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476年，西羅馬末代皇帝被廢，數百年的帝國傳統宣告終結。然而，帝國的文化、制度、精神仍有存留，與之相伴的利益催動著重建帝國的野心。在西方，哥特人狄奧多里克幾乎恢復帝國的榮光。511年時，他用羅馬人的方式指揮著西羅馬故地近一半地區的事務，霸權延伸至北非和中歐。可是他一去世，帝國的光環便全然從他以前的領地消失。在東羅馬，527年即位的皇帝查士丁尼一面編纂法典，一面用戰事彰顯力量，征服北非，奪回意大利，儼然西方帝國的復興者。但他死后不到兩代人，東羅馬的疆域僅剩從前的三分之一，再無力量重現輝煌。800年的圣誕節，來自北方的法蘭克人查理曼走進圣彼得大教堂，教宗為他加冕，宣布他為羅馬人的皇帝。查理曼以神圣君主之姿啟動改革，統一帝國內的基督教文化。然而在他身后，加洛林王朝運氣耗盡，繼承紛爭打破了帝國重現之夢。西羅馬隕落500年后，來自西方、東方、北方的復興嘗試均告失敗，亞歐大陸西部的格局早已不復當年，體現羅馬精髓的帝國已無可能復生。不過，王權的競逐爭斗使宗教獲得了巨大的力量，在無意間創造了教宗的新羅馬帝國——拉丁基督教世界，從11世紀開始屹立千年，影響延續至今。

·29.6萬字

納粹警示錄

本書收錄一百多位第二次世界大戰親歷者的采訪實錄，其中很多是直接參與納粹統治的納粹黨成員。作者以其獨到的視角翔實地再現了納粹政權的內部運作方式，以及第二次世界大戰中蘇德戰場的殘酷性，從而將納粹的反人類殘暴本質生動地呈現在讀者面前。本書是對令人不寒而栗的納粹心理的深度洞察，打破了以往人們對于納粹體制的基本認知，那些躍然于紙上的令人難以置信的講述，彰顯了那段邪惡的歷史對人類時刻都具有警示性。

·23.5萬字

第三共和國的崩潰：一九四〇年法國淪陷之研究

《第三帝國的興亡》姊妹篇，揭秘法國近現代史上的至暗時刻。威廉·夏伊勒不僅是法國在二戰中失利崩潰這段歷史的研究者，還是親歷者。他目睹法國這一歐洲大陸的軍事強國面對納粹德國的入侵毫無抵抗之力，在短短六星期之內就徹底淪陷。這是如何發生的？在對遺留的大量檔案進行了近十年的研究，并對法蘭西第三共和國的首腦、將軍、外交官和普通民眾做了數百次訪談之后，夏伊勒在本書中給出了這個問題的答案：法國亡于內耗。這種內部的分裂與矛盾可以上溯至十九世紀九十年代，并不因戰爭的爆發而稍有減緩。本書記錄并分析了二戰爆發前后法國國內外發生的各項重大事件，并詳細記述了各方人物的思想與行為。

·91.8萬字

公共衛生史

從流行病學的古老源頭，到職業健康、母嬰保健、營養學的興起，從人口統計的誕生，到第一次國民健康調查、第一套地方衛生行政體系、第一個國際衛生組織的破土，衛生學泰斗、醫學社會史先驅喬治·羅森細數公共衛生史上的重大里程碑，展現政治、經濟、科學、思想背景下的衛生大歷史，講述一個關于挫折與前進、迷茫與奮戰的故事。《公共衛生史》聯結過去與現在，試圖從歷史中找到公共衛生獲得進步的必要條件，以此指明未來的方向。

·30萬字

三星堆：失落的古蜀文明

本書探討古蜀文明與以中原文明為主導的黃河文明及長江中下游文明的血緣關系，進而確立古蜀文明在中華文明多元一體中的地位；亦將古蜀文明置于全球史視野之下，由此觀察古蜀文明對推進人類文明史的作用。以三星堆文明為代表的古蜀文明與黃河文明、長江中下游文明同源同體，相輔相成，四五千年一路過來，櫛風沐雨而風顏不改。

