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分歧與團結(jié):以色列社會的運轉(zhuǎn)邏輯和活力來源

在前作《創(chuàng)業(yè)的國度》一書中,作者丹·塞諾和索爾·辛格講述了以色列是如何成為世界上人均科技初創(chuàng)企業(yè)密度最高的國家的。新作則進一步揭示了以色列社會所展現(xiàn)的驚人韌性,正是這種韌性抵御了眾多阻礙其發(fā)展的不利因素,讓其保持活力和創(chuàng)新能力。以色列是一個以服務精神、團結(jié)意識和歸屬感為價值觀的多元化社會。從讓青年自閉癥患者應征入伍的軍隊指揮官,到高度支持生育的社區(qū)和職場環(huán)境,從向月球發(fā)射航天器的夢想家和創(chuàng)新者,到致力于改善全球氣候、健康、農(nóng)業(yè)的初創(chuàng)公司,以色列既擁抱快速的技術變革,又致力于建立親密的代際家庭。它既培養(yǎng)雄心勃勃的個人主義者,又持續(xù)灌輸一種理念,即你要服務于你的“赫弗爾”、你的國家乃至整個世界。了解以色列將有助于回答我們這個時代最重要的一些問題。追求個人卓越和經(jīng)濟繁榮是否一定要以犧牲公共價值為代價?我們能否建立一個更具使命感的社會?在這個超個人主義盛行和孤獨感加深的時代,我們能否重建我們的社區(qū)?

(美)丹·塞諾 (以)索爾·辛格 ·社會學 ·18.5萬字

你好,陌生人

《你好,陌生人》是人類學家項飆領銜的一部剖析現(xiàn)代社會人與人關系的作品。本書以三聯(lián)人文城市發(fā)起和策劃的系列對話為緣起,以“你好,陌生人”為話題切入點,通過項飆與多位跨領域?qū)W者的深度對話,探討了現(xiàn)代人們?nèi)绾卧谌找婺吧纳鐣兄匦掳l(fā)現(xiàn)他人,重建自我與他人、與社會的連接。從藝術家劉小東對身邊陌生人身上的生活感的觀察,到犯罪研究者何襪皮對城市中的陌生人保安群體的研究,從紀錄片導演李一凡鏡頭下選擇自我陌生化的殺馬特,到社區(qū)營造實踐者劉悅來帶動陌生人一起做點事情的花園實驗,再到紅山動物園園長沈志軍對園區(qū)“以動物為中心”的設計營造,本書從不同角度切入“陌生人”這一主題,揭示了陌生人在當代社會中的存在狀態(tài)及其背后的社會變遷。在現(xiàn)代社會生活的快節(jié)奏與高度透明化的背景下,我們逐漸陷入“陌生化”的困境,對身邊的人與事逐漸變得無感。本書反思了這種“陌生化”帶來的孤獨與疏離,嘗試通過鮮活的對話與實踐喚起人們對日常生活中人和物的關注,引導人們重新找回對身邊人的感知與理解,構(gòu)建一種“安生式”的思考方式,進而在復雜多變的社會中找到自己的立足點和行動點。

項飆等 ·社會學 ·14.5萬字

“娜拉”在中國:新女性形象的塑造及其演變,1900—1930年代

娜拉,易卜生筆下《玩偶之家》的主人公。她本是一名家庭主婦,為救丈夫不惜偽造文書,卻只換來丈夫的辱罵。她意識到自己只是一個玩偶,最終毅然決然離開家庭。20世紀初,《玩偶之家》傳入中國,娜拉以其反抗與自立精神鼓舞了許多中國女性走出傳統(tǒng)、尋求獨立。然而,她也被各種男性本位的大敘事利用,來塑造符合其自身利益的新女性形象。為了深入思考這種現(xiàn)象,本書首次系統(tǒng)梳理了“娜拉”在近代中國傳播與演變的歷史,剖析中國女性解放思想與變動不居的社會現(xiàn)實之間的復雜關系:清末民初,以救亡圖存為宗旨的國族自強大敘事,雖然致力于讓女性沖出禮教傳統(tǒng),卻優(yōu)先強調(diào)她們強國保種、貢獻社會的責任。五四時期,追求個性解放的新文化運動開啟了啟蒙覺醒大敘事,呼吁女性過獨立生活,卻忽視她們特有的經(jīng)驗與視角。20世紀20—30年代,以發(fā)揚西方戀愛觀為主的自由婚戀大敘事,鼓勵女性反抗包辦婚姻,卻未能提供解放她們的社會條件。北伐后到抗戰(zhàn)前,由國共兩黨主導的婦女運動將女性解放融入國家大業(yè),以解放平權(quán)大敘事號召女性投身革命、奉獻自我。一百年來,中國女性得到了很大程度的解放,但話語權(quán)始終沒有掌握在她們手中。她們?nèi)砸獕阂謧€性化的性別訴求,走一條男性引導的路,同時還要面對男性及社會的種種不公平對待。這正是中國女性所面臨并依然有待解決的困境。

