玩捕鱼游戏有什么诀窍

本書通過對宋代寺院碑文系統深入的研究，認為宋代多維度的佛教信仰，在豐富多彩的寺院碑文書寫中，得以確立和呈現。對于佛教的現實價值，雖然官方、民間和寺院的立場、認識不同，但彼此之間并不存在對立和沖突，而是互相補充與呼應，最終通過文人、僧侶和平民的碑文書寫，建構了宋代佛學文化的基本思想面向：人生福祉、心靈自由與社會和諧。這一結論，無疑對當下整合各方力量、促進社會和諧，實現民主文明的現代化國家，具有深刻的啟示意義。

·19.4萬字

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元明清官窯番蓮花紋飾之研究

本書以元明清官窯為母體，對其上裝飾的番蓮花紋飾進行研究。借助工藝學、圖案學、植物學和相關歷史文獻資料，研究結果發現，裝飾在元明清官窯上的番蓮花紋飾，是一種集工匠之想象、皇室制度規范所創作的圖案裝飾。番蓮花紋飾的內容不但豐富且面貌多樣，包含了實用和審美的雙重屬性。番蓮花紋飾不但蘊含了古代社會、經濟、文化等豐富意涵，同時也是古代東西方文化交流的一個重要載體。

·9.2萬字

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吳簡與吳制

長沙走馬樓三國吳簡是近年來發現的關于三國孫吳時期政治、經濟、社會生活的重要史料，其主要內容是孫吳嘉禾年間臨湘侯國的一些行政簿書。所涉及的事務大都是臨湘侯國的要務，不僅真實地反映了臨湘縣廷日常行政的政務特征，也忠實地記録了當時臨湘侯國重點處理的甚至事關孫吳全局的上務與時務。對于這些吳簡的解讀與利用，是近年來歷史研究領域的熱點之一。本書即利用這批吳簡解讀孫吳制度乃至與漢、晉制度的關系的一次嘗試。全書結構清晰，分析深入，論述嚴謹，是一部優秀的學術著作。

·22.6萬字

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中國考古百問

考古天然地帶有一些傳奇色彩，那么，真實的考古學是什么樣的？考古學發現了什么樣的古代中國？這是這本書要回答的問題。本書由活躍在考古第一線的高校教師和科研人員執筆，共設置100個題目，涵蓋了什么是考古、怎樣做考古、古代聚落與城市考古、古代墓葬考古、特種考古、石窟考古、技術與文明、古代文化、絲綢之類等九大領域，介紹了一個多世紀以來中國考古取得的重大發現。以新穎、巧妙的角度提出問題，引出專業、嚴謹的考古知識。深入淺出地介紹理念、方法、技術、重要發現、重要文物、重要遺址，梳理中國考古學的前世今生，使讀者對中國考古有清晰、完整的認識，對華夏文明有更深的理解與思考。

·21.5萬字

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逝者的面具：漢唐墓葬藝術研究

本書是一本高水準的美術史研究專著，以漢唐時期非常重要的美術史資料墓葬圖像為研究對象，借鑒考古學的研究方法，從美術史的角度進行細致、深入的研究，對于我們進一步認識漢唐藝術、推動漢唐美術史研究的發展十分有益。

·27.6萬字

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和氏璧解謎

本書通過具體分析中國古代歷史上已有的關于和氏璧的文獻史料，對當時社會政治、經濟、外交、重大歷史事件及人物的綜合研究分析，結合玉璧的類型和特征、功用和寓意、形制演變、紋飾及含義、材質和產地等綜合考證，推論和氏璧的材質以及歸落何處。

·7.3萬字

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中國人民大學博物館藏和田出土粟特語文書

本書是2010年中國人民大學博物館入藏的新疆和田（古代于闐）出土的13件粟特語文書的釋讀整理成果。這批文書不僅是近年來國內所出粟特語文獻中數量最多的一批，也極富研究旨趣。文書內容包括經濟文書、書信等世俗文獻，年代約在8世紀末，為了解唐朝在西域統治末期在安西四鎮活動的中亞粟特胡人提供了重要的參考資料。

