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四維人類

我們是特立獨行的四維人類，四維的數字世界改變了我們生存和思維的方式。四維時代重新定義了“存在”的概念，我們變得無處不在、分身有術。在嘈雜的互聯網里，我們期待不同凡響、一鳴驚人。在四維空間，虛擬世界和現實世界維持著動態平衡。現實世界虛擬化的同時，我們也在遭遇虛擬世界的現實化。名詞入侵導致動詞節節敗退，命名文化使得原創備受打擊。四維世界，時間可以儲存；偷窺與跟蹤盛行，使得安全感缺失，空間剝奪導致幽閉恐懼。四維世界重新定義了時間和空間，讓人們更加向往自由而神秘的未來世界。

·16.8萬字

無意識偏見

大多數人并不認為自己存在偏見，比如覺得自己在對待不同性別或來自不同文化的人時并無差別。然而，事實上，在現代社會的每一個領域，從超市購物到員工面試，甚至在一個提倡多元化的跨國公司，偏見一直存在。這本書作者霍華德·J.羅斯將近10年來在世界各地發生的趣聞與自己30多年多元化咨詢實踐的案例研究結合起來，基于社會學、心理學、醫學和神經科學，為我們解釋了造成人類意愿與行為不一致的原因，即無意識偏見發生的原理、造成的影響以及應對的辦法。作者認為，偏見是人的天性，是我們基本的生存保護機制，是無意識的，也正因為偏見無法消除，所以更需要我們通過正視它、了解它和熟悉它，從而控制它，在工作與生活中做出更好的決策。

·13.4萬字

廢墟上的未來：聯合國教科文組織、世界遺產與和平之夢（人文與社會譯叢）

聯合國教科文組織成立于1945年，是一個旨在促進和平、人道主義及跨文化理解的政府間機構；其備受矚目的世界遺產項目則致力于保護對人類具有“突出的普遍價值”的文化和自然遺產。然而，在該機構的實踐中，這一使命時常遭遇困難與挑戰。本書回顧聯合國教科文組織試圖拯救世界遺產的歷史，綜合考古學、政治學視角，通過翔實的史料分析及長期人類學探索，考察了該機構世界遺產項目的運作模式及其得失，尤其聚焦于文化遺產。書中論及許多著名的世界文化遺產，如埃及阿布辛拜勒神廟、意大利威尼斯、柬埔寨吳哥窟、敘利亞帕爾米拉等，這些案例充分展示了該機構全球遺產保護使命的成就與面臨的復雜國際環境。本書呼吁我們重新審視過去與現在的關系，重新理解世界遺產保護事業，以及遺產保護對于人類歷史與未來的意義。

·25.4萬字

宇宙觀與現代世界

本書深入探討了西方尤其是英語文化圈的世界觀變遷，借助人類學、哲學和歷史學的交叉視角，分析了不同文明的思維體系如何映射其權力結構、社會結構和歷史脈絡，并隨著技術和權力關系的演變而悄然改變。書中特別關注了西方對中國態度的變遷，同時討論了時間與空間概念的文化差異和歷史演進，以及這些變化如何影響我們對世界的理解。通過比較研究，本書挑戰了我們對時間、進步和歷史的傳統認知，引領讀者深入探索人類文明的深層結構，從而獲得對歷史思想轉變及其與社會變遷關系的新洞見。人們只相信和接受那些符合他們思維范疇和生活經歷的解釋。隨著社會的變遷，他們傾向于不斷創造和重塑自己的意義體系。人們不斷修改對過去的認知，以適應當前的處境。

·15.1萬字

67枚奧運獎牌

一個國家的體育成績如何在不到一代人的時間里發生質變？1996年亞特蘭大奧運會，英國僅獲得一枚獎牌，而在20年后的2016里約奧運會，英國則獲得了67枚獎牌。英國體育為什么會一步步崛起呢？在英國體育崛起的背后，還有什么人在默默地做出貢獻？在長達20多年的時間跨度中，科學與體育交織在一起，一個由體育科學家、教練等人組成的群體，如先驅般創造出諸多全新的方法，而他們的終極目標，就是解決體育領域中最核心的問題：何以制勝？全書包括22個英國體育崛起背后的故事，從足球到鋼架雪車，從F1方程式賽車到場地自行車，從壁球到曲棍球，書中講述了多個人們熟知的體育項目崛起背后的故事。從這些故事中，我們可以找到英國體育崛起的脈絡。

