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“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品，包含《帝國基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個傳奇國家所經歷的歷史進程：這個曾經封閉的島國，如何借助宗教改革、議會制度、技術與思想的革命，以及貿易與殖民擴張，一步步成為一個領土遍布全球的日不落帝國；以及在帝國衰微的今天，它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己，并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達出他對這個曾在人類文明中居于頂點的國家的深刻眷戀，既鑄就了一部大國崛起的奮斗史和創(chuàng)新史，也成就了一部輝煌的民族史詩。《叛亂年代》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”第三卷，以蘇格蘭國王詹姆士六世的南下，成為斯圖亞特王朝的首位君主開篇，寫至詹姆士二世遭到罷免，倉皇流亡。殘酷的內戰(zhàn)是斯圖亞特時代的標志。詹姆士一世對英國議會的態(tài)度播下了分裂的種子，在其繼承人查理一世的統(tǒng)治過程中，國家內部沖突不斷。作者將英格蘭動蕩的17世紀鮮活地呈現(xiàn)出來，同時描繪了這一時期極其豐富的文化與社會生活，包括莎士比亞的晚年杰作、約翰·彌爾頓的詩歌等，不僅講述了英國的王族，還展現(xiàn)了叛亂年代中英國民眾的日常狀態(tài)。

·30.4萬字

帝國的鑄就（1861—1871）：改革三巨人與他們塑造的世界

林肯、俾斯麥、亞歷山大二世改革關鍵十年，美、德、俄奠定世界強國格局。1861—1871，在歷史星河中格外耀眼。林肯、俾斯麥和亞歷山大二世在各自的國家推進改革，鑄就了自由的國度，也見證了強權新哲學的興起。美、德、俄三國的革命都以自由之名進行，方式卻迥然不同：林肯要給予美國“自由的新生”，廢除了黑奴制度，為美國躍居世界頭號強國開辟道路；俾斯麥以“鐵血”推行強權，統(tǒng)一了德意志諸邦，為統(tǒng)一德國的崛起掃清障礙；亞歷山大二世“自上而下”改革，打碎了農奴制的枷鎖，使俄國走上現(xiàn)代強國之路。改革巨匠們以各自的風格塑造了美、德、俄，使三國走上了自由、專制、革命三條不同道路，并奠定了當今世界的格局。貝蘭理清了錯綜復雜的歷史事件的內在邏輯，將美國內戰(zhàn)、俄國廢奴、德意志帝國建立按照時間切面有機聯(lián)系起來，揭示了林肯、俾斯麥、亞歷山大二世被歷史選中、成為改革巨匠的必然原因，以及重大事件的發(fā)生規(guī)律。

·29.4萬字

君臨天下：走向鼎盛的日不落帝國（英格蘭史六部曲5）

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品，包含《帝國基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個傳奇國家所經歷的歷史進程：這個曾經封閉的島國，如何借助宗教改革、議會制度、技術與思想的革命，以及貿易與殖民擴張，一步步成為一個領土遍布全球的日不落帝國；以及在帝國衰微的今天，它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己，并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達出他對這個曾在人類文明中居于頂點的國家的深刻眷戀，既鑄就了一部大國崛起的奮斗史和創(chuàng)新史，也成就了一部輝煌的民族史詩。《君臨天下》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”第五卷。以1815年滑鐵盧戰(zhàn)役后的蕭條開篇，寫至1901年維多利亞女王去世。在揮霍無度的喬治四世和能力平庸的威廉四世之后，年僅18歲的維多利亞女王即位，開啟了一個巨大的創(chuàng)新時代。技術進步席卷了整個國家，優(yōu)秀的發(fā)明層出不窮。中間階層的出現(xiàn)改變了社會形態(tài)，科學的進步打破了英國國教古老的傳統(tǒng)，世俗思想得以在民眾中傳播，一批杰出的文學巨匠也應運而生。維多利亞時期的英國憑借工業(yè)革命和海上霸主地位，走向世界之巔，被稱為“日不落帝國”。

