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女性的沉默，到此結(jié)束！本書(shū)是《父權(quán)制與資本主義》作者上野千鶴子的經(jīng)典代表作。她通過(guò)對(duì)十一位著名思想家的十一部名著中的女性思想進(jìn)行了深度剖析，從而對(duì)20世紀(jì)女性思想作了一個(gè)總結(jié)性回顧。從20世紀(jì)60年代以來(lái)，女性主義迎來(lái)了黎明期，正在思想形成期的上野千鶴子也受其深刻影響。她通過(guò)對(duì)那些開(kāi)創(chuàng)女性思想的先驅(qū)們的概括回顧，將他們的足跡傳遞給后來(lái)的女性。本書(shū)主體分為兩部分：第一部分題為《再讀女性之書(shū)》，解讀了日本女性作家及評(píng)論家諸如森崎和江、田中美津、富岡多惠子及水田宗子的作品；第二部分題為《以性別視角重審世界》，深刻剖析了米歇爾·福柯的、愛(ài)德華·薩義德的、伊芙·科索夫斯基·塞吉維克、瓊·瓦拉赫·斯科特以及朱迪斯·巴特勒等有著重要影響力的學(xué)者的女性思想。在今天，女性主義已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主流視野，本書(shū)對(duì)我們正確看待女性、女性主義以及女性的思想有著非常中肯和權(quán)威的判斷，一經(jīng)出版，立刻引起了廣泛的社會(huì)反響，成為理解女性和女性思想、掌握上野千鶴子思想脈絡(luò)不得不讀的經(jīng)典作品。

·12.3萬(wàn)字

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親歷者記述：計(jì)劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)

本書(shū)收錄了數(shù)十位作者不同角度的回憶文章，見(jiàn)證了中國(guó)計(jì)劃生育改革創(chuàng)新的艱辛和喜悅，記述了中外專(zhuān)家學(xué)者在計(jì)劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)試點(diǎn)工作中的貢獻(xiàn)與成長(zhǎng)。本書(shū)還收集了最具代表性的計(jì)劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)項(xiàng)目的重要文獻(xiàn)，以及有關(guān)計(jì)劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)活動(dòng)的大事記。

·25萬(wàn)字

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人口流動(dòng)與社會(huì)融合：理論、指標(biāo)與方法

本書(shū)按照流動(dòng)人口社會(huì)融合的研究層次，共分為：基礎(chǔ)篇，主要討論社會(huì)融合的基本概念和理論；維度與指標(biāo)體系篇，總結(jié)了國(guó)內(nèi)外社會(huì)融合評(píng)估的維度和指標(biāo)體系構(gòu)成；研究篇，對(duì)國(guó)內(nèi)開(kāi)展的相關(guān)調(diào)查、分析方法、影響因素等進(jìn)行了總結(jié)。在系統(tǒng)歸納的基礎(chǔ)上，本書(shū)對(duì)相關(guān)研究成果進(jìn)行了簡(jiǎn)單的點(diǎn)評(píng)。

·15.8萬(wàn)字

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一個(gè)人最后的旅程

《父權(quán)制與資本主義》作者、著名學(xué)者上野千鶴子轉(zhuǎn)型力作，挑戰(zhàn)老齡化社會(huì)無(wú)解困境。本書(shū)是繼女性問(wèn)題之后，上野千鶴子關(guān)注的又一個(gè)重要的社會(huì)領(lǐng)域。與女性一樣，作為龐大的弱勢(shì)群體，老年人的生活在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的被忽視之后，終于進(jìn)入了人們的視野。在這個(gè)超老齡化社會(huì)中，老年人的晚年是否可以在家中安度？他們與子女的關(guān)系究竟如何？社會(huì)醫(yī)療和保障機(jī)構(gòu)應(yīng)該扮演什么樣的角色？上野千鶴子通過(guò)深入的社會(huì)調(diào)查和思考，對(duì)上述問(wèn)題提出了獨(dú)到見(jiàn)解，并提出了具有可操作性的養(yǎng)老規(guī)劃方案。她在分析了老后居家看護(hù)醫(yī)療狀況以及多位臨終者的實(shí)際案例后，主張即使沒(méi)有親友，或是身患阿爾茨海默癥的老人，也能選擇一個(gè)人居家養(yǎng)老臨終，有尊嚴(yán)并安心地走完人生后的旅程。本書(shū)詳細(xì)解答了老年人應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)居家養(yǎng)老，是一本相當(dāng)實(shí)用的晚年居家養(yǎng)老規(guī)劃書(shū)。本書(shū)是寫(xiě)過(guò)希望臨終前能有完善規(guī)劃的人的，同時(shí)也寫(xiě)給那些想要讓家人走得安穩(wěn)舒適的親友們的對(duì)于同日本一樣越來(lái)越為老齡化問(wèn)題所困擾的中國(guó)來(lái)說(shuō)，這是一部直擊社會(huì)痛點(diǎn)并提供解決方案的建設(shè)性作品，對(duì)于社會(huì)機(jī)構(gòu)配套和政府規(guī)劃層面，也具有極高的借鑒意義和參考價(jià)值。本書(shū)附贈(zèng)上野女士獨(dú)家授權(quán)的中文版特編手冊(cè)，能夠讓無(wú)暇細(xì)讀的人們?cè)诎胄r(shí)之內(nèi)領(lǐng)略本書(shū)的大意。

