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氣候變遷與文明興衰

掌握了尼羅河一年一度洪水規(guī)律的古埃及人建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家,而公元前2200年開始的大旱則導(dǎo)致埃及陷入四分五裂的中王國(guó)時(shí)期;公元前200年之后三百余年的溫和氣候催生了羅馬帝國(guó),而歐亞大草原的大旱則喚出了可怕的“上帝之鞭”匈人戰(zhàn)士,使帝國(guó)一蹶不振;高棉王朝修筑完善的灌溉系統(tǒng)利用豐沛的雨水,但過度的開墾造成嚴(yán)重的水土流失,洪水的肆虐最終使宏偉壯麗的吳哥窟被人遺忘;“小冰期”使西班牙對(duì)北美的殖民嚴(yán)重受挫,但荷蘭的商船則利用此時(shí)更強(qiáng)的東風(fēng)獲得了優(yōu)勢(shì),成為促成“荷蘭黃金時(shí)代”的一個(gè)因素。最近幾十年古氣候?qū)W的迅速發(fā)展,使科學(xué)家們獲得了望向遠(yuǎn)古的望遠(yuǎn)鏡,通過對(duì)深海巖芯、極地冰芯、洞穴沉積物、樹木年輪的研究,我們可以推測(cè)古人曾經(jīng)生活的環(huán)境,許多歷史學(xué)問題也因此獲得了氣候方面的新解釋。現(xiàn)在我們知道,我們?nèi)祟愡@個(gè)物種經(jīng)歷了許多氣候不穩(wěn)定的時(shí)期,努力適應(yīng)環(huán)境并積累了諸多輝煌的文明成果,但也有一些強(qiáng)盛的文明已經(jīng)被氣候變遷引發(fā)的瘟疫、冰川融化和干旱所摧毀。本書是關(guān)于氣候與文明之間關(guān)系的歷史。作者巧妙結(jié)合氣候史與文明發(fā)展史,并綜合了氣象學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、生態(tài)學(xué)等多方面的知識(shí),重新建構(gòu)了從末次盛冰期直至今天全球化時(shí)代的3萬(wàn)年人類歷史。在這漫長(zhǎng)的歷史中,人類積累了許多應(yīng)對(duì)氣候變化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。200年以來(lái),人類的行為已經(jīng)能夠?qū)夂虍a(chǎn)生顯著影響——科學(xué)研究已經(jīng)證明化石燃料的使用是全球變暖的主要原因——但氣候變化帶來(lái)的巨大威脅卻還是令我們難以應(yīng)付。盡管在本書論及的三萬(wàn)年間,整個(gè)世界已經(jīng)發(fā)生了滄桑巨變,但對(duì)于人類誕生以來(lái)的歷史而言,這并不算是很長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期。我們與古人在生理和心理上并無(wú)多少區(qū)別,因而,古人應(yīng)對(duì)氣候變化的成敗經(jīng)歷仍然足資借鑒。如今,全球變暖帶來(lái)的種種災(zāi)難——海平面上升、嚴(yán)重干旱、極端高溫、頻繁的洪水等,是擺在人類面前的巨大挑戰(zhàn)。歷史告訴我們,只有充分未雨綢繆,采取因地制宜的措施,并能團(tuán)結(jié)合作的社會(huì),才更容易渡過氣候危機(jī)。未來(lái)人類的命運(yùn)如何,將直接取決于人類社會(huì)當(dāng)下的行動(dòng)。