·13.2萬字

活著回來的男人：一個普通日本兵的二戰及戰后生命史（新版）

《活著回來的男人》是一部以普通人的視角記述二戰前后日本生活史的著作。主人公小熊謙二歷經年少征兵、在戰俘營勞動、感染肺結核、趕上經濟高速增長的浪潮，以及向日本發起戰后訴訟賠償。本書既是口述歷史，也是民眾史與社會史。作者記錄了自己的父親作為一個普通日本兵的生命軌跡，展現二戰前后的時代變遷、戰后日本社會的變化，以及個體命運如何受到大時代的影響，并對日本戰爭罪行進行反思，形成一部“活生生的20世紀歷史”。

·18.6萬字

戰后歐洲史（卷四）：舊歐洲新歐洲 1989-2005

《戰后歐洲史》是當今世界最受尊崇的歷史學家和思想家托尼·朱特最重要的代表著作，歷經20年構思10年撰寫，廣泛運用6種語言文獻資料，涉及34個國家，兼顧西歐東歐，囊括整個歐洲，第一部全面展現現代歐洲60年政治、經濟和文化變遷的大師級歷史杰作，歐盟委員會主席巴羅佐、歐洲議會議長舒爾茨、歐盟外長索拉納等歐美政治首腦人物隆重推薦。從殘酷的種族滅絕到人權價值的倡議，從法西斯主義席卷全球到蘇聯東歐社會主義集團解體，從自由資本市場到大政府福利主義國家，從軍備競賽到成立互助合作的歐盟，從關稅壁壘到統一貨幣歐元……歐洲就是人類活動的實驗室，它經歷了各式各樣政治體制、意識形態、社會制度、經濟秩序、文化思潮的洗禮和試驗。無怪乎，托尼·朱特說：“像狐貍一樣，歐洲懂得很多。”對于現代公眾而言，“不了解歐洲，無以了解世界”。《戰后歐洲史》是當代最頂尖的歷史學家托尼·朱特歷時十余載而成的心血巨著。從“二戰”結束直至21世紀初，這本書展現整個歐洲政治、經濟、社會、文化的歷史面貌，全面而簡練地再現了歐洲在戰爭廢墟上重建的現實與精神歷程，并揭示出歐洲走向聯合自強的未來之路。托尼·朱特以敏銳的觀察、深厚的人文關懷以及高超的敘述能力，將1945年至2005年的歐洲六十年歷史，淬煉成了一部引人入勝、意義非凡且極具個人見解的偉大著作。《戰后歐洲史》出版后贊譽如潮，獲獎無數，被譽為“關于戰后歐洲歷史的最佳著作”“短期內無法超越的偉大著作”，并已成為社會大眾“理解現代世界不可不讀的經典巨著”。

·17.4萬字

西班牙文學：中古時期

“西班牙與西班牙語美洲文學通史”是第一套真正意義上的西語文學通史，且不限于西語，蓋因它起自西班牙作為相對獨立的王國——西哥特，迄今為止，延綿一千五百余年，橫跨歐美兩個大陸，涉國二十，外加古代瑪雅、印加和阿茲臺克文明之遺產。通史凡五卷，由《西班牙文學：中古時期》《西班牙文學：黃金世紀》《西班牙文學：近現代》《西班牙語美洲文學：古典時期》《西班牙語美洲文學：近現代》構成。第一卷《西班牙文學：中古時期》由西哥特拉丁文學、阿拉伯安達盧斯文學、西班牙語早期文學三部分組成，從西班牙王國雛形時期的宗教化文學、到穆斯林占領時期乃至“光復戰爭”后期的世俗化傾向，延伸至“黃金世紀”前夕，經與古代印第安文學碰撞、化合，催生出更加絢爛的景觀。