·20.4萬字

社會政治理論的重構（人文與社會譯叢）

本書對社會學理論、科學哲學、分析哲學、語言哲學、現象學、社會批判理論及哈貝馬斯的思想進行了系統的梳理，對當代社會政治理論的主要流派中至關重要、具有代表性的思想家進行了詳細而精當的分析。它所呈現的各理論流派并不是互不聯系的，呈現的方式也不是平鋪直敘的個別介紹，而是排列成一個辯證的順序，有優劣、高下之分，其根據主要是“知識論—科學哲學—方法論”這一軸線。本書是實用主義、哈貝馬斯思想、后實證主義、后經驗主義和批判理論相結合的代表作。

·21.8萬字

梅奧住院醫生成長手記

《梅奧住院醫生成長手記》是柯林斯在梅奧醫療研究中心擔任外科住院醫生的成長記錄。他用幽默無比的筆調，生動刻畫出了自己由被嘲笑不懂專業術語的菜鳥到住院總醫生這四年忙碌且混亂的真實生活。將近1500個由生命、死亡和無眠夜晚交織而成的日子，構筑成這段從生澀到成熟的醫生成長之旅。

·14.6萬字

文明至死：進步的代價

大多數人認為，文明是人類偉大的成就，進步是不可否認的。這本書探討了所謂“進步”如何扭曲了我們的生活方式——我們如何飲食、如何學習、如何感受、如何為人父母、如何與人交流、如何工作，以及如何死亡，反駁了“進步本質上是好的”這一觀點，認為定義我們這個時代的“進步”類似于一種進行性疾病。書中通過對狩獵采集社會與當今“高度”文明的個人和集體行為的對比，來探討當前經濟、社會、環境中存在的問題，由此提出疑問：史前時代并非沒有嚴重危險和不利條件，許多人在嬰兒期就夭折了，骨折、傷口感染、毒蛇咬傷或妊娠生產問題都可能危及生命，但是這些前文明時代的危險，是否比車禍、癌癥、心血管疾病和通過技術延長的死亡過程等現代禍害更具殺傷力？這本書讓我們以新的眼光看待所謂“進步”，帶我們回顧和理解過去，以期創造出更適合人性的文明，找到通往更美好未來的道路。

·14.1萬字

知識人的社會角色（人文與社會譯叢）

本書初版于1940年，是茲納涅茨基對知識社會學的開創性貢獻。作者意圖建立知識人所扮演的各種專門角色的類型學，研究支配知識人行為的規范模式。其借助的核心工具是“社會圈子”概念。茲納涅茨基指出，思想家不可能對整個社會，而是傾向于只對經過選擇的部分公眾發表言論。特定的社會圈子給予思想家社會認可，提供物質或精神上的支持，并幫助他形成自我形象。

·10.8萬字

自足的世俗社會（人文與社會譯叢）

本書以丹麥和瑞典社會為主要研究對象。作者基于一年多的實地居住考察，深度訪談了近一百五十位不同年齡層次和教育背景的對象，得出一個核心觀點：宗教觀念淡薄的世俗社會不僅可能存在，而且完全可以做到溫文爾雅、令人愉悅，給人們帶來自足、幸福的生活。朱克曼認為，社會的高度發達與宗教并無關聯，宗教的影響可以為社會帶來醫療和教育的發展，但是同樣有可能帶來混亂、緊張和暴力。

·16.4萬字

我們中的我：承認理論研究（人文與社會譯叢）

阿克塞爾·霍耐特開創的承認理論完成了批判理論的“政治—倫理轉向”，產生了無可替代的影響。在本書中，霍耐特通過重構黑格爾“為承認而斗爭”這一早期思想，豐富并完善了當代正義理論，展現出承認范式在具體社會情境中卓有成效的解釋力，及其與社會學、政治哲學，以及精神分析等諸多學科的當代相關性。