(英)布萊恩·費(fèi)根 納迪亞·杜拉尼 ·世界史 ·21.3萬(wàn)字

帝國(guó)的鑄就(1861—1871):改革三巨人與他們塑造的世界

林肯、俾斯麥、亞歷山大二世改革關(guān)鍵十年,美、德、俄奠定世界強(qiáng)國(guó)格局。1861—1871,在歷史星河中格外耀眼。林肯、俾斯麥和亞歷山大二世在各自的國(guó)家推進(jìn)改革,鑄就了自由的國(guó)度,也見證了強(qiáng)權(quán)新哲學(xué)的興起。美、德、俄三國(guó)的革命都以自由之名進(jìn)行,方式卻迥然不同:林肯要給予美國(guó)“自由的新生”,廢除了黑奴制度,為美國(guó)躍居世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)開辟道路;俾斯麥以“鐵血”推行強(qiáng)權(quán),統(tǒng)一了德意志諸邦,為統(tǒng)一德國(guó)的崛起掃清障礙;亞歷山大二世“自上而下”改革,打碎了農(nóng)奴制的枷鎖,使俄國(guó)走上現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)之路。改革巨匠們以各自的風(fēng)格塑造了美、德、俄,使三國(guó)走上了自由、專制、革命三條不同道路,并奠定了當(dāng)今世界的格局。貝蘭理清了錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件的內(nèi)在邏輯,將美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、俄國(guó)廢奴、德意志帝國(guó)建立按照時(shí)間切面有機(jī)聯(lián)系起來(lái),揭示了林肯、俾斯麥、亞歷山大二世被歷史選中、成為改革巨匠的必然原因,以及重大事件的發(fā)生規(guī)律。

(美)邁克爾·貝蘭 ·世界史 ·29.4萬(wàn)字

歐洲史:轉(zhuǎn)型時(shí)代(約1450—1914)

《歐洲史》是英國(guó)歷史學(xué)家諾曼·戴維斯的代表作。它為歐洲歷史設(shè)計(jì)出一種時(shí)間和空間的坐標(biāo)系統(tǒng),呈現(xiàn)出難得一見的整體史印象。它將傳統(tǒng)敘述方式與特寫結(jié)合,容納了經(jīng)常被嚴(yán)肅歷史學(xué)家忽略的各種奇特事物和思想,成為近年來(lái)深具價(jià)值和說(shuō)服力的歐洲通史作品。始于文藝復(fù)興,止于“一戰(zhàn)”。文藝復(fù)興粉碎了中世紀(jì)文明的精神力量,啟動(dòng)了歐洲向現(xiàn)代蛻變的過程。宗教改革之后,理性與信仰之間的協(xié)調(diào)并未出現(xiàn),政治上進(jìn)入開明專制時(shí)代。但開明專制結(jié)果被證明是一場(chǎng)令人沮喪的失敗。作為開明專制君主的代表,法王路易十四創(chuàng)立的“舊制度”以革命而告終,這場(chǎng)革命使得整整一代人陷入混亂、戰(zhàn)爭(zhēng)和令人不安的革新運(yùn)動(dòng)之中。隨著革命的平息,現(xiàn)代化開始發(fā)揮作用,歐洲進(jìn)入高歌猛進(jìn)的19世紀(jì),蒸汽機(jī)車、煤氣廠和發(fā)電機(jī)廣泛普及。到了20世紀(jì),身處迅速變化的世界,人們開始意識(shí)到自身的脆弱,渴望回歸虔誠(chéng)與修行,基督教文化有復(fù)蘇之勢(shì),傳教士與工程師一道踏遍世界的各個(gè)角落……

(英)諾曼·戴維斯 ·世界史 ·39.3萬(wàn)字

君臨天下:走向鼎盛的日不落帝國(guó)(英格蘭史六部曲5)

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品,包含《帝國(guó)基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個(gè)傳奇國(guó)家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程:這個(gè)曾經(jīng)封閉的島國(guó),如何借助宗教改革、議會(huì)制度、技術(shù)與思想的革命,以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張,一步步成為一個(gè)領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國(guó);以及在帝國(guó)衰微的今天,它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己,并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達(dá)出他對(duì)這個(gè)曾在人類文明中居于頂點(diǎn)的國(guó)家的深刻眷戀,既鑄就了一部大國(guó)崛起的奮斗史和創(chuàng)新史,也成就了一部輝煌的民族史詩(shī)。《君臨天下》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”第五卷。以1815年滑鐵盧戰(zhàn)役后的蕭條開篇,寫至1901年維多利亞女王去世。在揮霍無(wú)度的喬治四世和能力平庸的威廉四世之后,年僅18歲的維多利亞女王即位,開啟了一個(gè)巨大的創(chuàng)新時(shí)代。技術(shù)進(jìn)步席卷了整個(gè)國(guó)家,優(yōu)秀的發(fā)明層出不窮。中間階層的出現(xiàn)改變了社會(huì)形態(tài),科學(xué)的進(jìn)步打破了英國(guó)國(guó)教古老的傳統(tǒng),世俗思想得以在民眾中傳播,一批杰出的文學(xué)巨匠也應(yīng)運(yùn)而生。維多利亞時(shí)期的英國(guó)憑借工業(yè)革命和海上霸主地位,走向世界之巔,被稱為“日不落帝國(guó)”。