·28.4萬字

誰將主宰帝國

縱觀1815年的歐洲協調到19世紀的國際主義，以及“一戰”期間的國家聯盟和“二戰”后的聯合國，可以看出國家地位決定了國際組織的發展。在英國強盛時期，國際聯盟是英國的附庸，而隨著美國逐漸強大并成為世界頭號強國，早期的聯合國也不得不聽命于美國。但自20世紀60年代始，第三世界開始作為真正的政治力量登上國際政治舞臺，美國開始失去世界話語權的統領地位。20世紀90年代的那些華而不實、夸張滑稽的期望也在書中再現，并展示了千禧年后樂觀主義的分崩離析及其此后衍生出的令西方世界談之色變的恐懼情緒。在200年左右的時間里，歐洲和美國相繼在世界上取得了某種主導性地位，卻不復從前。一個多中心的全球平衡新體系正在成形，一個思想的新世界正在降臨。這本著作不僅從根本上重新定義了我們對過去的理解，還為我們提供了一個重新審視當下的機會。在中國崛起之際，對中國讀者來說，尤其值得思考的問題是，中國能為國際政治提供什么有影響的思想。所有關心人類處境的人都不應錯過這本書。

·28.6萬字

文明的故事5：文藝復興

《文藝復興》，是“理想國經典館”系列作品《文明的故事》第5卷。從彼特拉克到馬基雅維利，從達芬·奇到米開朗基羅，意大利人厭倦了原罪，認定生命的健康和可愛，禮贊歡樂，不再理會死亡。意大利精神的陽光穿透北方的濃霧，無論男女都從中世紀的恐懼牢籠中解放出來，他們仰慕各種形式的美，使空氣中充滿復活的喜悅。這一場偉大的復興綿延了幾個世紀。直到16世紀，文藝復興已在意大利枯萎，法國、德國、荷蘭、英國和西班牙才開出復興的花朵。文藝復興不是時間上的一個段落，而是一種生活和思想的方式，經過商業、戰爭的影響從意大利傳遍全歐。

·56.9萬字

時間的戰爭：五百年鐘表博弈史

鐘表的歷史，既是一部技術史、商業史，又是一部文化史、生活史，更是一部戰爭史。近代以來，制表業就是戰爭的寵兒。表因戰爭而興，又服務于戰爭。大到一個國家的轉向、一個產業的興起與毀滅，小到一個品牌的誕生、一個品類的流行，往往都與戰爭有著密切的聯系：瑞士為什么會成為“鐘表之國”？號稱“表王”的百達翡麗是如何創立的？任何歷史，又都是關于人的歷史。在大屠殺中逃往瑞士日內瓦的鐘表匠，終究成就了這座鐘表城；在轟轟烈烈的法國大革命中差點命喪斷頭臺的“國王的制表師”，始終在思考如何對抗地心引力；一個國破家亡流落異鄉，賣表只為求一口飯的波蘭士兵，最后創立了“表王”；在真實的戰爭之外，制表業內部的博弈也從未停止。不同品牌、不同國家的制表師各顯其才。當人們不想再依賴高高的鐘樓，于是便有了更小的擺鐘；當水手不想在大海中迷航，于是便有了航海鐘；當飛行員騰不出手掏出懷表，那就想辦法把表戴在手上；當潛水員差點死于氧氣耗盡，那就做一塊可以計時的潛水表……商業競爭甚至也會演變成“沒有硝煙的戰爭”。生產方式的革新、科技與傳統的博弈、各大品牌與制表集團在商場的縱橫捭闔，共同寫就了一部“時間的戰爭”。

·28.2萬字

歷史與記憶中的第三帝國

靠著記憶，我們將過往和當下連接起來。然而，義憤、羞愧、私利、責任……都可能在有意無意間重構、扭曲記憶。記憶若要可靠，就需經受歷史的嚴格檢驗。從1933年到1945年，第三帝國的野心造成人間地獄，將世界拖入無底深淵。納粹垮臺七十年后，歷史與記憶糾纏在一起。人們試圖為不可思議的瘋狂找到解釋。有人在憤怒中指責，凡默許、協助納粹罪行的，都應當算作同謀；也有人在羞愧中掩飾，為自己所做的尋找理由。這些人所做的是出于自愿還是迫于高壓，他們該承擔多少責任？對不光彩記憶的重構、修飾和美化，掩蓋了多少歷史的真相？對種種棘手的問題，《歷史與記憶中的第三帝國》給出了答案。研究納粹德國四十余年的理查德·埃文斯帶著史學家的責任，與過去二十年的學界新成果對話往來，用學者的犀利和謹慎撥開迷霧，穿過層層建構的記憶，探入第三帝國的真實歷史。