·23萬字

羅馬：一座城市的興衰史

羅馬曾是整個西方社會與文化的中心。歷經神話時代、羅馬帝國時代、西哥特統(tǒng)治、天主教會與世俗權力斗爭、文藝復興、啟蒙運動、拿破侖時代、意大利統(tǒng)一，這座城里演繹了無數(shù)精彩的政治、軍事故事，締造了輝煌的文學、美術、音樂杰作，涌現(xiàn)出一大批英杰奇才。這座城市的故事，是人類歷史的燦爛篇章。克里斯托弗·希伯特用優(yōu)美的文筆、犀利的觀察、風趣的語調，將羅馬城三千年的歲月娓娓道來。

·26.3萬字

統(tǒng)治的技藝：塑造世界歷史的5大帝國

一部人類文明史，也是一部人類如何統(tǒng)治的歷史。在前現(xiàn)代的大部分時間里，帝國都是人類統(tǒng)治的主要形式。進入現(xiàn)代以來，美國革命和法國大革命的鍛爐鍛造出了一個個民族國家。民族主義似乎成了人類統(tǒng)治的通行法則。帝國成了侵略者和殖民主義的代名詞，被掃入歷史的垃圾堆。然而現(xiàn)代民族國家并沒有完全解決人類的治理問題。民族矛盾和大國沙文主義制造了一場又一場戰(zhàn)爭。21世紀以來，隨著全球化和多元文化的深入發(fā)展，帝國重新成為人們的關注對象。不同于大量以被統(tǒng)治者為主角書寫的反帝國主義歷史，克里尚·庫馬爾教授另辟蹊徑，從帝國統(tǒng)治者和主體民族的視角，為我們呈現(xiàn)了奧斯曼、哈布斯堡、俄羅斯、大英和大法蘭西這5個世界帝國的興衰歷程、治理經驗和使命追尋。

·34.7萬字

千年帝國史

美國知名學者克里尚·庫馬爾在《千年帝國史》中描繪了一幅跨越千年的帝國全景圖，他從羅馬帝國切入，剖析了奧斯曼帝國、哈布斯堡王朝、俄羅斯帝國、大英帝國和法蘭西帝國五大帝國，這些帝國都自認肩負著普世文明的使命，并為之奮斗、糾結。庫馬爾試圖從新的視角解讀帝國的統(tǒng)治者和民眾，他們如何為帝國統(tǒng)治尋找正當性，他們如何認識自我，以及帝國統(tǒng)治者在建立普世的世界秩序的過程中，如何留下了與當今世界息息相關的多元化的政治遺產。與大多數(shù)介紹帝國發(fā)展歷程的作品不同，這本書重點關注的是統(tǒng)治者與民眾的關系。帝國既是二者共同追求的事業(yè)，也是各方利益糾葛形成的共同體。庫馬爾還特別探討了帝國與民族國家的區(qū)別，提到統(tǒng)治者為保國運長久，會刻意壓抑自身的民族身份，但這也給主要民族帶來身份認同的混淆以及這種混淆最終引發(fā)的一系列問題。這些帝國曾經遇到的難題，包括如何處理不同國家間的差異性，國家內部的多元文化協(xié)調、多民族和諧共處，國際人才流動等，在今天仍然存在。可以說，帝國是反省當今迫切的政治議題的一面鏡子，甚至是新的世界秩序誕生之前的陣痛。尤其對于多民族的中國來說，我們可借此審視民族與國家的關系、國際交往、大國使命等。