·12.4萬(wàn)字

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民族、性別與社會(huì)發(fā)展研究

2019年是中華人民共和國(guó)成立70周年。70年來(lái)，在幾代人的砥礪奮斗下，黨的民族工作和婦女研究有了新的發(fā)展，中國(guó)的男女平等與婦女解放、婦女發(fā)展事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，具體表現(xiàn)在：少數(shù)民族女性發(fā)展與社會(huì)政策、少數(shù)民族婦女/性別研究與社會(huì)發(fā)展、民族社區(qū)發(fā)展項(xiàng)目中社會(huì)性別問(wèn)題、少數(shù)民族女性發(fā)展與社會(huì)地位、少數(shù)民族女性與家庭的變遷、70年來(lái)少數(shù)民族女性的教育與實(shí)踐、民族地區(qū)社會(huì)工作發(fā)展中的性別隔離、社會(huì)性別視角下民族地區(qū)婦女參政研究、民族地區(qū)反貧困的性別視角、性別視角下民族地區(qū)農(nóng)村女性養(yǎng)老問(wèn)題、社會(huì)性別視角下少數(shù)民族老齡化問(wèn)題、民族性別與社會(huì)工作。

·22.6萬(wàn)字

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人類(lèi)學(xué)講義稿

全書(shū)分為上、中、下三篇：上篇系統(tǒng)地分析了西方人類(lèi)學(xué)的類(lèi)別和發(fā)展路徑；中篇集王銘銘教授多年研究體會(huì)，指出西方人類(lèi)學(xué)存在的局限，并探究解決這些局限的出路之所在；下篇約占全書(shū)三分之二的篇幅，講述中國(guó)人類(lèi)學(xué)的發(fā)展路徑，細(xì)述了中國(guó)人類(lèi)學(xué)在先輩們的努力下所取得的輝煌成就，同時(shí)，又看到了中國(guó)人類(lèi)學(xué)在發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，最終，為中國(guó)人類(lèi)學(xué)指出了一條自身特色與世界抱負(fù)相結(jié)合的道路。本書(shū)堪稱(chēng)專(zhuān)為國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)人類(lèi)學(xué)的學(xué)生量身打造的本土教材。

·64萬(wàn)字

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浙江近代海洋文明史（晚清卷）

《浙江近代海洋文明史（晚清卷）》對(duì)晚清時(shí)期涉及浙江海洋文明發(fā)展的政治變化、社會(huì)變遷、港口貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、文化發(fā)展等諸要素進(jìn)行了勾勒與梳理，展現(xiàn)了這一時(shí)期浙江海洋文明發(fā)展由舊轉(zhuǎn)新的曲折歷程，初步反映了浙江沿海地區(qū)在近代化進(jìn)程中的地位和作用。

·24萬(wàn)字

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鐵門(mén)內(nèi)外：對(duì)上海兩租界一項(xiàng)公共防衛(wèi)措施的研究（1925-1946）

本書(shū)詳述了上海兩租界鐵門(mén)的設(shè)置及開(kāi)關(guān)的歷史變遷，著重于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期戰(zhàn)事的發(fā)生、難民潮的出現(xiàn)、鐵門(mén)的設(shè)置與開(kāi)關(guān)等內(nèi)容進(jìn)行深入的闡述。從1925年首先由法租界開(kāi)始醞釀籌建鐵門(mén)，后來(lái)公共租界也效仿法租界建立鐵門(mén)，直到抗戰(zhàn)將近結(jié)束時(shí)拆除。抗戰(zhàn)時(shí)期鐵門(mén)經(jīng)歷了全面封閉、部分開(kāi)放與最后陸續(xù)拆除的過(guò)程。建鐵門(mén)也成了戰(zhàn)時(shí)外國(guó)租界阻擋難民涌入的手段，其對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期上海城市的正常秩序產(chǎn)生過(guò)較大影響。本書(shū)通過(guò)詳實(shí)的資料及大量的圖表，全面論述了外國(guó)殖民者由最初的反對(duì)中國(guó)建立城墻、城門(mén)，到在租界各個(gè)路口設(shè)置鐵門(mén)，配置沙袋，派兵把守，到最后把這些鐵門(mén)撤除，反映了近代上海被侵略者打開(kāi)大門(mén)后，租界歷史的一個(gè)縮影，也反映了上海從封閉到開(kāi)放的歷史進(jìn)程。