·28.3萬字

歐洲史：轉型時代（約1450—1914）

《歐洲史》是英國歷史學家諾曼·戴維斯的代表作。它為歐洲歷史設計出一種時間和空間的坐標系統，呈現出難得一見的整體史印象。它將傳統敘述方式與特寫結合，容納了經常被嚴肅歷史學家忽略的各種奇特事物和思想，成為近年來深具價值和說服力的歐洲通史作品。始于文藝復興，止于“一戰”。文藝復興粉碎了中世紀文明的精神力量，啟動了歐洲向現代蛻變的過程。宗教改革之后，理性與信仰之間的協調并未出現，政治上進入開明專制時代。但開明專制結果被證明是一場令人沮喪的失敗。作為開明專制君主的代表，法王路易十四創立的“舊制度”以革命而告終，這場革命使得整整一代人陷入混亂、戰爭和令人不安的革新運動之中。隨著革命的平息，現代化開始發揮作用，歐洲進入高歌猛進的19世紀，蒸汽機車、煤氣廠和發電機廣泛普及。到了20世紀，身處迅速變化的世界，人們開始意識到自身的脆弱，渴望回歸虔誠與修行，基督教文化有復蘇之勢，傳教士與工程師一道踏遍世界的各個角落……

·39.3萬字

大屠殺：一部新的歷史

勞倫斯·里斯在二十五年的時間里采訪了納粹德國和大屠殺的幸存者和作惡者，并將親歷者的證言與新近的學術研究成果有機地整合進這段影響廣泛的歷史之中，揭示了這一人類歷史上惡名昭著的犯罪是如何進行的。里斯認為，對猶太人的仇恨無疑是納粹思想的核心，但如果不把納粹也計劃屠殺數百萬非猶太人考慮進去，我們就不能充分理解大屠殺的本質。里斯指出，其實并不存在一個大屠殺的總體藍圖，它是一系列恐怖犯罪的不斷升級。毋庸置疑，希特勒要為所發生的一切承擔主要的罪責，但里斯也提醒我們，罪孽帶有普遍性，而其后果也具有持續性，這也是“令人不安和閃爍其詞的核心問題”。

·32萬字

文明的邊疆：從遠古到近世

從遠古到18世紀，規模尤為宏大的文明交流互鑒，就發生在橫貫亞歐的絲綢之路上。絲綢之路的開辟始于文明之間的相互吸引，它之所以能夠延續千年，根本動力在于人類共有的對財富的渴望，以及對美好文明的向往。《文明的邊疆：從遠古到近世》是一部絲路文明新解。書中從大范圍、長時段、歷史縱深的角度考察歐亞各民族在絲綢之路上的文明交往，將這段長達三千年的歷史劃分為四個宏大的篇章：從史前絲路到鑿空之舉，遠古的東方與西方首次相遇；漢唐時期諸神入華，四大文明體系在西域邊地匯流，開始形成多元貿易和文化交流網絡；宋明之際，香藥東來、瓷器西去，華夏物產經由海上絲路到達中亞，遠迄歐洲；至晚明盛清，傳教士東來，拉開了中國與歐洲從想象異邦走向東西之辯的文明互鑒的帷幕。至此，絲綢之路終將亞非歐三大洲，亦即近代以前的文明世界緊密聯系起來。

·16.8萬字

文明的故事8：路易十四時代

《路易十四時代》，是“理想國經典館”系列作品《文明的故事》第8卷。從《威斯特伐利亞條約》簽訂，至路易十四去世。法國在“太陽王”治下達到文化藝術的頂峰。荷蘭的民主為君主專制的歐洲投射出一絲光亮。英國的光榮革命奠定后世的法治與自由。這個時代的主題是信仰和理性的“大爭論”。信仰雖仍占據王位，但理性在霍布斯、洛克、牛頓、斯賓諾莎、萊布尼茨諸人新說中競相綻放。思想家們致力于“知識探險”，相信能夠了解宇宙，甚至對上帝形成“清晰而明白的概念”。他們在科學和哲學上各持己見。與被稱為“理性時代”的18世紀相比，這一時期更適合“理性”的稱謂。

