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過日子：農(nóng)民的生活倫理：關(guān)中黃炎村日常生活敘事
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過日子：農(nóng)民的生活倫理：關(guān)中黃炎村日常生活敘事

“過日子就是過孩子。”“人活著就是為了把日子過好?！秉S炎村農(nóng)民用簡單的語言，表達了其對生活意義的樸素理解。本書在描述農(nóng)民生活故事的同時，闡釋了他們以家庭為中心的生產(chǎn)生活方式?！斑^日子”既是對農(nóng)民日常生活邏輯的生動寫照，又是對傳統(tǒng)小農(nóng)生活倫理的高度概括。

陳輝 ·人類學 ·15.5萬字

中國人類學（第一輯）
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中國人類學（第一輯）

《中國人類學》由美國威斯康星大學惹人類學教授周永明主編。旨在辦成人類學領(lǐng)域的連續(xù)出版物。本書以推動中國人類學整體學科發(fā)展和學術(shù)研究為宗旨，立足中國本土，面向海外同行，定位前沿高端，注重理論創(chuàng)新。通過刊登國內(nèi)外高質(zhì)量的學術(shù)論文，反映學科發(fā)展的動態(tài)和嚴肅成果，以期成為中國及國際人類學研究的重要學術(shù)園地。第一輯分為路學研究、全球化專欄、青年學者專欄和書評等幾個部分。

周永明 ·人類學 ·17.3萬字

新中國人口生育制度變遷
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新中國人口生育制度變遷

本書將新中國以來的人口生育制度劃分為四個階段：初步探索階段、謹慎推進階段、嚴格控制階段、逐步放松階段。對每一個階段的人口生育制度內(nèi)容、制度特點、制度產(chǎn)生的經(jīng)濟社會背景及其人口條件、制度作用和人口變動效應(yīng)都進行了深入的分析和評估，對中國當前的人口生育政策和生育管理服務(wù)制度進行了重點分析和討論，并對未來中國人口生育制度的變化發(fā)展趨勢和方向進行了展望和建議。書中也對涉及人口生育制度變遷的若干理論問題進行了討論。

楊成鋼等 ·人類學 ·20.9萬字

生育意愿與生育行為：江蘇的現(xiàn)實
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生育意愿與生育行為：江蘇的現(xiàn)實

本書為“江蘇省群眾生育意愿和生育行為研究（JFIBS）”項目的主要成果，書中闡述了符合各類生育政策群眾的生育觀念、生育意愿、生育計劃以及生育行為，指出了社會、經(jīng)濟、政策/制度等因素在宏觀、家庭和個人層面對生育意愿的影響，厘清了在中國的社會經(jīng)濟和生育政策背景下生育意愿與生育行為之間的關(guān)系及影響因素，分析了生育行為對未來生育水平可能產(chǎn)生的影響。

鄭真真 張春延 ·人類學 ·19.6萬字

流動人口健康與發(fā)展
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流動人口健康與發(fā)展

本書是國家衛(wèi)生健康委流動人口服務(wù)中心研究成果的匯編。書中按照研究主題共分為四個部分：第一部分為總論，概述了流動人口服務(wù)管理與社會融合研究的理論基礎(chǔ)、背景和意義；第二部分主要介紹了流動人口服務(wù)與管理的國內(nèi)外經(jīng)驗及服務(wù)模式創(chuàng)新；第三部分涉及流動人口的就業(yè)、健康與社會保障等內(nèi)容；第四部分主要包括戶籍制度改革、新型城鎮(zhèn)化與人口流動遷移等內(nèi)容。

劉金偉主編 ·人類學 ·15.9萬字

基督教與近代中國東北社會（1866-1931）
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基督教與近代中國東北社會（1866-1931）

1866至1931年，基督教會在中國東北除積極布道外，還開辦醫(yī)院、學校、慈善等社會事業(yè)輔助傳教。在此過程中，基督教為了適應(yīng)新的條件，不斷調(diào)整自己，最終逐漸融入東北社會，并對東北社會產(chǎn)生了多方面影響；同時，東北社會在接納基督教的過程中，也以自身的方式對其發(fā)生潛移默化的作用。這是本土文化自身不斷揚棄的結(jié)果，也是基督教不斷自我調(diào)整、適應(yīng)本土文化的結(jié)果。

邱廣軍 ·人類學 ·22.1萬字

親人的力量：中國城市親屬關(guān)系與精神健康研究
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親人的力量：中國城市親屬關(guān)系與精神健康研究

