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中國是歷史悠久的文明古國，很早就有學者珍視和研究古代遺跡和遺物。在北宋時期,形成了專門的學問——金石學。而現代考古學的出現，至今已有百年的歷史，尤其是中華人民共和國成立以來，經過幾代考古工作者的努力，中國考古學正在經歷黃金時代，逐步建立和完善學科體系，不斷取得閃耀的成就。本書系統梳理中國考古學一百年來的發展與成就，兼及現代考古學誕生前的金石學概況，將中國考古學分為前身金石學時期、孕育時期、誕生時期、初步發展時期、全面發展時期、繼續發展時期、新的發展時期七個階段，對燦若星斗的中國考古學發現與研究史實進行編年，資料詳實，敘述嚴謹，檢索方便。以百年成就，展示中華文明的博大精深與源遠流長；以碩果累累，見證中國考古學對世界文明的重大貢獻。

·49.5萬字

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中國歷史學40年（1978—2018）

《中國歷史學40年（1978-2018）》請各有關學科學者論述了改革開放40年來中國歷史學發展的概況和現狀，并對其前景及趨勢做了展望。內容涉及中國考古學、中國古代史、中國近代史、中國現代史以及中國地方史、民族史、邊疆史、歷史地理、經濟史、社會史、思想文化史、史學史、史學理論、城市史、宗教史、世界史、第二次世界大戰史等，比較完整地勾勒出中國歷史學40年來發展變化的全景。《中國歷史學40年（1978-2018）》作者皆是歷史學領域各分支學科的學術帶頭人、著名學者，具有很高的學術水平和權威性，這使得《中國歷史學40年（1978-2018）》成為研究和學習歷史學必讀的參考書。

·49.4萬字

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簡明中國文學史讀本

《簡明中國文學史讀本》是中國社會科學出版社在成功推出《簡明中國歷史讀本》《簡明世界歷史讀本》等作品之后，精心打造的又一針對一般讀者的學術科普作品，這個讀本在構思上充分體現了“大學者寫小書”的特色，邀請的都是中國社會科學院文學研究所一線研究人員，盡量以通俗平易的語言深入淺出地向讀者展示中國文學發展的基本脈絡，以八百多頁的篇幅涵蓋了自遠古時代到中華人民共和國成立之前的文學發展歷程。一本在手，便可通曉中國文學史上的重要人物和代表作品。本書具有較強的可讀性，對于推動高端學術走向普通群眾具有積極意義。全書分九編，從先秦寫1949年。作者主要是文學所中青年骨干學者，亦邀請高校老師參加。最大特點有二：一是反映最新研究成果，二是反映多民族、不同階層的文學。歷時二年完成。

·48.5萬字

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近現代出版與新知識傳播

出版是思想和知識公之于眾的重要媒介，上海則是中國近現代出版的發源地和中心。1949年以前，全國80%以上的出版機構集中在上海，90%以上的近現代學術著作在上海出版，上海出版事業引領了近現代中國新知識傳播與思想進步的潮流。2022年10月29日、30日，復旦大學歷史學系和中國近現代新聞出版博物館共同主辦了“近現代出版與新知識傳播”學術研討會，全國各地近50位學者參加會議，圍繞“出版與新知傳播”“出版與文化交流”“出版與商業互動”“辭書與教科書出版”“出版與新文化”“出版與科技知識”“出版與政治活動”七個專題展開探討。本書選編此次會議論文30余篇，研究涵蓋書籍史、閱讀史、印刷、翻譯、版本和目錄學等多元主題，體現了出版史研究的前沿動態。

·47.9萬字

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歐洲文學史（全2冊）

本書概括地敘述了從古希臘開始到一九一七年俄國革命為止的歐洲文學發展的歷史，向廣大讀者，尤其在校大學生，提供一些基本知識。全書分為八章，每章敘述一個時期歐洲文學的輪廓，并緊密聯系當時的歷史與思潮：每章又分別敘述這一時期若干國家的文學發展，著重論述有代表性的作家和作品，從而構成本書作為文學史的特色。