·31.8萬字

巴黎傳：法蘭西的縮影（方尖碑）

從羅馬時代的“盧特提亞”到21世紀的“大巴黎”，作為首都城市，巴黎的歷史與法國的歷史息息相關。在漫長的中世紀里，巴黎見證了一個個王朝的興亡盛衰；在波瀾壯闊的大革命中，巴黎始終在漩渦中心左右著法國前進的方向；在浪漫傳奇的世紀之交，巴黎也作為重要的文化藝術中心留下了濃墨重彩的一筆。本書是一部巴黎通史，既包羅萬象又妙趣橫生。城市的建設，民眾的斗爭，文化的衍生……科林·瓊斯以生動、詼諧的筆法，呈現(xiàn)了巴黎千余年的歷史進程，勾勒出一幅幅迷人的城市生活圖景。

·36.9萬字

破碎的生活：普通德國人經歷的20世紀

20世紀20年代出生的“魏瑪一代”德國人，經歷了20世紀幾乎所有重要事件：第三帝國、第二次世界大戰(zhàn)、大屠殺、戰(zhàn)后重建、冷戰(zhàn)分裂，以及柏林墻倒塌后的統(tǒng)一與復蘇。私人生活與歷史進程罕見緊密地交織在一起。當他們回顧一生的經歷時，曾經的熱情因看清獨裁政權的真相而幻滅，有人懺悔，有人以無知和被蒙蔽作為開脫的借口，也有人聲稱德國人同樣是受害者以博取同情。基于七十多部自傳和回憶錄的一手敘述，《破碎的生活》描述了普通人視角下的20世紀德國。其中既有參與前線戰(zhàn)爭的士兵，也有在后方挨過蕭條歲月的女性；有種族清洗的加害者，也有納粹暴行的受害者。透過對德國民族身份的重新審視，本書試圖回答：為何如此多人支持了希特勒的戰(zhàn)爭與納粹的殘暴，他們最終又如何與種族主義和獨裁政權切割并重新?lián)肀藱啵瑥能娛虑致哉咦優(yōu)闅W洲的民主支柱。

·28.8萬字

救贖者：拉丁美洲的面孔與思想

十九世紀初，拉丁美洲推翻了歐洲殖民者的統(tǒng)治，踏上了現(xiàn)代化的探索之路。彼時，美國正揮舞著干涉主義的大棒對它的后院虎視眈眈，歐洲老牌帝國無不垂涎于大洋彼岸的豐饒資源與廣闊市場。身處百廢待興、強敵環(huán)伺的歷史困境，拉丁美洲該如何找到它的出路？在本書中，恩里克·克勞澤以媲美文學作品的筆觸，借助九位拉美歷史人物的人生線索，勾勒出一百五十年來拉美的政治思想面貌和歷史探索軌跡。在這些人中，有為剛剛走出黑暗的拉美點亮民族之光的何塞·馬蒂，有在動蕩時代的夾縫中傳遞思想火炬的巴斯孔塞洛斯，有傾盡祖孫三代之力前赴后繼投身革命事業(yè)的帕斯家族，有寫出風靡全球的《百年孤獨》，卻因與獨裁的共謀關系而飽受爭議的加西亞·馬爾克斯，還有一生堅持對抗獨裁專制的巴爾加斯·略薩。他們雖然選擇了不同的道路，卻懷揣著相似的理想：建立一個公正、繁榮、和平的秩序，使飽受落后、貧窮和帝國主義之苦的拉美獲得救贖。