·17.5萬字

時尚及其社會議題：服裝中的階級、性別與認同（藝術與社會譯叢）

本書是美國著名文化社會學家戴安娜·克蘭關于時尚和著重選擇及其對社會身份認同所造成的影響的重要論著。戴安娜·克蘭通過對比英國、法國和美國從19世紀到20世紀的服裝變革，深度探究了服裝在社會生活中所代表的意義。階級的不同確實深刻地影響了人們的著裝選擇，但隨著時尚的發展進化，潮流的創造不再是簡單的自上而下，下層階級的服裝也開始影響到中上階級的著裝選擇。這種更多層次的時尚流通，也為服裝的社會意義帶來了更多的變化。

·19.5萬字

人類的價值

人類真的只是聰明的黑猩猩嗎?為什么人類這個物種既合作又競爭？羅伯特·博伊德巧妙地結合了對不同社會的詳細分析、清晰的實驗研究以及對狩獵-采集生活的豐富描述，大膽帶領我們踏上科學之旅，探索我們是誰，我們從哪里來。人類之所以能夠適應各種不同的環境，并解決各種問題，主要依靠的不是個人智慧，而是“累積性的文化適應”，以及更長時間維度下，不同文化之間的達爾文式的自然選擇過程。這里的“文化”主要是指各種社會規范和道德價值。博伊德認為，不僅人類是自然世界的一部分，人類文化也是自然世界的一部分。文化使人類成了一種與眾不同的生物。累積性文化進化是人類最大的，也是最獨特的優勢。本書為重新思考人類本性、社會秩序、人類進步等一系列基本問題打下了良好的基礎。這些旁征博引的論述閃爍著迷人的學術光芒，并對當前人類所面臨的“設計與變革”等問題提出了深刻的建議。

·12.3萬字

當代美國的罪與罰

1994—2000年，詹姆斯·福曼任職于華盛頓哥倫比亞特區公設辯護人服務處，代理被指控犯罪的成人和青少年。福曼發現，美國社會長久以來針對毒品泛濫、槍支暴力所采取的措施，最終創造出嚴酷的大規模監禁制度，而其中受害最深的就是以非裔美國人為代表的美國少數族裔。在毒品與暴力泛濫的街區長大的孩子，整日如臨深淵。為什么刑事司法體系沒能保護他們，反而將他們推落懸崖？掙扎于窮困社區的年輕人，無法找到一份穩定的工作。為什么一次被捕記錄就將影響他們終身？為什么在大規模監禁時代的美國，每個人承擔的風險并不均等？圍繞這些問題，福曼講述了關于非裔美國人及其領導者的故事。種族主義曾經掠奪了他們祖輩的生命和財富，如今依然鉗制著他們的生活。《當代美國的罪與罰》以深刻的洞察力檢視了美國當代司法的歷史淵源，通過縝密詳盡的調查研究追溯了美國種族不平等的根源。

·17萬字

爆發：大數據時代預見未來的新思維（經典版）

這是一本關于網絡趨勢和大數據研究的作品。全球復雜網絡權威巴拉巴西則認為，人類行為93%是可以預測的，在大數據時代，通過網絡及大數據技術的發展，我們可以預測未來，巴拉巴西揭開人類行為背后隱藏的模式“爆發”，提出人類日常行為模式不是隨機的，而是具有“爆發性”的。爆發揭開了人類行為中令人驚訝的深層次的秩序，使得人類變得比預期中更容易預測得多。

·16.1萬字

關系5.0

社會學家伊利亞金·奇斯列夫在《關系5.0》中，融合社會學、神經科學與倫理學視角，剖析其中緣由。從原始部落的協作求生，到農耕時代家族共生、工業社會核心家庭興起，再到信息時代單身社會凸顯，親密關系從關系1.0跨越至關系4.0。當下，單身社會與人工智能碰撞，引領我們步入“人機共生”的關系5.0時代。人工智能、算法等技術突破，使機器從工具變為“靈魂伴侶”，它們能準確地學習人類的情感模式，為不同人群提供幫助。然而，科技向來是把雙刃劍。人類對機器產生過度依賴，勢必會導致社交能力退化，以及人的機器化和對人的物化，以及由此引發的倫理問題等深層社會問題。我們該如何應對？奇斯列夫指出，我們現在面臨的最大挑戰并不是技術層面的，而是道德和教育層面的。畢竟，我們應該害怕的不是機器人，而是我們自己。本書是一部極具前瞻性的未來生存指南，指導我們在技術的洶涌浪潮中，如何堅守人性的光輝，讓科技為我們所用。

