小燕飞

《美德的起源》是對人類最基本的本能——互助與信任所做的細致研究。如果真如達爾文所說，進化實行的是嚴格的適者生存原則，那么人類為什么還要相互協作，形成復雜的有機社會？本書對人類信任與美德進行了饒有趣味的研究，并向我們展示了近年來相關的研究成果——個體私欲與互助并非絕不相容。實際上，人類的合作本能或許就是作為人類與生俱來的自私行為的一部分進化來的。互助協作能讓我們自己和他人都從中受益。正如作者所說：“社會之所以能夠運作，并不是人類有意使然，而是因為它是進化過程中出現的人類秉性。確切地說，它就是人性的一部分。”

·21.1萬字

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從邊境理解國家：哈尼/阿卡人橡膠種植的人類學研究

本書梳理了該地區的橡膠種植歷程，描繪了橡膠種植者的流動與聚集，分析了橡膠種植引起的土地使用方式的轉變、社會結構和傳統文化的變化以及他們的社會適應與文化調適策略。通過哈尼\阿卡人的橡膠種植活動及日常生活來解讀他們對民族國家的認知、理解、想象以及融入國家的實踐，探討國家對少數民族發展的作用和影響，討論民族群體如何想象民族共同體和國家共同體，理解邊境與國家的關系和民族與國家的關系，進而理解國家本質。

·28.6萬字

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展示新中國：展覽、空間與新生政權的形象建構（1949—1957）

以中華人民共和國1949-1957年舉辦的展覽活動為研究對象，本書通過對新中國大量展覽活動的梳理與研究，從“權力”和“空間”的視角，探究國內展覽對中國共產黨執政黨形象建構以及出國展覽對新中國國際形象建構所起的作用，進而分析“展示政治”與國家形象建構之間的關系，總結新中國展覽活動的得失及對當下做好展覽活動的啟示。

·23.5萬字

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人口老齡化與養老服務體系建設：來自河南省的調查分析

本書充分利用全國人口普查和抽樣調查數據，以及課題組所開展的城鄉老年人需求問卷調查數據，借助人口學、統計學方法，對河南省人口老齡化以及老年人口發展的現狀、特征、趨勢等進行分析和研究。以此為基礎，還具體分析了當前河南省城鄉老年人口的各方面需要，以及河南省現有養老服務體系建設在理論與實踐中存在的不足和問題，并依據人類需要理論提出了基于需要的新型養老服務體系的理想框架和建設路徑。

·24.9萬字

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基督教與近代中國東北社會（1866-1931）

1866至1931年，基督教會在中國東北除積極布道外，還開辦醫院、學校、慈善等社會事業輔助傳教。在此過程中，基督教為了適應新的條件，不斷調整自己，最終逐漸融入東北社會，并對東北社會產生了多方面影響；同時，東北社會在接納基督教的過程中，也以自身的方式對其發生潛移默化的作用。這是本土文化自身不斷揚棄的結果，也是基督教不斷自我調整、適應本土文化的結果。

·22.1萬字

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分離、互動與調適：一個壯族村落的人口流動與文化變遷

本書基于我國現代城鄉人口流動的大背景，以廣西南寧所轄一個壯族村莊為主要切入點，運用多點田野及人口流動民族志等方法，既從流出地的視角探討人口外流對原空間傳統社會文化的影響，又從流入地的視角分析流動者在新空間的適應過程，同時討論空間分離背景下的實踐者如何利用傳統和現代的方式加強彼此的聯系與溝通。

·25.7萬字

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從浮萍到扎根：農業轉移人口的市民化

本書從“人的城鎮化”理念出發，沿著“農業轉移人口宏觀特征與市民化態勢（背景態勢分析）→農業轉移人口市民化的政策、制度障礙（宏觀需求分析）→農業轉移人口的需求與市民化影響因素、機制（微觀需求分析）→農業轉移人口市民化的政策、制度創新（供需匹配）”這一政策和制度供需分析鏈條，將加快農業轉移人口市民化問題置于可持續生計發展框架中，系統探討農業轉移人口市民化進程中的關鍵問題，深入分析農業轉移人口市民化的實踐路徑和政策體系。

·20.4萬字

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美德的起源：人類本能與協作的進化