·32.1萬字

與屠刀為鄰：幸存者、劊子手與盧旺達大屠殺的記憶

發(fā)生在盧旺達小鎮(zhèn)尼亞馬塔的大屠殺開始于1994年4月11日上午11點，一直持續(xù)到5月14日下午2點。這期間的每一天，從上午9點30分到下午4點，胡圖族民兵和平民在尼亞馬塔的山崗上屠殺圖西人。當?shù)丶s六萬名圖西人，有近五萬死于屠刀之下。在這場屠殺中，殺人者與被殺者彼此并不陌生。他們生活在同一片土地上，是鄰居、同事、朋友、愛侶甚至家人。有的胡圖人前一天還曾和圖西朋友一起喝酒聊天，可一夜之間，他們就拿起了屠刀，有組織地對所有圖西人展開屠殺。一部分圖西人鉆進沼澤、樹林和山上，每天像獵物躲避獵人似的逃命，白天吃生食、喝露水，晚上睡在泥漿里，好不容易才活到了屠殺結束。然而，當他們回到鎮(zhèn)上，卻發(fā)現(xiàn)劊子手并未得到應有的懲罰，他們得像從前一樣，和這些胡圖人繼續(xù)生活在一起……大屠殺期間究竟發(fā)生了什么？胡圖人為什么要這樣屠殺圖西人？屠殺過后，他們該如何繼續(xù)生活？帶著這些問題，哈茨菲爾德來到盧旺達，住在當?shù)厝松磉叄涍^長達十四年的走訪調查，采訪了眾多幸存者和屠殺者，力圖從多個角度還原大屠殺的真相，理解這場發(fā)生在我們這個時代的人類浩劫。

·32.2萬字

阿拉伯人的夢想宮殿：民族主義、世俗化與現(xiàn)代中東的困境

1982年6月6日，黎巴嫩的邊境燃起了戰(zhàn)火，以色列兵分三路入侵黎巴嫩南部。當天深夜的黎巴嫩首都貝魯特，詩人哈利勒·哈維手持獵槍走向自家陽臺，面朝大海與學校鐘樓，對準腦袋扣動了扳機。他的尸體摔出欄桿，掉到了樓下的一簇茉莉花旁。八天后，以色列軍兵臨貝魯特城下。壓垮哈維的最后一根稻草，不僅是國家戰(zhàn)敗的恥辱，還有對整個阿拉伯民族走向復興的絕望。半個多世紀以來，包括哈維在內的無數(shù)阿拉伯人曾為他們的世界構想過一座團結、進步、現(xiàn)代化的夢想宮殿。然而，傳統(tǒng)派與改革派的爭吵、世俗主義與神權政治的對抗、本土對西方的仇視，以及日趨狹隘的民族主義，最終耗盡了阿拉伯人心中的希望。在本書中，黎巴嫩裔學者福阿德·阿賈米透過一雙來自阿拉伯世界內部的眼睛，從政治、文化、文學的角度回顧了20世紀以來的阿拉伯歷史。他沿著哈維、阿多尼斯、邁哈富茲、穆尼夫等阿拉伯知識分子的生命軌跡與思考路徑，從黎巴嫩山區(qū)到埃及，再到阿拉伯半島，講述了這個偉大堅韌的民族數(shù)十年來經歷的振興與磨難，試圖回答一個已被苦苦思索了近一百年的問題：阿拉伯世界的現(xiàn)代化之路究竟在何方？

·23.7萬字

風俗與歷史觀：明清時代的中國與世界

本書收錄的文章分為五部。第一部與“時代劃分論”有關；第二部選取了日常的“風俗”；第三部以明末清初劇烈的變動期為中心，討論國家意識與秩序問題；第四部是與所有權和審判相關的法制史論文；第五部則是以日本的中國史研究為中心的方法論文章。這些文章看似分散，但從作者的學問生活來看，它們就如同一個樹干上生長出的枝葉，其中流淌著同根的問題關心：依據(jù)當時人的思考理路去理解明清時代的社會現(xiàn)象，以及將這些社會現(xiàn)象的變化放在廣域性的視野下，用比較史的眼光進行把握。

