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從科學(xué)到哲學(xué)系列套裝(15冊(cè))

史蒂芬·平克對(duì)當(dāng)前世界進(jìn)行了全景式的評(píng)述,讓讀者了解人類狀況的真相,人類面臨怎樣的挑戰(zhàn),以及該如何應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)。他呼吁我們避開驚悚的頭條新聞和灰暗的末日預(yù)言,相反,用數(shù)據(jù)說(shuō)話:通過(guò)75幅震撼的圖表,平克論證人類的壽命、健康、食物、和平、知識(shí)、幸福等都呈向上趨勢(shì),這種趨勢(shì)不僅限于西方,而是遍及全世界。這是啟蒙運(yùn)動(dòng)的禮物——理性、科學(xué)和人文主義促進(jìn)了人類的進(jìn)步。《當(dāng)下的啟蒙》憑借智識(shí)深度和優(yōu)雅文筆證明:我們永遠(yuǎn)不會(huì)擁有一個(gè)完美的世界,而尋找一個(gè)完美的世界也是危險(xiǎn)的舉動(dòng)。但是,如果繼續(xù)運(yùn)用知識(shí)來(lái)促進(jìn)人類的繁榮,即將取得的進(jìn)步則是無(wú)限的。我們?cè)撊绾螌ふ疑畹囊饬x和目的?300年來(lái),啟蒙運(yùn)動(dòng)理念取得了輝煌勝利,這個(gè)偉大故事卻很少有人提起。平克分析了偉大進(jìn)步的原因,將拯救幾十億生命的無(wú)名科學(xué)家展示出來(lái),雄辯地證明:通過(guò)理性和同情來(lái)促進(jìn)人類的繁榮,本身就是人生的意義。人類進(jìn)步的故事,是富有英雄色彩的,是光榮的,是令人振奮的。這個(gè)故事屬于全部人類,屬于任何兼具理性和生存欲望的有情眾生,它只要求我們堅(jiān)信——活著好過(guò)死亡,健康好過(guò)疾病,富足好過(guò)匱乏,自由好過(guò)脅迫,幸福好過(guò)苦難,知識(shí)好過(guò)迷信和無(wú)知。

(希臘)尼古拉斯·克里斯塔基斯等 ·人類學(xué) ·288萬(wàn)字

腦與認(rèn)知系列套裝(15冊(cè))

美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士、美國(guó)心理科學(xué)協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)芭芭拉·特沃斯基在這本書中提出了一個(gè)人類認(rèn)知的重要新理論:語(yǔ)言不是思考的基礎(chǔ),行為才是。我們?nèi)绾嗡伎伎臻g以及我們?nèi)绾卫每臻g思考,這是本書對(duì)于讀者的兩個(gè)重要意義。空間思維,根植于對(duì)空間的感知和在空間中的行為,是人們所有思維的基礎(chǔ)。芭芭拉·特沃斯基在書中提出了9大認(rèn)知定律,告訴我們身體和行為是思考的基礎(chǔ)。空間認(rèn)知不僅僅是思維的一個(gè)邊緣方面,而且是它的基礎(chǔ),使我們能夠從身體及其行為中獲得意義。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)之父邁克爾·加扎尼加集結(jié)自己60余年來(lái)對(duì)心智與大腦科學(xué)領(lǐng)域的探索成果,帶領(lǐng)我們掙脫這一困境,并為我們理解意識(shí)提供全新的視角。加扎尼加橫跨心理學(xué)、哲學(xué)、神經(jīng)病學(xué)、進(jìn)化學(xué)與物理學(xué)等學(xué)科,將人類對(duì)意識(shí)探索的前沿成果與歷史積淀結(jié)合,提出了破解意識(shí)迷思的突破性觀點(diǎn)——大腦其實(shí)是一個(gè)獨(dú)立模塊共同工作的聯(lián)盟,意識(shí)則是一種復(fù)雜的本能,并回答了意識(shí)領(lǐng)域人們非常關(guān)心的問(wèn)題:神經(jīng)元是如何變成意識(shí)的?物質(zhì)是如何在頭腦中創(chuàng)造出生動(dòng)多樣的世界的?