《親人的力量:中國城市親屬關(guān)系與精神健康研究》立足于社會學理論框架，以社會關(guān)系或社會結(jié)構(gòu)為切入點，運用系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)分析法對中國城市家庭關(guān)系進行了深入研究，探索了精神健康的差異性之源；《親人的力量:中國城市親屬關(guān)系與精神健康研究》關(guān)注家庭關(guān)系對人們精神健康的影響，對于促進國民健康水平、家庭和諧及社會和諧都具有較強的現(xiàn)實意義。

孫薇薇 ·人類學 ·14.2萬字

身體與生命：馮珠娣論文集
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身體與生命：馮珠娣論文集

本書匯集了著名人類學家馮珠娣關(guān)于中國、中醫(yī)的九篇研究論文。作者認為，中醫(yī)被限制在“醫(yī)學”這一強大的全球分類體系中，未能有效地向中國和世界的人文領(lǐng)域傳達自己的聲音。

(美)馮珠娣 ·人類學 ·16.2萬字

環(huán)境·經(jīng)濟·社會：近代徐州城市社會變遷研究：1882～1948
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環(huán)境·經(jīng)濟·社會：近代徐州城市社會變遷研究：1882～1948

趙良宇所著的《環(huán)境經(jīng)濟社會(近代徐州城市社會變遷研究1882-1948)》以環(huán)境與城市發(fā)展的關(guān)系為視角，分析了徐州近代發(fā)展的自然條件和人文歷史環(huán)境基礎(chǔ)，并著重研究了近代交通的變革對徐州城市社會變遷的作用；本書選擇了較好體現(xiàn)近代徐州城市社會經(jīng)濟發(fā)展和城市社會文化生活演變的若干主題，如城市工商業(yè)、城市金融、城市教育、城市物質(zhì)文化（交通工具）、城市社會災(zāi)亂及社會救助等方面加以系統(tǒng)的梳理和探索性研究；這些方面既是近代徐州城市社會變遷的重要表現(xiàn)，同時也是影響近代徐州城市社會變遷的重要因素。本書通過探尋這個古城在近代的歷史變遷，力圖揭示近代徐州城市由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)變的根源所在。

趙良宇 ·人類學 ·19.3萬字

地方知識與自然階序：華西的植物研究與人類學（1920～1937年）
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地方知識與自然階序：華西的植物研究與人類學（1920～1937年）

本書主要討論的是20世紀二三十年代任職于華西協(xié)合大學的部分學人在華西地區(qū)展開的植物研究。作者將這些學術(shù)活動置于其時的社會思想情境中考察后指出，這類研究在與同時期博物學和人類學研究的交互往來中，從一開始便與華西地區(qū)的人文－自然世界發(fā)生著較為直接和頻繁的互動。而在各種關(guān)系互動中展開的華西協(xié)合大學人類學研究，逐漸凸顯出其以博物學為底色的特征，此一特征在后來華西的人類學研究中也有一定的延續(xù)。

李如東 ·人類學 ·15.8萬字

愛爾蘭鄉(xiāng)下人：一項人類學研究
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愛爾蘭鄉(xiāng)下人：一項人類學研究

本書是一部描述二十世紀初愛爾蘭鄉(xiāng)土社會的經(jīng)典作品。它也是最早的一部人類學研究西方社區(qū)的著作。在不長的篇幅內(nèi)，作者用簡明清晰趣味的筆調(diào)描述了克萊爾郡鄉(xiāng)下人的日常生活：農(nóng)莊，家庭，土地，活路，相親，趕集，消費，娛樂，串門，禮拜，信奉，民俗，傳說；同時也展現(xiàn)了婚姻與家庭、父母與兒女、農(nóng)村與集鎮(zhèn)、年長者與年輕人之間環(huán)環(huán)相扣的權(quán)利和義務(wù)的紐帶，以及他們之間的互相期待、行為規(guī)范和關(guān)系平衡。本書是作者六場公開系列講座的文本版。為了適合普通聽眾，作者的語言平易近人，完全沒有（同行交流常有的）拒人門外的術(shù)語。在流暢生動的描述中，作者也闡述了做人類學研究的基本方法，包括向讀者演示人類學者在田野里看什么，怎么提問，如何重啟，怎樣分析，怎樣提煉。

(美)康拉德·M.阿倫斯伯格 ·人類學 ·13萬字

西南地區(qū)的婦女發(fā)展與社會穩(wěn)定問題研究
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西南地區(qū)的婦女發(fā)展與社會穩(wěn)定問題研究

