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《中國東北漢文化史述》以考古新發現的全新視角，對東北地區的遼西紅山文化、本溪廟后山文化、興隆洼文化等經過梳理，發現史前東北文化區有13項全國第一，被專家認定東北乃中華文化第一祖源。漢族是東北地區的主體民族，漢文化是東北地區的主體文化。漢政權在東北有時可以斷檔，漢文化始終沒有斷檔，而且居于東北的各民族以及各民族政權，無不接受漢文化的滋養而成長壯大，乃至入主中原或半入主中原。漢文化也接受了少數民族文化的精華。東北漢文化對“東北亞”以及對全中國都產生了深遠影響。

·25.8萬字

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西方看中國：18世紀西方中國國民性思想研究

“國民性”為一個國家的人民在長期的歷史發展與社會實踐的過程中，逐漸形成的群體社會心理和社會行為的傾向與特征。本書從倫理學的視角出發，系統地研究“他者”視野中中國國民的深層心理意識和復雜性格特征，以及形成這些特征的自然、社會、文化等因素。全書將18世紀西方中國國民性思想分為“頌華派”和“貶華派”兩大部分，以歷史的、邏輯的順序依次對其展開具體透析和理論評價。它山之石可以攻玉，通過對18世紀西方的中國人形象所做的第一次全面、體系化的構建，為今天人的現代化和社會的現代化提供有益的借鑒。

·17.5萬字

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清真食品品牌溢價機制研究

論著以消費者選擇及清真食品性質為出發點，在當前的清真食品認證制度前提下揭示了清真食品自身品牌和第三方認證之間的互動關系，通過引入顧客感知品牌資產來揭示清真食品企業實現產品溢價的前提條件是什么，以及如何針對不同的目標顧客實現品牌溢價，從而揭示清真食品品牌溢價的內在機制。本研究通過有限樣本對清真食品消費者態度進行了調研，同時采用了Logit分析法，主成分因素分析法以及結構方程對數字進行了處理。同時這一分析范式也可延伸至食品安全以及第三方認證信用等相關研究。

·10.4萬字

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宗教信仰與民族文化（第十二輯）

本書所收錄論文是中國社會科學院民族學與人類學研究所重點學科宗教與文化研究成果，共收錄17篇文章。本輯分為基礎理論、歷史探微、民族文化以及專題研究四個欄目，圍繞文化人類學、民族史、民族文化等方面進行探討。本書內容涉及學術前沿，史料考述翔實，田野調查扎實，資料豐富，觀點鮮明，具有一定學術參考價值。

·19.2萬字

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新型城鎮化進程中民族地區智慧城市研究

本書對智慧城市的概念、內涵及發展現狀、類型、建設模式等進行了深入研究，結合民族地區的實際情況，提出民族地區智慧城市建設的必要性與可行性；針對民族地區特殊的經濟、社會、科技發展基礎，結合其他學者關于智慧城市建設的評價指標，并且與不同領域研究的內容相互融合，從而確定了民族地區智慧城市發展水平的評價指標；以三個樣本城市為分析對象，對城市居民的智慧城市需求、體驗與滿意度進行調查，得出結論，并從智慧城市的評價指標角度為民族地區智慧城市建設發展方向提供一定指導；最后提出了民族地區智慧城市的頂層設計、城市發展規律、整體治理等建設思路、保障措施以及建設對策等，具有較強的實用性。

·20萬字

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促進我國西部民族地區經濟發展方式轉變的財政政策研究

和諧發展和跨越發展，國家綜合運用財政支出、稅收政策、國債工具、轉移支付和財政補貼等手段，制定和實施了一系列的財政優惠政策，逐步加大對西部民族地區財政投入力度，提高地區財政補助標準，促進西部民族地區經濟持續、健康、可持續發展，逐步縮小與中東部地區發展差距，收到了顯著成效。為實現國家經濟發展的長遠目標，促進地區宏觀經濟穩定發展，本書主要圍繞以下幾點：第一，西部民族地區現狀；第二，西部民族地區財政政策評價及目標模式選擇；第三，保持西部民族地區宏觀經濟穩定發展的財政政策、支持西部民族地區重點領域和產業發展的財政政策、提高西部民族地區要素資源配置效率的財政政策。通過以上三點，我們開啟了“中國西部民族地區經濟發展方式轉變的財政政策選擇”研究，力圖探索出符合西部民族地區經濟發展實際的路徑和辦法，以西部民族地區政府提供決策依據和政策參考。