(美)芭芭拉·特沃斯基等 ·人類學(xué) ·261萬(wàn)字

悉達(dá)多·穆克吉生命三部曲:細(xì)胞傳+基因傳+癌癥傳

《細(xì)胞傳》從基因世紀(jì)到細(xì)胞世紀(jì),探索醫(yī)學(xué)和新人類的無(wú)限可能,我們的外表千差萬(wàn)別,生活經(jīng)歷各有不同,但構(gòu)成我們生命的,是同樣的基本單元——細(xì)胞。在我們的身體里,細(xì)胞協(xié)作、守護(hù)、防御、修復(fù)、再生;當(dāng)細(xì)胞功能出現(xiàn)障礙,穩(wěn)態(tài)遭到破壞,身體的問(wèn)題也隨之而來(lái)。而我們對(duì)更好自我的追求,或許也有賴于對(duì)細(xì)胞之歌的理解。《癌癥傳》是一部恢弘、深刻和飽含人文主義色彩的“癌癥傳記”,講述了癌癥在幾千年前首次被記錄,一直到二十一世紀(jì)人類認(rèn)識(shí)、治療和征服癌癥的過(guò)程,并對(duì)癌癥的本質(zhì)有了全新的理解。作為醫(yī)生、科研工作者和普利策獲獎(jiǎng)作家,穆克吉以細(xì)胞生物學(xué)家的精準(zhǔn)、歷史學(xué)家的視角和傳記作家的熱情,來(lái)審視癌癥,記錄了幾千年來(lái)人類的抗癌戰(zhàn)爭(zhēng),最終為讀者帶來(lái)這部?jī)?nèi)容震撼的癌癥編年史。《基因傳》罕見地完整講述了基因理論的起源、發(fā)展和未來(lái),按照時(shí)間順序和故事情節(jié)展開,是一部反映基因發(fā)展史的傳記。《基因傳》也是一部科學(xué)家們?cè)谔骄炕驃W秘的過(guò)程中攻堅(jiān)克難的故事,像偵探小說(shuō)一樣,以科學(xué)家們不斷遇到的新問(wèn)題為線索步步深入,既深入淺出地梳理了基因理論的脈絡(luò),又真實(shí)記錄了科學(xué)家們的合作與斗爭(zhēng)、成功與失敗。

(美)悉達(dá)多·穆克吉 ·人類學(xué) ·110萬(wàn)字

世界人口經(jīng)濟(jì)史
會(huì)員

《世界人口經(jīng)濟(jì)史》作為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)專項(xiàng)資金資助出版的研究成果,從人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度,以自人類起源至當(dāng)代世界人口波動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史脈絡(luò)為導(dǎo)線,注重分析世界人口增加對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響,同時(shí)研究人口轉(zhuǎn)變的經(jīng)濟(jì)因素以及人口現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的相互關(guān)系等,是以人類誕生以來(lái)世界的人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合關(guān)系作為研究對(duì)象的。就方法論而言,《世界人口經(jīng)濟(jì)史》在分析發(fā)展中國(guó)家的人口經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)采用了從微觀到宏觀、從短期到長(zhǎng)期、從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、從統(tǒng)計(jì)的實(shí)證分析到計(jì)量的經(jīng)濟(jì)分析的方法。《世界人口經(jīng)濟(jì)史》內(nèi)容豐富,涉及面廣,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),力求創(chuàng)新,在一定程度上彌補(bǔ)了人口經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的某些空白,促進(jìn)了世界人口經(jīng)濟(jì)史方面的研究,在理論與實(shí)踐上具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和創(chuàng)新性,可供人口經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的研究人員、學(xué)生和實(shí)際工作者學(xué)習(xí)參考。

李仲生 ·人類學(xué) ·56.5萬(wàn)字

未來(lái)簡(jiǎn)史·人類簡(jiǎn)史(套裝)【重印版】

本套裝包含:《未來(lái)簡(jiǎn)史》《人類簡(jiǎn)史》2本書組成《未來(lái)簡(jiǎn)史》是一部對(duì)人類未來(lái)可能性的探討作品。本書以三個(gè)部分揭示人類未來(lái)走向中的各種謎題。第一部分從現(xiàn)代跳回到了歷史甚至史前時(shí)期,審視智人的生物組成,以及人類與其他動(dòng)物之間的關(guān)系。我們獨(dú)特的生物機(jī)能為我們打開了什么樣的大門,以及有什么樣的限制。第二部分探索智人為這個(gè)世界帶來(lái)的意義。描述了過(guò)去的這幾千年間智人創(chuàng)造的這個(gè)奇異的世界,以及那些引領(lǐng)我們走到現(xiàn)今這個(gè)十字路口的路徑。第三部分也是本書的最后一章回到了21世紀(jì),以對(duì)人類以及人文主義的更深層次的理解為基礎(chǔ),描述了我們目前的窘?jīng)r以及可能的未來(lái)。《人類簡(jiǎn)史》是一部恢弘的人類簡(jiǎn)史,作者以淵博的知識(shí)與開創(chuàng)性的洞見,借鑒古生物學(xué)、人類學(xué)和社會(huì)學(xué),為讀者解開人類何以產(chǎn)生,以及人類從動(dòng)物到現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變。本書的可貴之處在于,作者不僅從宏觀歷史角度告訴我們過(guò)去發(fā)生了什么,他還挖掘了人類道德和生存的深層意義,指出這樣的發(fā)展如何影響了我們的日常生活。他寫了過(guò)去兩百年來(lái)工業(yè)革命的過(guò)程,也寫公元前一萬(wàn)年的農(nóng)業(yè)革命。告訴我們錢和宗教是什么時(shí)候出現(xiàn)的,為什么會(huì)出現(xiàn)?為何少數(shù)人能統(tǒng)治大部分的人口,帝國(guó)的崛起與衰落怎么發(fā)生的?為什么幾乎所有社會(huì)都認(rèn)為女人不如男人?科學(xué)是如何成為資本主義的信條的?歷史是否有方向?人們都變得快樂(lè)是歷史進(jìn)步了嗎?本書對(duì)諸如此類問(wèn)題的解答,讓讀者明確人類社會(huì)的過(guò)去,并指引我們定位清晰的未來(lái)。

