官术网_书友最值得收藏!

虛構(gòu)的猶太民族
會(huì)員

誰(shuí)是猶太人?《圣經(jīng)》為何會(huì)成為記錄一個(gè)民族起源的可靠史籍?以色列人是猶太民族直系的后裔嗎?本書以色列著名歷史學(xué)家施羅默·桑德引發(fā)全球熱議的代表作,也是一本批判性民族史,它拆解了猶太人的整套民族記憶架構(gòu),大膽地批判了人們廣泛接受的敘事和歷史話語(yǔ),運(yùn)用現(xiàn)代民主主義理論澄清了古老的神話。本書認(rèn)為,大多數(shù)猶太人的故土遍布中東和東歐,這些分散的猶太人群體之間能形成一個(gè)猶太民族,進(jìn)而成為一個(gè)猶太國(guó)家,原因只可能是因?yàn)椋麄冞\(yùn)用了被改編過(guò)的歷史。以色列人的民族認(rèn)同具有強(qiáng)烈的排他性,這種情況并不是一直存在的,而是始自19世紀(jì)下半葉,由歷史學(xué)家、考古學(xué)家等發(fā)明出來(lái)的。無(wú)論是了解以色列的過(guò)去、中東的現(xiàn)狀,還是解決爭(zhēng)端、構(gòu)想未來(lái),本書都提供了新的可能性。“年度最勇敢著作”之一。——特里·伊格爾頓一本杰出的書……所有想了解當(dāng)代中東的人都應(yīng)閱讀這本書。——托尼·朱特融動(dòng)情與學(xué)識(shí)于一體的書籍未必能改變政治局面,但假若它們可以,本書將是其中里程碑式的著作。——埃里克·霍布斯鮑姆

(以)施羅默·桑德 ·民族史 ·27.5萬(wàn)字

世界簡(jiǎn)史
會(huì)員

麥克尼爾的《世界簡(jiǎn)史》以文明為單位,書寫全球文明的互動(dòng),讓之前隔離、孤立的世界史,變成動(dòng)態(tài)、交互的世界史,繪制了一幅人類文明的交互網(wǎng)絡(luò)圖。這被認(rèn)為是世界歷史研究的開始。本書分為四個(gè)部分三十章,上起人類的起源,下迄21世紀(jì)初,聚焦于中東、印度、中國(guó)、歐洲四大文明,將人類的歷史視為一個(gè)處于潛在狀態(tài)的整體,以不同文明之間的相互影響為主線,勾畫整體而互動(dòng)的世界史上的重要事件,綜覽幾千年間各個(gè)文明交融傳承、興衰演變的宏觀全景。《世界簡(jiǎn)史》主題突出,脈絡(luò)清晰:一部分為舊大陸各大文明的出現(xiàn)和確立,第二部分為各文明之間的平衡,第三部分為西方的支配地位,第四部分為全球性世界主義的開端。他強(qiáng)調(diào)文明間的融合,不斷書寫文明間的沖擊與反沖擊、征服與反征服,地理、交通、技術(shù)、文藝等,人類文明的諸要素一一展現(xiàn)在他的生花妙筆之下,不僅內(nèi)容包羅萬(wàn)象,而且文字引人入勝。威廉·麥克尼爾對(duì)人類歷史進(jìn)程的發(fā)展具有深邃的洞察力,在廣闊的范圍內(nèi)描繪了人類歷史發(fā)展的圖景。任何讀過(guò)此書的人,都將對(duì)鑄就我們今天這個(gè)世界的那個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的歷史進(jìn)程,獲得一種更為深刻的洞察與認(rèn)知。