許慧琦 ·社會學 ·27.8萬字

人工智能時代與人類價值

2022年以來,人工智能技術已經(jīng)取得了劃時代的飛速發(fā)展。ChatGPT以及GPT-4發(fā)布,DeepMind的AlphaFold一舉解決困擾科學界幾十年的蛋白質(zhì)折疊問題,自動駕駛技術的重大突破,進一步拓展了人工智能的應用場景以及能力,也使人類也更加重視AI倫理和相關法規(guī)的制定,2024年的諾貝爾獎更是體現(xiàn)出了不容忽視的“人工智能含量”。在這一過程中,人類對人工智能也有了更為全面和深入的理解。在本書中,基辛格、施密特和微軟前首席研究和戰(zhàn)略官克雷格·蒙迪以前所未有的深度和廣度,審視了人工智能領域的最新進展,直面人工智能帶來的關乎人類生存的最為緊迫的問題:“如果被迫與機器妥協(xié),我們的底線是什么?在判斷如何跟上AI步伐時,人類需要更清楚地斷言我們與機器的區(qū)別。如果不能就我們是誰達成一致,人類就有可能完全把定義我們價值、因此證明我們存在的生存任務交給機器。”三位作者以高度戰(zhàn)略性的眼光,從關系人類社會核心的發(fā)現(xiàn)、大腦、現(xiàn)實、政治、安全、繁榮、科學、戰(zhàn)略這八個方面出發(fā),探索人工智能將給人類帶來的挑戰(zhàn),人類可能的應對方式,以及可行的應對思路,為人工智能時代如何捍衛(wèi)人類價值提供了解決方案。

(美)亨利·基辛格 埃里克·施密特 克雷格·蒙迪 ·社會學 ·10.6萬字

最新章節(jié) 第15章 致謝 2025-03-25 09:08:50
群氓之族:群體認同與政治變遷

歐洲人做過這樣的統(tǒng)計,第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后60年來,地球上沒有戰(zhàn)爭的日子只有26天。美國人《群氓之族》作者發(fā)現(xiàn),從1945年到1967年,因族群、宗教、信仰等造成的沖突,已經(jīng)導致750萬人死亡,而且迄今未止(按:這還不包括激烈的巴以沖突、伊拉克戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭等)。人類的科技越來越全球化,政治卻越來越部落化;人類的傳播系統(tǒng)越來越普及化,對于該傳播哪些東西卻知道得越來越少;人類離其他的行星越來越近,對自己這顆行星上的同類卻越來越不能容忍;活在分裂之中,人類越來越得不到尊嚴,卻越來越趨于分裂。面對世界資源與權(quán)力的前所未有的激烈爭奪,人類社會正把自己撕裂,撕裂成越來越小的碎片。本書作者從部落偶像、身體、名字、語言、宗教、民族、歷史起源、新多元主義等多種角度探究族群的本質(zhì),討論群體認同在政治變遷壓力下的自我塑造,縷析民族主義對世界格局的改變,以及認同問題對個人心理的巨大沖擊。作者返回源頭,從人性的基本面,考察群體認同的各種因素如何以不同的方式、在不同的環(huán)境,糾纏扭結(jié),以致我們以各自的形態(tài)變成今天這副模樣。在全球化浪潮以摧枯拉朽之勢將世界抹平的今天,人類各種族間的沖突卻呈愈演愈烈之勢,現(xiàn)代人對歸屬感的需要也變得空前迫切,焦慮感與孤獨感成為心頭的夢魘,揮之不去。閱讀本書,既像是在讀歷史,又像是在讀預言。讀歷史,是作者30多年前所點名的族群沖突點已經(jīng)一一爆發(fā);讀預言,則是作者早已看到一些進行式的和未來式的族群沖突。

(美)哈羅德·伊羅生 ·社會學 ·15.7萬字

沒有面目的人(譯文坐標)

從匠人精神到流水線“螺絲釘”,你的工作價值感是如何流失的?“三十五歲下崗”真的是不可避免的嗎?美國《商業(yè)周刊》年度最佳作品,與阿倫特、哈貝馬斯齊名的公共生活研究者解讀打工人困境。賀拉斯曾寫道,一個人的品格取決于他與世界的聯(lián)系。“品格”關乎我們珍視和想被承認的個人特質(zhì),我們也正因此而被他人所需要。但今天,“誰需要我?”卻成了一個受到巨大挑戰(zhàn)的問題。冷漠的現(xiàn)代資本主義對人們的努力無動于衷,每個員工都被設計成可以被替代,在一次次企業(yè)再造中被利用后棄之如敝屣,這明顯而殘酷地削弱了人之為人的價值感。被集體裁員的IBM程序員、被全自動設備侵蝕手藝的面包師、為挑戰(zhàn)自我嘗試轉(zhuǎn)行卻又鎩羽而歸的酒吧女店長、達沃斯論壇上如魚得水的人生贏家……新的職業(yè)故事把彈性經(jīng)驗和靜態(tài)的個人倫理分離,讓員工止步于簡單又膚淺的勞動,不再深入理解并投入工作。復雜的分工和高科技使專有技術不再屬于任何職業(yè),而只存在于支配人的程序之中。講究個人品格、相信工作的意義、不斷提高技藝并成為不可替代的行家已經(jīng)是上一代的傳說。今天,在這個讓我們漂浮不定的資本主義制度中,我們該如何找回自己對工作的掌控權(quán)?

(美)理查德·桑內(nèi)特 ·社會學 ·10.3萬字

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