(以色列)尤瓦爾·赫拉利 ·人類學(xué) ·50.1萬(wàn)字

論志愿者文化
會(huì)員

著名學(xué)者錢理群長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注、參與志愿者活動(dòng),研究志愿者文化,本書是他多年研究和實(shí)踐的成果。全書由“歷史篇”“理論篇”和“實(shí)踐篇”構(gòu)成,系統(tǒng)地回顧了20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的歷代知識(shí)分子參與社會(huì)改造和志愿者活動(dòng)的歷史過(guò)程,深度闡發(fā)了相關(guān)的理論問(wèn)題,并對(duì)“志愿者運(yùn)動(dòng)”“鄉(xiāng)村建設(shè)”“農(nóng)村教育”“鄉(xiāng)村文化重建”“打工子弟教育”“平民教育”等實(shí)踐領(lǐng)域的具體問(wèn)題展開了獨(dú)到的分析和總結(jié),是我國(guó)目前第一部系統(tǒng)闡述“志愿者文化”的著作。志愿者組織近年來(lái)發(fā)展迅猛,遍布城鄉(xiāng),在眾多的社會(huì)生活領(lǐng)域發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用,是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中重要的正面力量和潮流,預(yù)期還會(huì)有進(jìn)一步的壯大和發(fā)展,這本書是我國(guó)關(guān)于“志愿者文化”的套書,系統(tǒng)、深入、有很強(qiáng)的歷史感和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。但廣義的志愿者運(yùn)動(dòng)本身,還存在廣泛的理論和指導(dǎo)思想問(wèn)題,長(zhǎng)期沒(méi)有得到解決。作者依托深厚的魯迅研究、中國(guó)近現(xiàn)代知識(shí)分子研究、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)思想和運(yùn)動(dòng)研究,以及長(zhǎng)期關(guān)注和參與相關(guān)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行的深入系統(tǒng)的思考,提出了非常有歷史感和現(xiàn)實(shí)感的對(duì)“志愿者文化”的闡述,令人有指點(diǎn)迷津、豁然開朗之感,是所有立志于中國(guó)當(dāng)代志愿者活動(dòng)的青年人應(yīng)讀的文字。

錢理群 ·人類學(xué) ·40.3萬(wàn)字

裸猿三部曲(套裝共三冊(cè))
會(huì)員

莫利斯以動(dòng)物學(xué)家的眼光,剖析人類的動(dòng)物性。“裸猿三部曲”被翻譯成28種語(yǔ)言,全球銷量超過(guò)2000萬(wàn)冊(cè)。50年了,我們依然無(wú)法正視那個(gè)“動(dòng)物的”自己。“裸猿三部曲”是英國(guó)著名動(dòng)物學(xué)家德斯蒙德·莫利斯的代表作,暢銷全球50年。“裸猿三部曲”分別是《裸猿》《人類動(dòng)物園》《親密行為》。《裸猿》從比較動(dòng)物學(xué)和生物人類學(xué)的角度研究原始先民和部落人的行為模式,涉及的主題有人類進(jìn)化、性行為、育兒、探索、領(lǐng)地、進(jìn)食、安撫以及人與動(dòng)物的比較。《人類動(dòng)物園》仔細(xì)考察了人類的攻擊行為、性行為和父母呵護(hù)孩子的行為,看看在都市生活的重重壓力下人類行為的種種表現(xiàn)。《親密行為》的課題是在新環(huán)境中,人的關(guān)系發(fā)生了什么變化。我們強(qiáng)烈的性本能和愛本能對(duì)現(xiàn)代生活做出什么樣的反應(yīng)?在我們的親密關(guān)系中,我們失去了多少?又獲得了多少?在許多方面,我們忠實(shí)于我們的生物學(xué)源頭,忠實(shí)的程度還令人吃驚。

(英)德斯蒙德·莫利斯 ·人類學(xué) ·39.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第45章 注釋 2021-05-18 11:19:40

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