·5.1萬字

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浙江新石器時代考古（浙江考古與中華文明系列）

大約距今10000年，浙江史前文化進入新石器時代。浙江迄今發現的年代最早的新石器文化是以上山遺址命名的上山文化。此后各個年代的新石器時代遺址，幾乎遍及浙江全境。本書展現了浙江新石器時代考古的基本面貌。從文化譜系角度，突破錢塘江南北兩元體系，重構浙江新石器時代文化新譜系：錢塘江時期（上山文化和跨湖橋文化）—杭州灣時期（河姆渡文化和馬家浜文化早期）—太湖時期（馬家浜文化晚期至崧澤文化和良渚文化）—回歸期（錢山漾文化和廣富林文化），具有重要的學術價值。

·19.8萬字

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石學蠡探（山東大學中文專刊）

石學，即“金石學”之“石學”，是研究并運用石刻文獻之學。葉國良先生秉屈萬里之傳，受孔德成之業，研治石學有年，多有建樹。葉先生認為石學分為二支，一曰“括例”，總結碑志撰文通例，結合禮俗制度、碑版沿革等，為研治碑學之門徑；二曰“考證”，運用石刻資料，補正經史，于治經讀史、研究古代社會，裨益甚鉅。二者互相為用，不可偏廢。本書為葉國良先生《石學蠡探》與《石學續探》的合編，深入論述了東漢官宦冢墓碑額題寫職官“題尊”之例，與唐宋以降“題終”不同；石本與傳世刻本異文產生的原因、如何互校以及互校的用途；失姓碑志如何考證；韓愈碑志文與前人的異同及對后世的影響，等等。對東漢至清代的諸多碑志逐一做了細致入微的考證，兼涉經學、職官、典制、文學、傳記等相關領域的研究。又對元明清十二部總結石例的著述作了評議，具有學術史意義。全書考證精審，括例貫通，對初涉金石學和專門研究者定多啟發。此次出版，在影印臺北大安出版社版的基礎上，復對全書進行了校訂修正。

·1855字

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溯源中國

中原文明是如何崛起的？約公元前3500年后的千年時間里，黃河流域和長江流域的許多地區還邦國林立。那是個“滿天星斗”的時代。到公元前1800年前后，二里頭文明在極短的時間內吸收了各區域的文明因素，最終崛起，開啟了王朝文明的新時代。堯舜禹到底存不存在？堯舜禹時代在考古學上并非無跡可尋。晉南臨汾發現的陶寺文化禮器豐富，社會結構復雜。這個高度發達卻并不稱霸的文化，讓學者聯想到夏代前“溫良”的堯舜時代。那么，作者本人怎么看？三星堆文化是外星文明嗎？三星堆文化是外星文明的說法傳的沸沸揚揚。但本書作者指出現有物證不能證明這一點。中原文化的青銅禮器和西來的金杖文化在此交匯正，是多種文化因素的碰撞共同塑造了三星堆奇妙而神秘的文化特征。翻開本書，讓我們跟著二里頭考古隊前隊長許宏的足跡，探索傳說時代的歷史空白，揭開上古中國的神秘面紗！

·17.5萬字

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北方地區漢墓的考古學研究

中國北方地區的內蒙古長城地帶位于蒙古高原南緣，處于中國大陸與歐亞草原的中間地帶，自古以來這里就是北方草原文明與中原農業文明的交錯地帶，也是中國乃至世界歷史學和考古學都極為關注的區域。兩漢時期，隨著中央集權制的加強，這里又被納入中原王朝的統治區域，最終形成了具有一定地方特色的北方地區的漢文化，因此這一地區對于研究漢文化的形成以及邊遠地區與中原文化的關系，說明中華文化的多元一統和中華民族共同體的形成過程也具有十分重要的意義。本成果選取了中國北方邊疆地區的漢代墓葬作為研究對象，在對兩漢時期北方長城沿線廣大地區的漢代墓葬進行分期、分區研究的基礎上，對北方地區漢墓的區域特點、文化因素構成、與周邊地區的比較以及北方地區漢墓的總體發展特點進行了總結和歸納，并通過對兩漢時期相關文獻的梳理，解讀北方地區漢墓階段性發展的原因，以及北方地區漢代居民的構成等問題。選題十分有意義，并且具有重要的學術價值。