(英)彼得·阿克羅伊德 ·世界史 ·23萬(wàn)字

終結(jié)所有和平的和平:奧斯曼帝國(guó)的衰亡與現(xiàn)代中東的形成

中東,當(dāng)今世界的戰(zhàn)略要地,也是紛爭(zhēng)之地。戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教沖突、恐怖主義、大國(guó)干預(yù)、族裔對(duì)抗……100年來(lái)在這片土地上輪番上演。而所有這些,都可以追溯到“一戰(zhàn)”期間和戰(zhàn)后,英國(guó)、法國(guó)和俄國(guó)等大國(guó)所做的一系列安排和決定。“一戰(zhàn)”爆發(fā)前,奧斯曼帝國(guó),這個(gè)曾經(jīng)兵鋒直指維也納的大帝國(guó)已經(jīng)沒落。它在歐洲的領(lǐng)土大多已經(jīng)喪失,而名義上屬于帝國(guó)的埃及也淪為了英國(guó)的附庸。野心勃勃的英國(guó)駐埃及總領(lǐng)事基欽納伯爵已經(jīng)著手在中東謀取更多利益。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,奧斯曼帝國(guó)加入以德國(guó)為首的同盟國(guó),與英、法、俄等協(xié)約國(guó)作戰(zhàn)。協(xié)約國(guó)并不把這個(gè)老氣橫秋的帝國(guó)放在眼里,以為能夠很快戰(zhàn)勝它。1915年,英法兩國(guó)發(fā)動(dòng)加利波利戰(zhàn)役,企圖直取奧斯曼首都伊斯坦布爾。然而,整場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)竟然演變成了持續(xù)250多天的壕塹戰(zhàn),最終以英法兩國(guó)撤軍告終。戰(zhàn)爭(zhēng)期間,看到勝利無(wú)望的英國(guó)政府調(diào)整了自己的中東政策。主導(dǎo)英國(guó)中東政策的陸軍大臣基欽納伯爵派手下馬克·賽克斯與法國(guó)和俄國(guó)談判。三方秘密達(dá)成了《賽克斯—皮科協(xié)定》,大致劃分了三國(guó)在中東的勢(shì)力范圍。同時(shí),英國(guó)政府積極支持麥加的統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)阿拉伯大起義,試圖從內(nèi)部瓦解奧斯曼帝國(guó)。1916年底,勞合·喬治成為英國(guó)新任首相,他在中東采取了更為積極的進(jìn)攻政策,不到兩年,英軍相繼攻下巴格達(dá)、耶路撒冷和大馬士革。1918年10月,奧斯曼帝國(guó)戰(zhàn)敗投降。“一戰(zhàn)”結(jié)束后,溫斯頓·丘吉爾成為中東問題解決方案的“總設(shè)計(jì)師”。然而,中東問題的解決卻困難重重。許多地方爆發(fā)了反對(duì)英法統(tǒng)治的動(dòng)亂,英法俄三國(guó)之間的矛盾又顯現(xiàn)出來(lái),美國(guó)、意大利和希臘等國(guó)也要插上一腳,更重要的是,在經(jīng)歷了“一戰(zhàn)”的血腥后,西方各國(guó)人民更渴望休養(yǎng)生息,對(duì)帝國(guó)主義擴(kuò)張已經(jīng)興味索然。1922年,一系列中東問題解決方案才艱難出臺(tái),英法兩國(guó)強(qiáng)行將西方政治體系移植到了中東,并自行為中東各國(guó)劃定了邊界,絲毫沒有考慮當(dāng)?shù)氐恼维F(xiàn)實(shí)和人民的要求。紛爭(zhēng)的種子已然埋下。列強(qiáng)聲稱可以給中東帶來(lái)和平的解決方案,成了“終結(jié)所有和平的和平”。