邊疆觀念的拓新，研究視角的拓展，在更加宏大的國際環(huán)境中考察邊疆問題成為一種關(guān)鍵的范式轉(zhuǎn)型。社會性別是近年來社會問題研究的一種重要理論視角，本書聚焦婦女在社會穩(wěn)定維護中的重要作用，通過對當前西南邊境地區(qū)社會穩(wěn)定維護中主要婦女問題的歸納與分析，思考婦女發(fā)展影響社會穩(wěn)定的深層原因和影響機制，探討婦女發(fā)展的主要障礙與成因，在實證研究的基礎(chǔ)上對促進西南邊境地區(qū)的婦女發(fā)展和社會穩(wěn)定維護提出可資借鑒的建議和策略。

王天玉 ·人類學 ·17.8萬字

家族的記憶與認同：一個陜北村落的人類學考察
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家族的記憶與認同：一個陜北村落的人類學考察

本書以陜北歷史上的一個著名家族：艾氏家族為研究對象，以艾氏主姓村：西村為主要調(diào)查點，在“認同”的視角下，將社會記憶理論作為分析工具，采用田野調(diào)查與文獻分析相結(jié)合的研究方法，對當代陜北家族組織的形態(tài)樣貌做了描摹。其創(chuàng)新之處在于勾勒出陜北區(qū)域文化的一個重要方面，對研究與把握陜北文化具有非常重要的指導意義；同時，也期待這個北方的個案可以對長期以來以東南地區(qū)為主要研究對象的宗族（家族）研究進行補充。

高萍 ·人類學 ·19.8萬字

世界人口經(jīng)濟史
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世界人口經(jīng)濟史

《世界人口經(jīng)濟史》作為國家重點學科勞動經(jīng)濟學專項資金資助出版的研究成果，從人口經(jīng)濟學的角度，以自人類起源至當代世界人口波動和經(jīng)濟發(fā)展的歷史脈絡(luò)為導線，注重分析世界人口增加對經(jīng)濟發(fā)展的影響，同時研究人口轉(zhuǎn)變的經(jīng)濟因素以及人口現(xiàn)象與經(jīng)濟現(xiàn)象的相互關(guān)系等，是以人類誕生以來世界的人口與經(jīng)濟發(fā)展的綜合關(guān)系作為研究對象的。就方法論而言，《世界人口經(jīng)濟史》在分析發(fā)展中國家的人口經(jīng)濟問題時采用了從微觀到宏觀、從短期到長期、從靜態(tài)到動態(tài)、從統(tǒng)計的實證分析到計量的經(jīng)濟分析的方法?！妒澜缛丝诮?jīng)濟史》內(nèi)容豐富，涉及面廣，結(jié)構(gòu)嚴謹，力求創(chuàng)新，在一定程度上彌補了人口經(jīng)濟學領(lǐng)域的某些空白，促進了世界人口經(jīng)濟史方面的研究，在理論與實踐上具有一定的學術(shù)價值和創(chuàng)新性，可供人口經(jīng)濟學、經(jīng)濟學等方面的研究人員、學生和實際工作者學習參考。

李仲生 ·人類學 ·56.5萬字

火車集·貧血集
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火車集·貧血集

《火車集》和《貧血集》兩部作品均以抗日為時代大背景，文筆親切，情感豐富，既有對底層民眾的描寫，也有對官僚階層的批判。在當下也有強烈的現(xiàn)實意義，引發(fā)讀者的共鳴。1938年，老舍被選為中華全國文藝界抗敵協(xié)會常務(wù)理事兼總務(wù)部主任，對內(nèi)主持日常會務(wù)，對外代表“文協(xié)”，并全面負責總會的領(lǐng)導工作。同年7月，隨文協(xié)西遷重慶，直到抗日戰(zhàn)爭取得徹底勝利。老舍以滿腔熱情和耐心細致的工作，團結(jié)各個方面的文藝家，共同致力于推動抗戰(zhàn)的文藝活動。并以筆為武器，進行多種文藝形式的創(chuàng)作，這一時期作品收入這兩部短篇集。

老舍 ·人類學 ·15.5萬字

從浮萍到扎根：農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的市民化
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從浮萍到扎根：農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的市民化

本書從“人的城鎮(zhèn)化”理念出發(fā)，沿著“農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口宏觀特征與市民化態(tài)勢（背景態(tài)勢分析）→農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的政策、制度障礙（宏觀需求分析）→農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的需求與市民化影響因素、機制（微觀需求分析）→農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的政策、制度創(chuàng)新（供需匹配）”這一政策和制度供需分析鏈條，將加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化問題置于可持續(xù)生計發(fā)展框架中，系統(tǒng)探討農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化進程中的關(guān)鍵問題，深入分析農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的實踐路徑和政策體系。