·47.2萬字

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秦漢政治思想史

本書是中國政治思想通史之秦漢卷。全書分為6章。主要包括秦朝與西漢時期的政治思想、東漢時期的政治思想等。秦漢時期是中國封建社會的初期階段。在這一時期，中國創造了當時世界上具有領先地位的政治、經濟制度，如國家土地所有制和地主土地私有制相結合的土地制度，地主剝削農民的主要方式——租佃制度，一家一戶為單位的男耕女織的農業經營方式，“重本抑末”、鹽鐵官營的工商政策，城市作為政治、經濟及文化中心的基本模式等，大部分被日后的封建王朝所繼承與延續，對中國兩千多年的封建社會產生了極其重要的影響。也正是在這一時期，確立了此后兩千多年中國古代社會政治思想的核心內容，即君主專制和中央集權。此后的政治思想家均圍繞著“君臣”“民本”“內圣外王”、德主刑輔、夷夏之防等系列相關問題進行了長期且深刻的思考。

·47萬字

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德國人寫的中國文學史

陶淵明的詩文直到宋朝才被重視：很少有人知道，被視為“田園詩”開山鼻祖的陶淵明，在唐代以前其實并不受重視。直到中國封建王朝官僚制度在北宋逐步強化，文人越來越向往田園生活，陶淵明的作品才開始備受推崇。可以說，陶淵明接受史，就是中國文人思想的流變史。唐代除了唐詩，還有戲劇的源頭——“變文”：比起唐詩，“變文”是一種經常被忽視的的唐代文學樣式。它源于佛教，內容多為佛經故事和民間傳說，形式以唱念結合為主，深受普通民眾喜愛。“變文不僅推動了文學由雅變俗的進程，更成為后世戲劇的源頭。翻開本書，發現更多被忽略的關鍵細節：卜辭、類書、鼓詞……

·46.1萬字

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中國哲學史

本書凝聚了郭齊勇教授三十多年教學與研究的心得，反映了中國哲學學科創設百多年來數代學者的共業與積累。全書系統地介紹了中國哲學的發展歷史，尤其注重闡釋具有代表性的哲學經典和哲學家的思想，充分揭示了中國哲學智慧之不同于西方哲學的特點及其現代價值。本書對中國哲學史提出了四階段的分期說；刪去了繁瑣考證與時代背景的部分，直奔哲學性的主題，以此來選擇思潮與代表人物，突出其哲學思想的要點與重點，抓大放小，準確把握有關范疇與命題，客觀地評述各家各派的貢獻與局限，講一個問題就力求講透，不東抓一個問題西抓一個問題，以致都談不清楚；集中加強了對最有代表性的原著經典與人物思想的平情的理解與相應的詮釋，努力分析中國哲學自身的內涵與特點，特別是與西方哲字的差別，避免了穿靴戴帽、削足適履。

·46.1萬字

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當代中國晚清政治史研究（1949—2019）

本書依據60年來靠前晚清政治史研究所走過的學術軌跡，對晚清政治史中的十個專題史研究分別做一回顧和總結。這十個專題史依次為：次鴉片戰爭史研究，第二次鴉片戰爭史研究，太平天國史研究，洋務運動史研究，中法戰爭史研究，中日甲午戰爭史研究，戊戌變法史研究，義和團運動史研究，辛亥革命史研究，清末十年新政史研究。本書大體采取了“以問題為中心”的學科史學術寫作方法，并從縱橫兩個維度對各個專題史的研究進行學術梳理，既縱向揭示各個專題史在過去60多年里走過的歷程，也橫向對各個專題史研究中的重大學術問題和學術觀點做一展示，以期達到“辨章學術，考鏡源流”的目的。