·15.5萬字

未來大歷史

未來是不確定的，可能是危險的，也可能是美好的。我們通過講述關于未來的故事，來應對這種永無止境的不確定性。我們如何構建這些故事？構建的地方在哪里？這些故事又向我們展示了什么樣的未來？這本書是一本面向未來的用戶指南，一個指明前路的向導。我們將詳細探討為了理解未來，我們做了哪些努力；我們和其他生命體如何管理不同的未來；如何為最可能發生的未來做好準備；最后，在人類的想象中，我們自身的未來、地球的未來乃至整個宇宙的未來又都是什么樣子的。本書作者歷史學家大衛·克里斯蒂安是暢銷書《起源：萬物大歷史》的作者，以開創“大歷史”這門新興學科而聞名。《起源：萬物大歷史》講述了138億年前宇宙大爆炸至今的萬物演進過程，而《未來大歷史》則以敏銳的分析眼光向前看，介紹了未來的奇異世界，克里斯蒂安請教了來自各個國家和不同時代的神學家、哲學家、科學家、統計學家和學者，探索人類進化、人工智能、星際旅行等問題，通過將過去的研究與未來的研究緊密聯系，我們可以開始想象一百年后的世界將是什么樣子，并思考如何解決我們所有人即將面臨的危機與挑戰。

·19.5萬字

沉疴遍地

我們今天生活的方式中有某種根本性的謬誤。在《沉疴遍地》中，我們時代最為著名的歷史學家和思想家之一托尼·朱特揭示了我們是如何陷入面前這個危險而混亂的境地。朱特巧妙地將我們習以為常的東西，凝聚成了使我們能夠對當前局面中普遍的不安進行深思，繼而從中解脫出來的方式。2008年的經濟崩潰已經證明，界定戰后歐美生活的社會契約——對安全、穩定和公正的保障——不再能得到保障；事實上，它已經不再是公共話語的一個組成部分。朱特摒棄了極右派虛無主義的個人主義和已經原形畢露的社會主義，為我們提供了表達我們共同需求的語言。要找到出路，我們必須著眼于最近的歷史和行動中的社會民主主義：公平的價值應當高于純粹的效率。這本書奇跡般地簡短、智慧、清晰、充滿激情，對過去和現在都有深入的洞見，以睿智犀利的語言指引我們正視社會弊病，重新思索自身的責任。任何對這個世界心存希望的人都能從中找到理性的光芒。

·9萬字

輕松提高成績的學習樹法

隨著年齡的增長，每個人思維能力的發展都經歷了9個層層遞進的過程。無論在哪一層次出現問題，都會給下一層次的發展帶來阻礙。這9個思維層次分別是：注意世界、參與世界、互動和交流、共同解決問題、利用有意義的想法、邏輯思維、多因素思維、比較思維和灰色地帶思維，以及反思性思維。學習樹的樹根代表兒童吸收信息和制定行動計劃的各種不同的方法；學習樹的樹干代表思維能力，即日益復雜的思維方式的發展；學習樹的樹枝代表閱讀、數學、口語表達、寫作以及組織能力等基本的學業技能。我們身體的感覺系統每天都在接受各種紛亂復雜的外部信息，但是不同孩子對同一信息的理解可能完全不同。解決學習困難的關鍵在于能充分調動孩子的情感，激起他們的興趣，然后再在此基礎上反復練習各種思維能力。無論是尋寶游戲還是類比舉例，最終都是為了給孩子設置他們熟悉或令他們感興趣的情感環境，使他們自然而然地參與其中學習。

·13.6萬字

可持續城市

世界城市人口已經達到前所未有的數量。應對環境污染、減緩氣候變化、推動可持續發展、實現綠色轉型、建設生態文明，城市的作用至關重要。本書以城市為中心，對可持續城市的內涵與外延進行了廣泛而深刻的闡述。綜合了可持續城市的不同鏈條，介紹了交通、能源、糧食等關鍵系統如何觸及我們的日常生活。同時，基于組織管理學和公共政策視角，闡釋了城市可持續轉型所需的變革與行動。本書立足扎實的案例研究，展示了全球典型城市的可持續政策和項目，為解決當代和未來城市的環境挑戰提供了寶貴的思路。

·16.6萬字

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