(美)戴維·弗羅姆金 ·世界史 ·40.8萬(wàn)字

羅馬滅亡后的地中海世界(全集)

在古代,地中海南北兩面屬于同一個(gè)文明圈,是羅馬人創(chuàng)造的羅馬世界。直到7世紀(jì)以后才開始分離。羅馬世界滅亡于地中海不再是內(nèi)海之時(shí),消失于地中海不再是連接人與人之間的通途,而變成隔離人與人的界海之時(shí)。以后的地中海變成了這樣一片海洋,海邊崖頂必定建有通知人們?nèi)隼1I來(lái)襲,讓人們逃難的的撒拉森塔,海面上還航行著滿載著十字軍士兵東去的船只。公元1000年逝去的時(shí)候,比薩,熱那亞和威尼斯這些意大利海洋城市國(guó)家與東方伊斯蘭世界的交易日益興旺,地中海漸漸變成了貿(mào)易船只往返的航行之海。再后來(lái),地中海又成為高舉古代復(fù)興與人權(quán)復(fù)興大旗的文藝復(fù)興時(shí)代之海。公元476年,西羅馬帝國(guó)滅亡后,地中海進(jìn)入群雄割據(jù)的時(shí)代。“右手握著寶劍,左手拿著古蘭經(jīng)”,擅長(zhǎng)掠奪和綁架的撒拉森海盜,在地中海肆虐。地中海秩序被打破,他們的野蠻行徑讓地中海人民飽受掠奪之苦。隨后奧斯曼帝國(guó)利用北非的海盜作為自己進(jìn)入地中海的踏板對(duì)基督教世界步步緊逼。與之相對(duì),基督教世界兼任神圣羅馬帝國(guó)皇帝的卡洛斯率領(lǐng)的西班牙,弗朗索瓦一世率領(lǐng)的法蘭西以及威尼斯共和國(guó)等,不同的國(guó)家及領(lǐng)導(dǎo)者的想法、利益交織在一起,大國(guó)之間相互抗?fàn)帯榱藢?duì)抗伊斯蘭的海盜,基督教世界的軍事力量集合到一起……

(日)鹽野七生 ·世界史 ·31.3萬(wàn)字

交換之物:大航海時(shí)代的商業(yè)與科學(xué)革命

本書是作者潛心研究20余年的經(jīng)典作品,重新解釋了科學(xué)革命的原因,厘清了近代科學(xué)發(fā)展與商業(yè)全球化之間的復(fù)雜關(guān)系。作者將焦點(diǎn)放在荷蘭的黃金時(shí)代。17世紀(jì),遠(yuǎn)洋貿(mào)易的繁榮將“新世界”帶到歐洲人眼前,荷蘭掀起“郁金香熱”。為了得到一顆球莖,有些人甚至不惜賣房賣地。曾被當(dāng)作洋蔥吃掉的郁金香球莖,成為引爆金融危機(jī)的導(dǎo)火索。伴隨著商業(yè)全球化的發(fā)展,人們不僅享受著未知世界的財(cái)富,更渴望全面了解客觀世界,目光從探索神學(xué)的世界轉(zhuǎn)向關(guān)注世俗世界,從追問神諭轉(zhuǎn)而追逐利益——靠倒賣商品和信息為生的經(jīng)紀(jì)人出現(xiàn);東方的藥材、香料在歐洲迅速流行;不帶任何宗教偏見的新型大學(xué)建立;荷蘭醫(yī)生可以和在日本的同事一起研究針灸和艾灸,翻譯中醫(yī)文獻(xiàn)……貿(mào)易與交換不僅讓世界各地的商品物資流通,更帶動(dòng)了知識(shí)、文化的傳播,信息經(jīng)濟(jì)興起,人們的世界觀、價(jià)值觀隨之改變,激發(fā)了科學(xué)革命。柯浩德將大航海時(shí)代的經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、醫(yī)學(xué)史、思想史整合在統(tǒng)一的框架內(nèi),發(fā)現(xiàn)科學(xué)革命是由商業(yè)、交換全球化引發(fā)的,科學(xué)革命的歷史就是一部交換的歷史。

(美)柯浩德 ·世界史 ·43.5萬(wàn)字

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