·45.1萬字

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拜占庭文學史

拜占庭帝國大概是世界上存在時間最長的國家實體，地跨歐亞非三洲，從公元330年定都君士坦丁堡算起，到1453年君士坦丁堡陷入奧斯曼帝國之手，長達1123年。拜占庭帝國是人類宗教文化時代典型的中世紀封建國家，基督教的主要分支“東方正教”為其國教。因為有始有終，所以，它又是中世紀國家最為完整的典型。它一千三百多年（包括亡國后二百余年）的文學，就是完整的中世紀文學典型。它的主體雖然是基督教教義籠罩下的文學，但它的文學思想異常復雜，幾乎蘊含了后世的一切文學思想；就主題而言，也幾乎蘊含了后世種種文學母題；在文學形式方面，則創造了除“影視文學”以外的一切文學體裁。

·43萬字

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廉吏傳

宋代費樞從歷代史籍中輯錄出上自春秋、下迄唐末共112位為官清正、有功于社稷、施仁政于百姓者的事跡，合編為《廉吏傳》一書。明朝黃汝亨在費樞的基礎上，增補了五代以前人物133人，續編宋、元兩個朝代計64人。主要記述他們是如何砥礪操守，如何執政為民的。黃汝亨將這些歷史人物評定出上、中、下三等。他還在每位廉吏事跡的末尾加上自己的簡短評語。以幾個字、至多數十字，點出人物為何值得效仿或何處顯得偏狹不足為法。

·40.9萬字

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晚清女權史

當今國內外有關近代婦女運動的史專著頗多，不少僅是論文的匯編，并非按年代編寫的真正史著。有的雖是史著，由于近代包括民國時期，晩清內容受壓縮。且婦女運動含有農民，如太平天國、義和團中的婦女問題，也有工人中的女工問題，而非女權問題，所以這些婦運史著作中論述女權史內容進一步受圧縮。本書是目前國際上唯一一本晩清女權史專著。

·39.6萬字

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中國古代北方民族與佛教：孫昌武文集（精裝）

孫昌武先生《中國古代北方民族與佛教》一書，集中探討我國歷史上的十六國、北魏、西夏、遼、金、元、清這些北方部族建立的政權的佛教政策、佛教發展狀況，以及佛教在文化交流、民族融合方面所起的作用，凸顯了佛教從理論、實踐諸多層面為民族平等、民族交流、民族融合所提供的依據和動力。

·38.8萬字

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陜西省公路局史（1986-2018）

《陜西省公路局史》（第二卷），是在陜西省交通運輸廳統一部署下，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，堅持事實求是的原則，客觀記述陜西省公路局和公路事業改革發展的歷史與現狀。陜西省公路局1993年編輯出版的《陜西省公路局史》（第一卷），已記述了1949—1985年的發展歷史，本書在第一卷的基礎上，主要記述1986—2015年的發展歷程，真實反映公路局30年改革、發展的建設成果、成就，總結經驗教訓，探索發展規律，以啟示后人更好地為公路事業和經濟社會發展做出貢獻。精彩片段：

·38.8萬字

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日本武士興亡史

平安時代，武士是私人的武裝力量和天皇制政權的叛逆者；幕府時代，武士是挾天皇號令天下的統治階級和民族楷模；明治、大正和昭和時代初期，武士是資產階級政權的掌舵人，既塑造了日本舉世矚目的現代化成就，也使日本在軍國主義泥潭中越陷越深。本書以武士為主線，論述“武士的興衰嬗變”、“武士的軍事統治”、“武士的戰爭精神和理想價值”。闡明武士如何從私人性的武裝集團發展成為行使政治權威的封建統治階級和民族楷模，進而又演變成為日本現代化主角的歷史過程，再現武士的真實全貌。闡明武士的軍事統治如何改變了日本的歷史方向和社會制度，使日本走上了重武輕文的軍國主義道路，以及武士治國的政治遺產對現代日本的影響。闡明武士道如何從私人性暴力集團的道德規范和行動準則發展成為幕府時代的理想價值和統治思想，進而又成為現代社會的理想價值和統治思想，如何與日本民族文化相互滲透、相互滋養，并成為日本民族精神的核心內容。