·21萬字

圣巴托羅繆大屠殺：16世紀一樁國家罪行的謎團

1572年8月24日，圣巴托羅繆日，在法王查理九世默許下，新教軍事領袖科里尼被天主教一方吉斯公爵亨利一世手下的士兵殺害。很快，天主教徒頭戴飾有十字架的帽子，臂纏白色袖章，穿梭于巴黎的大街小巷，以天主之名追捕“異端”，處決迅速演變?yōu)榇笠?guī)模殺戮。然而，就在幾天前，巴黎城中還一片歡樂祥和，一場象征和解的隆重婚禮剛剛在巴黎圣母院舉行。新娘是查理九世之妹瑪格麗特，新郎則是信仰新教的納瓦爾的亨利，即未來的亨利四世。短短幾天，誠心尋求和平的婚禮為何會演變?yōu)椤把槎Y”？為什么對少數(shù)新教領袖的處決會演變?yōu)閹缀醪叭▏拇笸罋ⅲ秩绾螖噭訃H局勢？在一系列事件中，查理九世、美第奇王太后、天主教權貴、西班牙國王扮演了何種角色？法國歷史學家阿萊特·茹阿納分析處決與大屠殺突然發(fā)生的來龍去脈，考察當時國內外新教徒與天主教徒對此的反應，重新講述了圣巴托羅繆大屠殺的故事。在她看來，這血腥的一天改變了法國歷史的走向：天主教在法國的命運徹底改變；新教徒不再認為法國會成為新教國家，開始形成身份認同；動亂殺戮之后人們對秩序的渴求使君主權威得到強化，絕對專制的大門開啟；對宗教分裂及其導致的創(chuàng)傷的反思，同樣使王權受到質疑，甚至為大革命埋下伏筆。圣巴托羅繆大屠殺無疑是一個悲劇，它因恐懼而將他者視為異端，將差異扭曲為威脅，距今迢遙卻又未曾真正遠去。

·23.4萬字

美國四百年：冒險、創(chuàng)新與財富塑造的歷史

美國的歷史不僅是政治性，也是經濟性的。美國人以公民身份行使自己的政治權利，以消費者的身份行使經濟權利。自由市場代表著美國精神中的冒險、創(chuàng)新、不擇手段、機會主義，它影響了美國的政治法律建設，又逐漸在種種社會運動中被法律和政策規(guī)制，它們彼此互動形成美國式資本主義，并塑造著多種物質文明和城鄉(xiāng)景觀風貌。布·斯里尼瓦桑用通俗易懂、深入淺出的方式，從長達400年的美國經濟發(fā)展史入手，揭示了其中鮮為人知的內在關聯(lián)。這本書告訴我們，硅谷和華爾街的眾多風險投資公司為何深深根植于“五月花號”的籌資過程；美國建國者對英國的反對不僅源于政治抱負，還有個人經濟利益的考慮；安德魯·卡內基當初的電報局送報員工作怎樣為他后來領導讓他躋身全國巨富的鋼鐵帝國鋪平道路；槍支制造企業(yè)雷明頓公司怎樣在戰(zhàn)后鳳凰涅槃，發(fā)展成為打字機制造企業(yè)；美國黑幫怎樣效仿傳統(tǒng)企業(yè)的合并和監(jiān)管進行內部管理；20世紀50年代的一部基礎設施法律怎樣了催生美國最持久的品牌：肯德基；回顧硅谷早期瘋狂年代的過程中，初創(chuàng)企業(yè)的概念其實和美國的歷史一樣悠久。

·38.1萬字

創(chuàng)造歐洲人：現(xiàn)代性的誕生與歐洲文化的形塑

本書通過作家屠格涅夫、法國女高音兼作曲家波利娜·薇雅朵，以及波利娜的丈夫知名翻譯家和藝術評論家路易·薇雅朵三人的經歷，探討19世紀鐵路時代的興起如何促成藝術與資本主義的相遇，如何塑造歐洲文學藝術，以及使歐洲在文化上被視為一個整體，不受國界的限制，形成“歐洲文化”“歐洲文明”的共識。藝術家及其作品穿梭于各國，像1847年柏遼茲就從巴黎，搭著前面這條鐵路，經布魯塞爾到達俄羅斯舉辦音樂會。樂隊、合唱團、歌劇和戲劇演員、藝術巡回展覽、作家等成為火車的常客。國際市場向量產的廉價畫作復制品和書籍、樂譜的印刷品開放。