·6.9萬(wàn)字

人類(lèi)的善意

在《人類(lèi)的善意》中，魯特格爾·布雷格曼告訴我們，大約有97%的人認(rèn)為我們生活在B星球上，然而真正的事實(shí)是，幾乎在所有的情況下，我們都生活在A星球上。如果說(shuō)有一種信念將左派和右派、心理學(xué)家和哲學(xué)家、古代思想家和現(xiàn)代思想家團(tuán)結(jié)在一起，那就是人性本惡這一心知肚明的假設(shè)。這個(gè)概念驅(qū)動(dòng)著報(bào)紙頭條，指引著塑造我們生活的法則。從馬基雅維利到霍布斯，從弗洛伊德到平克，這種信仰的根源深深扎根于西方思想中。我們被教導(dǎo)說(shuō)，人類(lèi)天生自私，主要受私利支配。但如果這不是真的呢？布雷格曼為過(guò)去20萬(wàn)年的人類(lèi)歷史提供了新的視角，旨在證明我們天生良善，更傾向于合作而不是競(jìng)爭(zhēng)，更傾向于信任而不是不信任。事實(shí)上，這種本能有著堅(jiān)實(shí)的進(jìn)化基礎(chǔ)，可以追溯到智人的起源。從現(xiàn)實(shí)的蠅王到戰(zhàn)爭(zhēng)后的團(tuán)結(jié)，從津巴多的監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)到曼德拉孿生兄弟的故事，布雷格曼向我們展示了相信人類(lèi)慷慨與合作的現(xiàn)實(shí)，慷慨與合作對(duì)社會(huì)運(yùn)作會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。當(dāng)我們把人想得更壞的時(shí)候，政治和經(jīng)濟(jì)似乎也會(huì)變得更壞。但如果我們相信人類(lèi)的善良和利他主義的現(xiàn)實(shí)，它將成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)真正變革的基礎(chǔ)。

·25.4萬(wàn)字

會(huì)員

規(guī)范與自由：帕森斯社會(huì)理論研究

全書(shū)的主體由三個(gè)部分構(gòu)成，分別論述帕森斯在社會(huì)理論研究方面做出的最重要的貢獻(xiàn)：“一般行動(dòng)理論”部分詳細(xì)論述了帕森斯學(xué)術(shù)生涯孜孜以求的社會(huì)科學(xué)之“一般理論”的發(fā)展邏輯、進(jìn)程及成果，也是對(duì)帕森斯“著述史”的一個(gè)詳盡考察；“制度化個(gè)體主義”部分關(guān)注的是帕森斯社會(huì)理論的實(shí)質(zhì)性取向，尤其是他對(duì)于“決定論與自由”這一西方思想史中的恒久問(wèn)題的獨(dú)特闡述；“美國(guó)社會(huì)共同體”部分探討了帕森斯運(yùn)用其理論框架、尤其是中后期發(fā)展的“社會(huì)共同體”理論對(duì)美國(guó)社會(huì)的歷史、結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀(guān)及其問(wèn)題所做的全面分析。

·19.8萬(wàn)字

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多樣性與裕固學(xué)：基于人類(lèi)學(xué)的探索

本書(shū)是第一本以裕固學(xué)為題的著作，收錄了作者自2005年攻讀博士學(xué)位以來(lái)的13篇文章和一則政策建議。本書(shū)共分三編：“裕固學(xué)學(xué)科構(gòu)建”“裕固族文學(xué)、語(yǔ)言與文化”和“社區(qū)發(fā)展、地方知識(shí)與家鄉(xiāng)人類(lèi)學(xué)”，展示了作者以人類(lèi)學(xué)為基本視角，對(duì)裕固學(xué)學(xué)科構(gòu)建的學(xué)術(shù)想象和具體論證，以及在與人類(lèi)學(xué)相關(guān)的若干主題上的研究成果。