江立華等 ·人類學 ·20.4萬字

學做工：工人階級子弟為何繼承父業(yè)（人文與社會譯叢）

學做工：工人階級子弟為何繼承父業(yè)（人文與社會譯叢）

《學做工》是20世紀社會學、人類學和教育學的經(jīng)典著作之一。第一部分是生動通俗的民族志的深度描寫，第二部分是精辟透徹的理論分析。作者通過展現(xiàn)一個工業(yè)城鎮(zhèn)里12個出身工人階級家庭的男孩從畢業(yè)前18個月到工作后半年這段時期內(nèi)的學習生活經(jīng)歷，向我們解釋了工人階級子弟之所以繼承父業(yè)，不僅是社會結(jié)構(gòu)性因素再生產(chǎn)的結(jié)果，更是他們對學校主流文化做出反叛的一種反諷性的文化生產(chǎn)過程的結(jié)果。本書英文版自1977年出版以來，被譯介為芬蘭語、德語、法語、瑞典語、日語和西班牙語等，影響深遠。2013年，本書中文版出版，在學界引起熱烈反響。2022年，“45周年紀念版”出版，收錄作者分別于《學做工》出版25周年、40周年撰寫的評論文章，以及專門為中國讀者撰寫的新版前言，有助于讀者在新時代繼續(xù)閱讀《學做工》。

(英)保羅·威利斯 ·人類學 ·27.9萬字

分離、互動與調(diào)適：一個壯族村落的人口流動與文化變遷
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分離、互動與調(diào)適：一個壯族村落的人口流動與文化變遷

本書基于我國現(xiàn)代城鄉(xiāng)人口流動的大背景，以廣西南寧所轄一個壯族村莊為主要切入點，運用多點田野及人口流動民族志等方法，既從流出地的視角探討人口外流對原空間傳統(tǒng)社會文化的影響，又從流入地的視角分析流動者在新空間的適應(yīng)過程，同時討論空間分離背景下的實踐者如何利用傳統(tǒng)和現(xiàn)代的方式加強彼此的聯(lián)系與溝通。

李虎 ·人類學 ·25.7萬字

華人慈善：歷史與文化
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華人慈善：歷史與文化

這是一本力圖從人類學和歷史學的視角來認識中華慈善文化的教材。全書從繁蕪多元的中華慈善文化現(xiàn)象中析出六種基本的作用模型：宗族慈善、宗教慈善、地方慈善、民族慈善、海外華人華僑慈善和公民慈善，并探討了它們的邏輯起點、歷史過程以及典型個案。現(xiàn)實中的任何一種慈善行為往往混合多種不同的類型的實踐邏輯。因此，這些基本模型不過是高度抽象以便于表述、理解和教學的“理想類型”，以使讀者能夠藉此展開更為深入的探索。

朱健剛 武洹宇主編 ·人類學 ·16.8萬字

逐出永恒：現(xiàn)代羅馬城的重構(gòu)

逐出永恒：現(xiàn)代羅馬城的重構(gòu)

舊羅馬的心臟——蒙蒂是一個擁有斑斕壯麗的巴洛克建筑及古老遺跡的悅目之地，當?shù)氐木用穸鄰氖碌托铰殬I(yè)，多年來在這里形成了一整套充滿活力的社會關(guān)系。然而，在經(jīng)濟發(fā)展和全球化的影響下，這種關(guān)系構(gòu)成的鄰里“文明”正在逐漸被一種所謂的“公民”意識侵蝕。新貴帶著國際大都市的浮夸風范及精心培育的民族認同感取代了老羅馬的窮人，并高傲地宣稱自己是國家文化遺產(chǎn)的保護者。在利益的誘惑下，教會與公職人員成為這場驅(qū)逐的同謀。隨著文化遺產(chǎn)保護理想、房地產(chǎn)利益集團和民族主義力量的相互碰撞，驅(qū)逐沖突不斷升級，原有居民的階級認同、鄰里紐帶和地方歸屬感漸漸得以強化，而羅馬的諸多矛盾、困境和悖論也在這場沖突中被不斷放大。作者帶著人類學家的獨特視角，深入蒙蒂十數(shù)年，細膩捕捉羅馬老城區(qū)的日常生活細節(jié)。通過描繪老城區(qū)的社會肌理以及士紳化進程中經(jīng)濟、道德、社會結(jié)構(gòu)等方面的戲劇性沖突，讓我們看到“永恒之城”的永恒悖謬——在這里，沒有什么是永恒的。

(英)邁克爾·赫茨菲爾德 ·人類學 ·29.4萬字

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