·14.2萬字

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西北伊斯蘭教社會組織形態研究

本書是國家社科基金西部項目《中國伊斯蘭教社會構成及組織形態研究》（07XZJ004）的最終成果。本書采用宗教人類學、社會學、民族學田野調查方法，對我國伊斯蘭教組織形態進行研究。課題組成員深入到我國西北甘、寧、青等地清真寺、拱北、道堂等伊斯蘭教活動場所，通過實地考察、查閱資料、拜訪門宦主持人、清真寺阿訇、道堂管理者，參與一些門宦大型“爾曼力”活動，參考前人研究成果，重點對我國伊斯蘭教內部不同教派門宦的組織形態、門宦教權體制的形成與演變、拱北經濟運行、清真寺組織管理制度的歷史演變、宗教職業人員在宗教組織活動中的作用進行研究。

·29.4萬字

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鄂倫春族審美文化研究

《鄂倫春族審美文化研究》采用田野調査法獲取第一手資料，跨學科地分析了鄂倫春族審美文化的內涵、特征及流變，闡釋了鄂倫春族的宗教信仰、日常生活、文學、原始巖畫、現代油畫、工藝、歌舞等的審美觀念、審美傳統、審美意識、審美取向和審美表達。作者以文化全球化視域為基點，理論證明鄂倫春族審美文化是鄂倫春族精神的載體與象征系統，倡導鄂倫春族審美文化的族群性差異與跨文化認同。本書凸顯了鄂倫春族審美文化的生存、生命、生活與生態層面，保護并傳承了鄂倫春族文化，填補了中國少數民族審美文化研究之空白，促進了中華民族文化的多元發展。

·23.4萬字

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中國普米族宗教研究

普米族宗教的構成比較復雜，既有濃厚原始宗教成分的釋畢（雅畢）教，也有高度人文化的藏傳佛教，還有原始宗教與藏傳佛教雜糅遇合的韓規教。在普米族民間社會，實際存在韓規教、藏傳佛教、釋比教并存的局面。本論文為國內第一部系統研究普米族宗教的成果，論文在吸取國內外普米族（含普米藏族）宗教研究最新成果基礎上，并結合充分的實地田野調查，著重對滇西北（云南境內）普米族人的社會歷史環境、普米族宗教文化現象、普米族宗教祭司與經籍、普米族宗教價值取向的本土文化根基、多元文化的適應與變遷中的普米族宗教文化等，包括“釋畢戎肯”儀式場域在內的各種宗教實踐活動，及受儒道及“藏彝走廊”民族文化影響的歷史演變脈絡予以系統的闡述和研究。論文還以普米族宗教為藍本，對普米族的哲學思想進行了總結與分析，開啟了普米族宗教哲學思想的系統研究，為更加全面和深入地認識普米族文化開辟了新的視野。

·26.5萬字

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武陵山區少數民族傳統體育“文化空間”的保護

少數民族傳統體育是我國民族文化的重要組成部分，對守護中華文化基因、實現文化強國具有重大歷史與現實意義。以傳播學理論為基礎，通過內容融合、渠道融合、平臺融合、經營融合、管理融合，重構武陵山區少數民族傳統體育“文化空間”，建構其價值體系和話語體系。

·24.6萬字

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云南少數民族農村的社會文化變遷：對石林圭山大糯黑村彝族撒尼支系的調查與思考

《云南少數民族農村的社會文化變遷:對石林圭山大糯黑村彝族撒尼支系的調查與思考》內容有彝族撒尼人的傳統農業與新興產業、彝族撒尼人社會文化的變遷、彝族撒尼人的婚姻、彝族撒尼人的家庭與親屬、彝族撒尼人的生育健康、彝族撒尼人的喪葬、彝族撒尼人的節日、彝族撒尼人的語言文字等。

·26.2萬字

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口頭傳統文類的界定：以云南元江哈尼族“哈巴”為個案

本書從語義學、語用學、民族志詩學等視角對哈尼族口頭傳統文類“哈巴”進行了考察，通過規范而深入的田野研究和多次定點跟蹤回訪，從演述情境、文學形式、傳統曲調和地方性知識等各個方面對“哈巴”的文類特征進行了界定和分析，比較真實和全面地呈現出“哈巴”在民間傳統生活中的存在形態。作者將“哈巴”定位為“跨文類”的綜合范疇，糾正了以往將其僅僅視為民間音樂形式或曲藝的偏頗，頗具新意；而關于“哈巴”文類歸屬的“不確定性”問題的系統分析，則觸及了口頭文類研究的一個重要學理問題。

·13.5萬字

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中國東北漢文化史述