·11.6萬(wàn)字

腦與認(rèn)知系列套裝（15冊(cè)）

美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士、美國(guó)心理科學(xué)協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)芭芭拉·特沃斯基在這本書(shū)中提出了一個(gè)人類(lèi)認(rèn)知的重要新理論：語(yǔ)言不是思考的基礎(chǔ)，行為才是。我們?nèi)绾嗡伎伎臻g以及我們?nèi)绾卫每臻g思考，這是本書(shū)對(duì)于讀者的兩個(gè)重要意義。空間思維，根植于對(duì)空間的感知和在空間中的行為，是人們所有思維的基礎(chǔ)。芭芭拉·特沃斯基在書(shū)中提出了9大認(rèn)知定律，告訴我們身體和行為是思考的基礎(chǔ)。空間認(rèn)知不僅僅是思維的一個(gè)邊緣方面，而且是它的基礎(chǔ)，使我們能夠從身體及其行為中獲得意義。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)之父邁克爾·加扎尼加集結(jié)自己60余年來(lái)對(duì)心智與大腦科學(xué)領(lǐng)域的探索成果，帶領(lǐng)我們掙脫這一困境，并為我們理解意識(shí)提供全新的視角。加扎尼加橫跨心理學(xué)、哲學(xué)、神經(jīng)病學(xué)、進(jìn)化學(xué)與物理學(xué)等學(xué)科，將人類(lèi)對(duì)意識(shí)探索的前沿成果與歷史積淀結(jié)合，提出了破解意識(shí)迷思的突破性觀(guān)點(diǎn)——大腦其實(shí)是一個(gè)獨(dú)立模塊共同工作的聯(lián)盟，意識(shí)則是一種復(fù)雜的本能，并回答了意識(shí)領(lǐng)域人們非常關(guān)心的問(wèn)題：神經(jīng)元是如何變成意識(shí)的？物質(zhì)是如何在頭腦中創(chuàng)造出生動(dòng)多樣的世界的？

·261萬(wàn)字

會(huì)員

農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化成本與測(cè)算

科學(xué)測(cè)算農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化成本，是合理支付市民化成本、推動(dòng)市民化進(jìn)程的前提與關(guān)鍵。本書(shū)在已有研究基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)情境，對(duì)市民化成本內(nèi)涵進(jìn)行了本土化修正，運(yùn)用理論分析和方法創(chuàng)新相結(jié)合的手段，重新構(gòu)建了市民化成本指標(biāo)體系、完善了測(cè)算策略框架、改進(jìn)了測(cè)算模型、設(shè)計(jì)了預(yù)測(cè)模型，并從多角度定量分析了農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化成本各級(jí)指標(biāo)的金額、結(jié)構(gòu)及相關(guān)利益主體的成本支付情況，在此基礎(chǔ)上從市民化成本支付角度提出了推動(dòng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的政策建議。

·16.3萬(wàn)字

會(huì)員

首都人口、就業(yè)與可持續(xù)發(fā)展

本書(shū)研究北京在人口老齡化的背景下，如何保持首都經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展；探討北京市外來(lái)人口對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，及其與建設(shè)“人文北京”，構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)施首都社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的具體關(guān)系；分析北京市勞動(dòng)力市場(chǎng)政策在實(shí)踐中面臨的困境與問(wèn)題，并提出相應(yīng)的改善建議與具體實(shí)施方案，為北京市政府相關(guān)部門(mén)提供決策參考。

·10.3萬(wàn)字

黑皮膚，白面具（人文與社會(huì)譯叢）

法屬海外省的法國(guó)人，尤其是安的列斯人，在法律層面上是法國(guó)公民。他們鄙視非洲的其他黑人，而作為黑人，他們?cè)诿鎸?duì)白人時(shí)，內(nèi)心又存在著自卑感。他們?cè)跐撘庾R(shí)中承認(rèn)了白人的優(yōu)越性，以白人的價(jià)值觀(guān)來(lái)衡量自己的一切。本書(shū)就是從他們的這種精神迷惘和由此導(dǎo)致的精神痛苦入手，揭露長(zhǎng)期的殖民統(tǒng)治在黑人的心理上留下的傷痛。

·11.4萬(wàn)字

會(huì)員

制度與人口：以中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的分析（下卷）

本書(shū)集中探討制度與人口數(shù)量、分布、結(jié)構(gòu)和秩序的關(guān)系，考察制度對(duì)人口行為的制約、調(diào)整和引導(dǎo)作用，分析制度與人口行為的因果關(guān)系，認(rèn)識(shí)制度對(duì)人口行為的積極作用和消極后果。本書(shū)主要涉及五種類(lèi)型的制度：一是影響人口數(shù)量變動(dòng)的制度，包括婚姻制度、生育制度和人口壓力應(yīng)對(duì)制度；二是與人口承載單位相關(guān)的制度，有家系傳承制度、家庭形態(tài)制度；三是與人口空間分布有關(guān)的制度，主要是人口遷移制度；四是與人口結(jié)構(gòu)有關(guān)的制度，包括性別制度、老年人口制度；五是與人口管理有關(guān)的制度，主要為戶(hù)籍制度和人口統(tǒng)計(jì)制度。在分析每類(lèi)制度時(shí)，努力對(duì)不同制度形式在歷史時(shí)期和當(dāng)代社會(huì)的狀態(tài)、演變加以梳理，同時(shí)對(duì)該制度的實(shí)施效果進(jìn)行研究。