·57萬字

治道：商鞅治秦與現代國家治理的緣起

商鞅變法是中國歷史上一次影響深遠的大變革，它的意義不僅在于助力秦國崛起為強國，還具有開啟制度現代化的創新意義。福山等學者認為，商鞅提出來的國家治理與法制理論，使政治理論擺脫道德學派，“今天中國國家治理的許多特點，可以歸功于這個歷史傳承”。本書重讀法家典籍精華，對商鞅治秦的完整方略進行解譯，從中總結出古代國家崛起的政治制度優勢，探尋國家治理的傳統文化根基。商鞅治秦方略的創新首先體現在確立法治思想。在秦以前，華夏各國的治理思想以禮治或者人治為核心，商鞅提出來以法治取代人治，限制君權。其次，圍繞法治思想核心，展開具體治理理念的創新，覆蓋治農、治軍、治官、治商、治國、治社會、治民眾等層面。以個人能力為標準的高度組織化的官吏制度，重視發展農業、解決強軍問題，實現六個統一、建立強國家模式，通過變法，秦國從戰國初期的落后國家快速走上強國之路。

·18.2萬字

講給大家的中國歷史04：帝國的昂揚精神

《講給大家的中國歷史》系列，一套全新的中國通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識點，而是發掘中國歷史背后的深層邏輯，提供一套嶄新的讀懂中國歷史的認知方法。系列共4輯13冊，全景呈現“中國”這個獨特而頑強的生命體的演進。第4冊《帝國的昂揚精神》緊緊圍繞“昂揚精神”，幫助大家更深刻地理解西漢時期中國的文學、思想、政治、民眾心態，你會看到：漢承秦制，秦確立的帝國模式和帝制模式通過漢的運作，生長得更加繁茂；漢初七十年其實和秦朝并沒有太大的區別，只是在執行法律上沒那么僵硬；西漢盛期的一個特點就是自信，通過華麗的文字和強有力的行動體現出來；董仲舒的儒學混雜了方士的陰陽五行和讖緯之術；司馬遷在講匈奴問題的時候，用了三篇列傳，排序很有講究……

·16.7萬字

都鐸王朝：宗教改革與權力之爭（英格蘭史六部曲2）

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品，包含《帝國基業》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個傳奇國家所經歷的歷史進程：這個曾經封閉的島國，如何借助宗教改革、議會制度、技術與思想的革命，以及貿易與殖民擴張，一步步成為一個領土遍布全球的日不落帝國；以及在帝國衰微的今天，它又如何重新在戰后的新秩序中定位自己，并且繼續影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達出他對這個曾在人類文明中居于頂點的國家的深刻眷戀，既鑄就了一部大國崛起的奮斗史和創新史，也成就了一部輝煌的民族史詩。《都鐸王朝》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”的第二卷，涵蓋了從亨利八世到伊麗莎白一世的、主要由都鐸家族統治英格蘭的歷史時期。本卷主要論及由亨利八世與羅馬教會決裂而引發的宗教改革，以及其間英格蘭王權圍繞國教更迭而展開的斗爭。在阿克羅伊德引人入勝的文筆之下，決絕的亨利八世、曇花一現的愛德華六世、試圖復辟天主教的“血腥瑪麗”以及開創了“黃金時代”的伊麗莎白一世，都鐸王朝波瀾壯闊的一生躍然于紙上。

·30.1萬字

文明的故事6：宗教改革

《宗教改革》，是“理想國經典館”系列作品《文明的故事》第6卷。戒絕娛樂，焚殺異己，打擊文學與藝術……宗教改革斥責文藝復興的愉悅，認為世間的成就及歡樂毫無益處，人生不過是淚水之谷，并召喚罪人皈依信仰、悔改禱告。這幾乎是中世紀的反動。然而，盡管有許多的不寬容，宗教革命還是對啟蒙運動有所貢獻：它破壞了教條的權威，容許不同聲音的激烈爭辯。在這些爭辯中，在攻擊與防衛中，所有的教團與權威都軟弱下來，在路德高呼信仰萬歲百年后，弗朗西斯·培根宣稱知識就是力量。

·81.3萬字

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羅馬的復辟：帝國隕落之后的歐洲