(美)威廉·麥克尼爾 ·世界史 ·33.4萬(wàn)字

歷史的溫度6:站在十字路口
會(huì)員

正在發(fā)生的事,很快會(huì)成為歷史。已經(jīng)成為歷史的事,往往會(huì)出現(xiàn)在未來(lái)。蔡元培,在中國(guó)近代風(fēng)云際會(huì)的舞臺(tái)上,為何能一直做到言行合一?辜鴻銘,一代“狂儒”,又有過(guò)怎樣的掙扎和矛盾?……總有幾次,我們會(huì)站在十字路口,或面對(duì)未有之巨變,是向左還是向右,是向前還是向后?這是曾擺在辜鴻銘、蔡元培等人面前的抉擇,也是當(dāng)下我們時(shí)常面臨的選擇。面對(duì)真實(shí)世界,你怎么選擇你所能相信的?是否還有潛在水面之下沒(méi)顯露的事實(shí)?如果你透過(guò)一些表象觸及內(nèi)核,你會(huì)發(fā)現(xiàn),很多匪夷所思的事情之所以會(huì)發(fā)生,依然與個(gè)人的選擇有關(guān),與人性有關(guān):貪婪、恐懼、孤獨(dú)、虛榮、自私、迷茫……性格決定命運(yùn),人性決定選擇。歷史沒(méi)有如果,不能假設(shè),當(dāng)他們站在十字路口,做出抉擇時(shí),影響的可能就是他們之后的整個(gè)人生,甚至歷史。而后人讀史,當(dāng)感受其矛盾、糾結(jié),去解讀,去借鑒。張瑋盡量用一種第三方、不帶感情色彩的口吻還原當(dāng)時(shí)的歷史事件。在他的筆下,歷史不再是冷冰冰、生人勿近的。看似由時(shí)間、地點(diǎn)和一連串?dāng)?shù)字組成的歷史事件,背后的主角是一個(gè)個(gè)活生生的人,有血有肉、有人性、有故事、有真性情。他讓原本枯燥的歷史,如在眼前生動(dòng)再現(xiàn)。

張瑋 ·普及讀物 ·27.5萬(wàn)字

唐高宗的真相(百家講壇書系)
會(huì)員

《唐高宗的真相》一書以作者孟憲實(shí)先生2008年四月在央視百家講壇欄目所作的同名講座為基礎(chǔ)加工潤(rùn)色而成。是今年以來(lái)收視率最高的講座系列。它主要關(guān)注唐高宗李治性格、生平,他與皇后武則天,與大臣長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良等人的關(guān)系等問(wèn)題。同時(shí)透過(guò)這些問(wèn)題,分析為什么本來(lái)大有作為的皇帝李治,在后世人心目中卻變成了一個(gè)“懦弱無(wú)能”,始終被父親李世民、妻子武則天的陰影所籠罩的人物。在人們的印象中,唐高宗李治性格懦弱,能力平庸,始終被妻子武則天控制,直接導(dǎo)致武則天建立武周,成了中國(guó)歷史上唯一一個(gè)女皇帝。但事實(shí)上,唐高宗外圓內(nèi)方、膽大心細(xì),敢想敢為,正是在他統(tǒng)治時(shí)期,唐朝的領(lǐng)土達(dá)到了最大;甚至隋唐幾代皇帝,包括唐太宗李世民都沒(méi)有解決定的東北邊疆問(wèn)題,都在高宗時(shí)期得到解決;而標(biāo)志著王朝興盛繁榮的封禪大典,也是在高宗時(shí)候首次成功舉行的。沒(méi)有高宗時(shí)代的發(fā)展、鞏固、鋪墊,貞觀之治就只是短暫的高潮,開元盛世將成為無(wú)源之水。現(xiàn)在歷史上記載的高宗形象,是被歪曲過(guò)、被丑化過(guò)的形象。后代人歪曲唐高宗,把他弱智化、無(wú)能化的原因就在于他悉心栽培的武則天以“武周”取代了“李唐”。后代的史學(xué)家為了警誡世人,避免女主專政的情況再次出現(xiàn),因而極力丑化武則天,也因而把唐高宗寫得很弱智,尤其是因?yàn)樗未鷷r(shí)也有太后掌權(quán)的情況,所以這種歪曲更加嚴(yán)重。

孟憲實(shí) ·普及讀物 ·18萬(wàn)字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 新干县| 陵川县| 博爱县| 廊坊市| 石狮市| 延吉市| 务川| 秦安县| 张家界市| 天全县| 余干县| 连城县| 尼玛县| 武平县| 普格县| 潜山县| 姚安县| 石城县| 夹江县| 灵石县| 明溪县| 彩票| 林州市| 绥德县| 承德县| 资源县| 哈密市| 鹤峰县| 盈江县| 吴旗县| 呼伦贝尔市| 阜康市| 启东市| 政和县| 长葛市| 湖南省| 韶山市| 云霄县| 重庆市| 千阳县| 石泉县|