·50.5萬(wàn)字

會(huì)員

中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)殘疾人事業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)

本書(shū)為“中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)殘疾人事業(yè)發(fā)展的意見(jiàn){中央（2008）7號(hào)}”全文及有關(guān)名詞解釋。

·2.4萬(wàn)字

會(huì)員

亞馬孫深處的奇幻蘑菇

本書(shū)詳細(xì)記錄了語(yǔ)言學(xué)家丹尼爾·埃弗雷特與巴西中部亞馬孫地區(qū)的皮拉罕人部落共處的非凡經(jīng)歷和發(fā)現(xiàn)。他發(fā)現(xiàn)皮拉罕人的語(yǔ)言不僅顛覆了現(xiàn)有的語(yǔ)言學(xué)理論，還反映了一種獨(dú)特的生活方式：皮拉罕人沒(méi)有計(jì)數(shù)系統(tǒng)，缺乏固定的顏色術(shù)語(yǔ)，不認(rèn)可戰(zhàn)爭(zhēng)和個(gè)人財(cái)產(chǎn)的概念，他們完全活在當(dāng)下。埃弗雷特與皮拉罕人共同生活了七年。他對(duì)這段旅居生活描述是一次引人入勝的語(yǔ)言探索，對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論提出了質(zhì)疑。本書(shū)也是一部人類(lèi)學(xué)調(diào)查、探險(xiǎn)故事和引人入勝的回憶錄。本書(shū)以非凡的敏銳性和開(kāi)放性寫(xiě)成，從頭至尾都引人入勝，對(duì)語(yǔ)言、思想和生活的本質(zhì)提供了深刻的洞察。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

社會(huì)調(diào)查與社會(huì)實(shí)踐

本書(shū)論述社會(huì)調(diào)查的應(yīng)用與社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中的各種事項(xiàng)、加深對(duì)社會(huì)與社會(huì)實(shí)踐的理解，提升社會(huì)調(diào)查與社會(huì)實(shí)踐的應(yīng)用能力。

·16.7萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)流動(dòng)人口：居住條件與健康

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與戶(hù)籍制度的改革帶來(lái)了大規(guī)模持續(xù)的人口流動(dòng)。流動(dòng)人口在推進(jìn)城鎮(zhèn)化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，卻承受了城市中惡劣的居住條件，其身心健康受到了巨大影響。如何改善流動(dòng)人口的居住條件和健康水平將考驗(yàn)中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的公平性與長(zhǎng)期可持續(xù)性，更是中國(guó)改善民生、推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)亟待解決的現(xiàn)實(shí)重大問(wèn)題；居住條件對(duì)流動(dòng)人口健康的影響已成為中國(guó)地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科交叉的一個(gè)新興研究領(lǐng)域。但值得指出的是，迄今這方面的研究尚不多見(jiàn)，其發(fā)展需要更多不同研究案例的支撐；已有研究也多把居住條件狹義地理解為住房條件，忽視了住房所在社區(qū)環(huán)境及其與更大的社會(huì)空間的關(guān)系對(duì)流動(dòng)人口健康的影響。鑒于此，本研究擬突破迄今研究的上述不足和局限，把居住條件的涵義拓展到住房條件、社區(qū)環(huán)境和居住隔離三個(gè)不同層次的維度，利用2017年溫州市流動(dòng)人口調(diào)查數(shù)據(jù)和典型個(gè)案的深度訪(fǎng)談資料，就居住條件對(duì)流動(dòng)人口健康的影響進(jìn)行深入研究。

·18萬(wàn)字

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人類(lèi)學(xué)

分類(lèi)

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女性的思想

親歷者記述：計(jì)劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)

人口流動(dòng)與社會(huì)融合：理論、指標(biāo)與方法

一個(gè)人最后的旅程

民族、性別與社會(huì)發(fā)展研究

人類(lèi)學(xué)講義稿

浙江近代海洋文明史（晚清卷）

鐵門(mén)內(nèi)外：對(duì)上海兩租界一項(xiàng)公共防衛(wèi)措施的研究（1925-1946）

人類(lèi)的善意

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