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特立斯非虛構(gòu)經(jīng)典著作:王國與權(quán)力+被仰望與被遺忘的+鄰人之妻
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《王國與權(quán)力》1851年創(chuàng)刊,1896年被阿道夫·奧克斯以7萬5千美金收購,《紐約時報》用一期期報道奠定了自己影響美國、影響世界的首席大報的地位。它記錄了世界近現(xiàn)代歷史中幾乎所有重大的事件,而記錄這些事件的《紐約時報》和《紐約時報》人則往往隱居幕后。本書初版于1969年,至今仍是關(guān)于《紐約時報》歷史及運作方式首屈一指的參考書,開啟了當(dāng)時寫作、出版媒體著作的潮流。《被仰望與被遺忘的》特立斯之前,沒有人如此打量城市、寫作新聞:每天,紐約人要喝下46萬加侖的啤酒,吃掉350萬磅的肉,用掉21英里長的潔牙線。在這座城里,每天有250人死亡,460人出生,15萬人戴著玻璃或塑料假眼行走。這是一部紐約交響曲。作者特立斯以他犀利的眼光,精準的筆法向我們展示了紐約風(fēng)貌:面目模糊的人潮中不為人知的奇聞軼事,鎂光燈下的明星轉(zhuǎn)身之后的尷尬境遇。俱樂部門口的擦鞋匠、高級公寓的門衛(wèi)、公交車司機、大廈清潔工、建筑工人,與弗蘭克·辛納屈、喬·迪馬喬、彼得·奧圖爾等明星一樣受特立斯尊重,他以同樣的好奇心對待他們。

(美)蓋伊·特立斯 ·作品集 ·102萬字

最新章節(jié) 第59章 注釋 2019-07-31 11:14:41
韋伯作品集(套裝9冊)
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《馬克斯·韋伯作品集(套裝9冊)》包括《學(xué)術(shù)與政治》《新教倫理與資本主義精神》《社會學(xué)的基本概念;經(jīng)濟行動與社會團體》《支配社會學(xué)》《中國的宗教:儒教與道教》《印度的宗教:印度教與佛教》《宗教社會學(xué)宗教與世界》《經(jīng)濟與歷史支配的類型》《法律社會學(xué)非正當(dāng)性的支配》。1.《學(xué)術(shù)與政治》一百年前的韋伯命題,今日知識人的共同困境。2.《新教倫理與資本主義精神》韋伯最具代表性作品,探討“資本主義”的根本性著作。3.《社會學(xué)的基本概念;經(jīng)濟行動與社會團體》一本不可或缺的社會學(xué)入門書,深入了解韋伯學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)和核心概念,系統(tǒng)地展現(xiàn)了韋伯本人,對“理解社會學(xué)”研究典范的全盤性設(shè)計。4.《支配社會學(xué)》對“權(quán)力與支配”的社會學(xué)研究,韋伯社會學(xué)“功力最純熟與最精致的部分”,通過研究宗教與政治的交互影響,進一步探討其與近代民主政治的關(guān)系。5.《中國的宗教:儒教與道教》專注于探索中國社會與西歐不同的地方,以此突顯西方基督教文明的特色,并且提出了一個問題:為什么資本主義沒有在中國發(fā)展呢。6.《印度的宗教:印度教與佛教》對亞洲而言,舉凡超越現(xiàn)實利益的思想,很少能不將其根源追溯到印度的,尤其是印度的救贖宗教,在整個亞洲地區(qū)扮演了類似于基督教的角色。7.《宗教社會學(xué)宗教與世界》研究宗教行為對于倫理與經(jīng)濟的影響及對于政治與教育的影響。宗教社會學(xué)是韋伯晚年研究核心所在,在比較宗教社會學(xué)中的地位舉世公認。8.《經(jīng)濟與歷史支配的類型》將韋伯作為歷史學(xué)家的一面展現(xiàn)的淋漓盡致,通過韋伯對支配類型的研究使其與宗教、法律與經(jīng)濟史的研究貫串成一個完整的體系。9.《法律社會學(xué)非正當(dāng)性的支配》法律到底是怎么來的?法律的演講過程如何?深入淺出探討了“法”的緣起與變化,闡明了法律與人的關(guān)系。

(德)馬克斯·韋伯 ·作品集 ·277萬字

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