·12.7萬字

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固原古代石窟佛像概覽

書稿結合史籍文獻與固原地區的古代佛教石窟遺跡和考古資料等，在全面梳理固原古代石窟及佛像資料的基礎上，綜合固原中西文化交流的基本史實，重點探究了固原古代石窟的概貌、特點及佛像藝術等。

·16.5萬字

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西漢南越國

自秦末至西漢時期的中國嶺南地區，曾存在著一個神秘的王國，它承襲中原民族的傳統，又帶有濃厚的南方特色，可史書上對它的記載寥寥。而廣州市象崗掘出的這座石室墓，以考古發現，彌補了嶺南地區的歷史空白。本書作者麥英豪是南越王陵發掘對的隊長，王文建是南越王陵的研究者，他們真實地記錄了王陵的發掘過程，描述了陵墓中珍貴的文物，為讀者拂開了南越國的層層迷霧，一窺其千年前的風貌華章。

·7.7萬字

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聲聞荒外：巴彥諾爾唐墓與鐵勒考古研究

巴彥諾爾唐墓是一處位于漠北草原的關中風格唐朝貴族墓葬，墓中發現了大量陶俑、壁畫等初唐風格的文物，同時發現了中亞、拜占庭風格的器物。該墓葬和漠北其他鐵勒考古遺址的發現，為唐代北方羈縻府州和草原絲綢之路等的研究提供了新史料。本書主要研究了巴彥諾爾壁畫墓的基本形制、壁畫、隨葬俑、金器、金幣等內容，還從唐朝羈縻統治時期的其他墓葬、城址、題記等方面，就唐朝在漠北的羈縻統治和草原絲綢之路的文化交流進行了探討。

·16.9萬字

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中國文化史跡：敦煌石窟（全二卷）

全書共六卷，收錄1908年伯希和考察團從新疆進入敦煌所拍攝：莫高窟外景、洞窟彩塑、壁畫等照片計約三百多幅。此套法文版先后于1920至1924年出版。就敦煌石窟而言，早期進行全面詳細的考察，當屬1908年人伯希和帶領的考察團的工作。1908年2月25日伯希和考察團從新疆進入敦煌，他們來到莫高窟以后，首先集中進行洞窟的編號、測繪、攝影和文字記錄工作，其中伯希和主要負責文字記錄，抄錄大量的洞窟各類題記，測量師瓦揚和攝影師努瓦特分別負責測繪與洞窟拍攝工作，他們一直工作到5月27日，期間除了在藏經洞檢選寫經佛畫外，一直在從事洞窟的各類必要工作。

·1166字

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中國文化史跡：西域考古圖譜

作者將大谷探險隊三次所獲文物、文書，選出一些有代表性者，分為：佛典、經籍、史料、西域文書、繪畫、染織刺繡、古錢、印本、雜品等類，編為此書，選圖約600多幅，于1915年出版。大谷探險隊即日本大谷光瑞派遣的三次中亞探險隊。大谷光瑞伯爵是日本西本愿寺法主，在已經提及的各國考察、探險隊中，只有一衣帶水的日本的這一支探險隊中有佛教徒，他們在財政方面的基礎則是近一千萬日本信徒施舍的財物，因此大谷探險隊的活動近似于私人性質，而不象其它各支均是由政府機構資助。大谷光瑞是京都西本愿寺第21谷光尊的長子，1900年被派往歐洲考察宗教，從而揭開了日本考察中國西北的序幕。

