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帝制中國(guó)的女主與政治:關(guān)于女性統(tǒng)治的合法性探析
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女主政治作為貫穿帝制中國(guó)兩千年歷史始終的政治現(xiàn)象,對(duì)于理解整個(gè)帝制時(shí)代的政治文化、政治格局和政治運(yùn)行都具有顯見(jiàn)的重要價(jià)值。然而,基于歷史編纂學(xué)的偏見(jiàn)所記載的女主傳記,常滲透著主流意識(shí)形態(tài)的深刻規(guī)訓(xùn),而嚴(yán)肅研究著作的相對(duì)闕如和普通大眾讀物的普遍泛濫,也在不斷營(yíng)造刻板印象的同時(shí),從文化心理的角度生產(chǎn)著排斥女性參與政治的一般性知識(shí)。本書將論述的核心聚焦于女主政治的統(tǒng)治合法性問(wèn)題,運(yùn)用政治學(xué)的研究方法,結(jié)合社會(huì)性別理論,對(duì)帝制中國(guó)的政治體系、政治運(yùn)行以及政治文化傳統(tǒng)進(jìn)行了重新解讀,挑戰(zhàn)了女主政治的既有刻板觀念,也推進(jìn)了對(duì)于帝制中國(guó)政治史的再理解和再認(rèn)識(shí)。同時(shí),本書摒棄了傳統(tǒng)的男性視角,從女性自身的生命體驗(yàn)和價(jià)值訴求入手展開(kāi)分析,由此揭示出社會(huì)文化規(guī)范和社會(huì)性別結(jié)構(gòu)的運(yùn)行規(guī)則,并使得以往在政治領(lǐng)域內(nèi)被普遍蒙蔽的女性聲音,得以公開(kāi)地言說(shuō)和聆聽(tīng),從而拓展了女性史的研究。

米莉 ·史學(xué)理論 ·26萬(wàn)字

合作運(yùn)動(dòng)與鄉(xiāng)村社會(huì)變遷:20世紀(jì)二三十年代華北農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)研究
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華北農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一場(chǎng)旨在促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)變遷且影響深遠(yuǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)。它最早把西方合作思想與中國(guó)農(nóng)村有效“嫁接”,實(shí)現(xiàn)了二者的初步結(jié)合,開(kāi)啟了中國(guó)農(nóng)村歷史上大規(guī)模合作實(shí)踐之先河。合作社成為近代中國(guó)農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)組織近代化的重要標(biāo)志。合作理論認(rèn)為,通過(guò)組織合作社,在鄉(xiāng)村社會(huì)確立合作經(jīng)濟(jì)制度,可逐步改良傳統(tǒng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。華北農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展,正是圍繞在“救治鄉(xiāng)村,復(fù)興農(nóng)村”的大前提下,努力改造鄉(xiāng)村社會(huì)各種固有的生活方式,似乎朝著我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化這一大方向發(fā)展,為我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)變遷作出了積極有益的嘗試和努力。這應(yīng)該是華北農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)真正的旨?xì)w所在。</p><pclass="content">本書主要運(yùn)用羅吉斯的鄉(xiāng)村社會(huì)變遷理論,通過(guò)系統(tǒng)性考察華北農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)的歷史背景、各階段的發(fā)展歷程以及合作社內(nèi)部的組織與經(jīng)營(yíng)、合作體系的運(yùn)行機(jī)制等,力圖詳細(xì)剖析合作運(yùn)動(dòng)與鄉(xiāng)村社會(huì)變遷之內(nèi)在關(guān)系。

劉紀(jì)榮 ·專業(yè)史 ·26萬(wàn)字

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