·38.6萬字

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美國教育思想史

本書共分為七章。第一章闡述美國殖民地時期的教育思想；第二章闡述美國獨立建國到19世紀中期的教育思想；第三章闡述南北戰爭到20世紀初的教育思想；第四章闡述美國20世紀上半期的教育思想；第五章闡述二戰后至20世紀70年代的教育思想；第六章闡述20世紀80年代以來的教育思想；第七章闡述在美國有較大影響的教育哲學的演變和發展。

·38.6萬字

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中國基督宗教史（635～1949）：一種跨文化視野

本書是中西學者共同合作撰寫中國基督教史的一次嘗試，旨在借鑒并融合過去30年所涌現之中西研究方式及成果。通過編年史和專題史兩個部分，力圖呈現一部可讀性、準確性、跨學科性兼備的中國基督教史讀本，幫助我們更好地體認基督教中國化的歷史現象。21世紀的今天，當人們在一種跨文化的視野下回顧基督教自西徂東的歷史時，會發現其在中國社會經歷了漫長的調適過程，其間既有文化的碰撞與激蕩，亦有挫敗與不適；既有思想的交鋒與對立，亦有理解與認同。盡管基督教在中國的影響有限，但卻是跨文化交流的重要范例。基督教中國化證明了中國不是一個封閉的國家。即使基督教與本土文化存在很大差異，亦能被吸收并演變為中國的基督教，從而成為中國歷史和文化的一部分。

·37.9萬字

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《孝經》學發展史

本書為一部通貫的《孝經》學發展史，結合新近出土文獻，采取經學與哲學結合的方法，梳理《孝經》學發展的義理脈絡及其與哲學思潮的內在關聯，嘗試在文獻的掌握、思想史的分析、《孝經》學本身問題意識的尋繹等方面實現突破，深刻揭示《孝經》與儒家孝觀念的真精神，澄清近代以來附加在《孝經》與孝觀念乃至儒學、中國文化之上的一些誤解；并通過對現代性憂患的分析，在古今之辨的視域中，彰顯儒家孝思想蘊含的現實價值與意義。

·37.7萬字

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中國藝術史（第二卷）

《中國藝術史（第二卷）》（三國、兩晉、南北朝、隋唐至兩宋）本卷展現公元三世紀至十三世紀，中國藝術在繪畫、書法、雕塑、建筑等領域的發展歷程，同時關注不同時代的社會變遷，探究藝術作品背后的社會思想及人文價值。在這千年之間，中華民族歷經多種文化的交融，不斷煥發新活力：自魏晉時代既有外來佛教藝術與本土文明的融合發展，也有本土宗教——道教的形成及其與書法的共生共舞；隋唐時代人物畫逐漸走向成熟，唐中期又有山水畫的興起，而唐末期花鳥畫與“超級寫實主義”繪畫的勃興，則展現了另一種時代情緒。與此同時，中國知識分子逐漸發展出早期中國藝術史研究，標志著中國藝術的高度成熟；隨后宋代水墨藝術逐漸成熟，書法藝術與繪畫藝術再次分流，影響了后續百年間中國藝術的發展；文人畫標準的確立，則劃時代地開辟出宮廷與民間兩種審美傾向，中國藝術朝著更加多元的方向繼續發展……

·36.3萬字

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西域與南海：考古、藝術與文化交流

西域與南海是古代中國走向世界的傳統出口，也是域外世界向中國傳遞信息的必經之路，中西文化交流史上熙來攘往、形形色色的人物和事件，經由西域、南海，開啟了我們瞻仰文明印跡的通衢大道。本書分為兩部分，第一部分專論，從考古、藝術以及中外文化交流的角度，以考古材料、圖像材料和文獻資料為依托，對古代西域和南海地區曾流行的佛教、三夷教、印度教等進行了若干專題研究，也包括對新發現考古材料和其他地區石窟寺造像遺存的探討。第二部分書評，則是對近年所出重要相關文獻整理與研究著作的評介，體現了作者對絲綢之路研究、西域歷史考古研究以及敦煌吐魯番研究等領域最新成果的宏觀把握與及時跟進，同時也伴以學理與方法的思考。

·36.1萬字

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中國考古學編年史