·827字

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考古的故事

這本書涵蓋世界上二十余個主要的考古勝地，以及重要的考古發現，我們將看到埃及法老的黃金面具，希臘帕提儂神廟里的大理石雕像，墨西哥叢林中的祭獻品……這些文物將盡可能客觀地告訴我們，我們的祖先過著怎樣的生活、創造過怎樣的文明，其中的一些文明又為何走向毀滅。這也是一群“尋寶者”——考古學家——的傳奇故事。1872年，謝里曼為尋找特洛伊，在土丘上挖開傷口一般的大溝；20世紀60年代，以色列人亞丁帶領考古隊攀上馬薩達陡峭的山頂，用篩子篩了約3.8萬立方米的泥土來尋找文物；2010年，這本書的作者克萊因與“太空考古學家”薩拉·帕卡克凝視衛星圖像，在田野中發現公元2世紀羅馬“鐵甲團”的兵營遺址。書中還展示了不斷進化的考古技術，比如空中勘察、激光雷達、碳-14測年法，它們讓更多遺址被發現，也讓文物說出更多故事。作者還站在考古學家的角度回答了普通人的常見疑惑：你怎么知道在哪里挖掘？你怎么知道某件東西年代有多久？你找到的東西歸你嗎？就這樣，考古的故事帶領我們向人類歷史的上游跋涉，并為我們帶來關于未來的啟示。

·20.2萬字

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禮以玉成：早期玉器與用玉制度研究

玉器是先秦時期重要的身份標志，玉器的使用則是當時禮儀制度的重要組成部分。本書匯集了作者多年來對史前和夏商周三代玉器及用玉制度的研究成果，分“玉之辨”“玉之用”“玉之埋”和“玉之史”四個主題，從傳世文獻、出土文獻和考古材料三個維度，對當時的玉器和玉文化等諸方面做出了具有深度的綜合考察，希望由此揭示中國早期玉器所蘊含的禮制傳統和政治文化內涵。

·29.5萬字

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魏晉十六國河西鎮墓文、墓券整理研究

本書對河西地區發現的魏晉十六國時期鎮墓文、墓券做了系統整理和深入研究。上卷收錄目前所見魏晉十六國河西鎮墓文89例，墓券、衣物疏、名簿、銘旌、爰書等墓葬文獻39例，其中包括河西地區新發現的墓券、衣物疏等，也包括吐魯番地區發現、體例、格式與河西地區相近的墓券或衣物疏等，并參照相關資料對鎮墓文逐一釋讀、斷句，并附之以摹本或鎮墓瓶、墓券相關圖片，為相關墓葬文獻的深入研究積累了豐富的資料。在此基礎上，本書下卷對上述資料進行了專題探討，包括對河西走廊“薄命早終”類鎮墓文的研究、對墓葬出土文字資料和圖像資料的對比研究及其隱藏的社會歷史信息等的探求、對鎮墓文等出土文獻中的紀念信息梳理和其中反映的社會歷史變化的探究等，同時還揭示了魏晉十六國時期河西民眾社會生活狀況及喪葬習俗。

·14.5萬字

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甲骨文字形演變研究

《甲骨文字形演變研究》是在對甲骨文字形進行全面梳理的基礎上探討甲骨文字形演變規律的文字學著作。本書在甲骨文中選取了104個典型的有代表性的字例，窮盡收集了每個字的各種形體，以類型學的方法歸納類型，用列表的方式展示出各種類型在王卜辭和非王卜辭各組類中的分布情況，并對各類形體作出詳細的說明和疏證，從而勾勒出每個字形的演變規律和演變譜系。以此為基礎，全面考察甲骨文字形，總結歸納出甲骨文字形演變的“簡化”“繁化”“聲化”“異化”“訛化”的五大規律。甲骨文作為中國現存最早的成系統的文字材料，是漢語現在所能追溯到的最早的源頭，也是漢語史研究的起點。字形是語言文字研究的基礎，甲骨文字形演變規律的研究，對古文字和古漢語的釋讀和研究具有重要的意義。

·24.8萬字

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宋代寺院碑文書寫研究