記》石刻為對象進行個案研究，通過對宋代石刻與作家作品關系的細部剖析，探索從石刻與刻石活動入手，進行石刻與文學研究的有效方法。

·26.7萬字

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出土文獻與《古文尚書》研究

清華簡中《尚書》類文獻二十余篇，有的是今文《尚書》，如《金縢》；有的是見于孔壁古文或百篇《書序》的篇目，如《尹誥》《傅說之命》；還有一些是今古文都沒有的篇目，如《厚父》《封許之命》。本書以清華簡為主要抓手，綜合運用包括甲骨卜辭、金文、郭店簡、上博簡及馬王堆帛書等在內的出土材料，推進《古文尚書》真偽問題的研究。

·20.7萬字

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