·41.8萬字

戰(zhàn)爭：從類人猿到機器人，文明的沖突和演變

本書涵蓋了歷史學、考古學、人類學、地理學、進化生物學，以及科技和軍事知識，講述了令人毛骨悚然卻又引人入勝的戰(zhàn)爭故事，歷數(shù)從類人猿到機器人的15000年的爭斗和暴力，從原始社會到古代文明，再到“美利堅帝國”。

·30.4萬字

現(xiàn)代日本史：從德川時代到21世紀

《現(xiàn)代日本史：從德川時代到21世紀》是一部全景式展現(xiàn)日本近200年現(xiàn)代化歷程、了解日本現(xiàn)代歷史的通識讀物，作者在全球史的大背景下，梳理了日本現(xiàn)代化過程的來龍去脈，在恢宏敘述的同時，也細致反映了日本不同階層的實踐活動和情感體驗，是一本全新解讀現(xiàn)代日本史的通俗歷史佳作。

·36萬字

哈佛中國史2·分裂的帝國：南北朝

《哈佛中國史2·分裂的帝國：南北朝》是“哈佛中國史”叢書的第二卷。作者陸威儀認為，“南北朝”這一名稱盡管反映了這個時期政治分裂的事實，但它同樣表明中華文化領域的擴張和多樣化，并將其視為帝制中國歷史上極具開創(chuàng)性的、劃時代的時期。

·22.2萬字

智人之上：從石器時代到AI時代的信息網(wǎng)絡簡史

在過去10萬年里，人類建立大型合作網(wǎng)絡，以此積攢了巨大的力量。然而，持續(xù)不斷的發(fā)明與征服也將人類推入了一場生存危機。全球生態(tài)瀕臨崩潰，虛假信息泛濫。我們正一頭扎進可能毀滅我們自身的、由新型信息網(wǎng)絡組成的人工智能時代。人類如此智慧，為什么卻總是傾向于自我毀滅？我們?yōu)槭裁醋叩搅松鷳B(tài)和技術自殺的邊緣？當非人智能威脅到人類的生存時，人類如何做出明智的選擇？從口口相傳的故事，到文字書寫，再到人工智能，《智人之上》透過大歷史的長鏡頭，講述信息網(wǎng)絡如何塑造了我們和我們的世界，邀請我們思考信息與真相、神話與官僚制度、智慧與權力之間的復雜關系，探討不同的社會結構在試圖構建信息網(wǎng)絡時面臨的關鍵困境。如果我們拓寬視野，看看人類的信息網(wǎng)絡在過去幾千年如何發(fā)展，我們也許可以更了解今日與未來發(fā)生的事情。

·29.1萬字

英國史Ⅱ：不列顛的戰(zhàn)爭（1603-1776）

《英國史II：不列顛的戰(zhàn)爭1603—1776》是一部英國戰(zhàn)爭的歷史，在這一卷中，西蒙·沙瑪喚起戰(zhàn)爭、饑荒、瘟疫的恐怖，火焰燃燒的城市，破碎家庭的悲情，父親和兒子被迫選擇對立。但他也抓住了宮殿和議會的親密關系和利潤和快樂的誘惑。在矛盾與沖突中，展示出英國貴族的眾生相。這些沖突在愛爾蘭和蘇格蘭之間，在國會與王室之間展開。打破“聯(lián)合王國”的錯覺，成千上萬的為此丟掉了生命。比死于第一次世界大戰(zhàn)更大的人口比例。當宗教激情讓位給可以產生利潤的消費熱情，它有可能成將英國變成一個致力于成為“成功的企業(yè)”而凝聚在一起的不列顛集合體。在幾代人的經營下，英國擴展極快，他在為成為世界史上罕有強大的帝國積蓄能量。

·37.1萬字

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叛亂年代：內戰(zhàn)、復辟與光榮革命（英格蘭史六部曲3）