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唐代黠戛斯歷史研究
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黠戛斯是唐代北方民族之一,活躍于劍河(今葉尼塞河)上游地區(qū),是今中國新疆境內(nèi)柯爾克孜族與中亞吉爾吉斯族的先民。西漢時,黠戛斯以堅昆之名,初見漢文史冊。歷經(jīng)魏晉,至隋唐時期,黠戛斯與唐朝建立聯(lián)系。唐文宗開成五年(840),黠戛斯擊敗統(tǒng)治漠北的回鶻汗國,并迫使回鶻余眾西遷,由此對蒙古高原乃至中亞歷史產(chǎn)生了重大影響。古代黠戛斯的歷史,既有北方草原民族的一般共性,又有自身的特點:政治上,黠戛斯社會結(jié)構(gòu)復雜,北方民族和中原王朝多元官制并行;經(jīng)濟上,黠戛斯為森林草原過渡帶混合經(jīng)濟,農(nóng)、牧、商、手工業(yè)均有發(fā)展,并且深度參與草原絲綢之路的貿(mào)易活動;軍事上,黠戛斯曾與突厥、回鶻、吐蕃等部族政權(quán)沖突斗爭,于840年擊潰漠北回鶻,震動亞洲內(nèi)陸;文化上,傳世葉尼塞碑銘可見黠戛斯使用古突厥文字,歷法兼用突厥、中原,總之唐代黠戛斯的歷史處處顯露出其文化的復合特征。唐朝時期是黠戛斯民族歷史發(fā)展中最重要的階段,他們首次直接聯(lián)系的中原王朝,從唐太宗時入唐,并受封堅昆都督府,到唐武宗朝再度與唐恢復聯(lián)系;此外在黠戛斯也在這一時期首次建立本部族的汗國,并在競爭中下咩漠北回鶻汗國,震動草原和中原。無論是在本民族歷史還是整個東亞歷史,唐代黠戛斯的歷史都具有重要的意義。

王潔 ·民族史 ·18.7萬字

興亡盛衰:揭秘元明清三朝覆滅的原因(套裝共三冊)
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《蒙古帝國》:13世紀,蒙古帝國有如旋風一般席卷了歐亞大陸,它的崛起和發(fā)展,也給我們帶來了很多謎題:蒙古人擴張的內(nèi)在動力和外部條件是什么?蒙古如何從人口不足200萬的地方政權(quán)極速成長為勢不可擋的大帝國?蒙古征服過程中如何與那些強大的、有著輝煌文明的大國互動?圍繞這些問題,作者挖掘中西方史籍文獻,結(jié)合國內(nèi)外學者的研究成果,給出了自己的理解。蒙古的征服戰(zhàn)爭,加速了古代東西方世界的物產(chǎn)流動、人口遷徙、文化傳播等方面的交流。《錦衣衛(wèi)》:本書將錦衣衛(wèi)的創(chuàng)建演變置于明代歷史的大背景中考察,以錦衣衛(wèi)的發(fā)展為經(jīng)線,以明代的帝王更替為緯線,勾勒各個時期皇權(quán)需求與錦衣衛(wèi)的發(fā)展軌跡之間的關系。錦衣衛(wèi)創(chuàng)建于明太祖時期,主要任務是維護禮儀綱紀,以應對朱元璋在立國之初對“正紀綱”“立禮法”“定名分”“明號令”的急迫需求。隨著局勢的發(fā)展,在后來的時間里,錦衣衛(wèi)被陸續(xù)賦予了各類新職能:治理詔獄、外交出使、緝奸弭盜、監(jiān)督朝臣,等等。皇權(quán)的需求還強烈地影響了東廠、西廠的發(fā)展。皇權(quán)、錦衣衛(wèi)、東西廠在歷史進程中相互交織,在明朝后期,廠衛(wèi)甚至開始卷入朝臣黨爭,成為其中的一股重要力量。《晚清殘錄》:從清朝開始,中國頻繁地與西方國家接觸碰撞。始自1793年馬嘎爾尼訪華,西方國家通過商貿(mào)公司、傳教士、外交人員等渠道,收集了大量關于清朝政治經(jīng)濟社會的情報,并將之運用在后來的軍事沖突中(如鴉片戰(zhàn)爭、英法聯(lián)軍入侵等),以實現(xiàn)侵略目的。作者以西方媒體百年間的珍貴報道為基礎,結(jié)合《清實錄》《欽定大清會典》等原始中文史料,講述了清朝與西方列強交往中逐步落于下風、衰落直至潰敗的圖景。

易強 ·中國史 ·59.1萬字

甲骨文:漢字背后的精神圖騰(套裝共2冊)
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《如何寫甲骨文》甲骨文是迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的成熟文字,它與金文一起,構(gòu)成了漢字書寫的基石。現(xiàn)代社會大大削弱了這些古代文字作為交流工具和信息符號的功能,但并不妨礙我們從中窺見遠古先人的生活痕跡,體會漢字的發(fā)展變遷。本書精選甲骨文、金文中出現(xiàn)的常用漢字877個,對文字的釋義解說是基于白川靜的《字統(tǒng)》《字通》,簡要地介紹了古代文字的構(gòu)成。古文字體則由著名書法家重新書寫,并編寫筆畫筆順,方便讀者描紅臨摹。甲骨文、金文是文字,是圖景,通過親手書寫,希望每個人都能打開通往古代世界的大門,感受三千年前我們的世界、宇宙、自然、生命。《甲骨文小字典》本書中收錄了基礎漢字三百余字,著錄其在甲骨文中的諸多原形,對它們的源頭進行構(gòu)造分析、釋義、例文解析。通過作者簡潔明了的論述,讀者可以直觀思考漢字的源流、嬗變,理解每個由筆畫、偏旁部首等構(gòu)成的漢字在字形和字音、字義上的聯(lián)系,體會漢字背后蘊含的實際的人事物、抽象的感官情緒,深入由漢字組成的文字文化體系,感受古代中國的物質(zhì)、觀念、精神。

日本文字文化機構(gòu) (日)落合淳思 ·史學理論 ·20.4萬字

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