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強城時代

《強城時代》是上海交通大學中國發(fā)展研究院城市發(fā)展報告的第1輯。本書用數(shù)據(jù)說話，以一系列的數(shù)據(jù)和指數(shù)評價中國城市高質(zhì)量發(fā)展的格局和活力。在中國，人口正在向城市群和中心城市周圍集中。想要了解中國未來發(fā)展趨勢，就要以系統(tǒng)性的觀點來看待中國城市化進程和城市發(fā)展格局。多年來，陸銘教授等多位學者致力于中國城市發(fā)展研究，關注新形勢下的城市發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟等。他們提出中國大城強城指數(shù)、制造業(yè)景氣先行指數(shù)、資本市場活力指數(shù)等重要概念，全面、立體地解讀發(fā)展與平衡的關系、城市和農(nóng)村的關系、城市群和都市圈的關系、都市圈內(nèi)部的中心和外圍的關系，為社會各界預測宏觀經(jīng)濟及城市發(fā)展趨勢提供重要支撐。無論是地方政策的制定、企業(yè)的投資決策、個人的置業(yè)和就業(yè)的關鍵抉擇，都需要建立在對城市本身的了解之上，這本書提供的分析方法和觀點對每個人的選擇都將有所助益。

·5.5萬字

高度沖突

沖突是出于本能，高度沖突往往是因為關系失控。高度沖突是一種破壞性力量，它普遍存在于人際關系、社會關系甚至文化關系中。在日常生活層面，經(jīng)常有一些不好擺平的高度沖突類型，比如爭吵中的伴侶互相指責對方“她蠻不講理”或者“他根本沒有在聽”，合作中的伙伴拒絕溝通，糾結(jié)于“明明我是對的，為什么他偏偏覺得不行”。這些截然不同的沖突體現(xiàn)了一種相似的行為邏輯，即執(zhí)著于爭吵本身，卻忽略了沖突因何而起。陷入高度沖突的人往往不能“就事論事”，這種拉扯讓人情緒失控，最終偏離原來的軌道。如果將高度沖突置于國家、種族、文明的背景中，情況會變得嚴重。它將固化對立的立場，形成一種難解的社會現(xiàn)象——“我們和他們的對抗”。書中以美國種族主義問題和芝加哥黑幫爭斗為例，分析了根深蒂固的高度沖突的形成機制，最后列舉紐約猶太教堂“困難對話實驗室”和哥倫比亞“重返社會計劃”，討論成功擺脫高度沖突的路徑。這本書指導我們識別身邊的高度沖突，幫助困頓的人逃離困境。書中還以社交媒體上的亂象為例，提出“沖突陷阱”的概念，警惕沖突操縱者利用矛盾激化沖突、從中獲利。在當前背景下，這本書有助于我們警惕失控的沖突，回歸健康、和諧、合作的關系。

·17.7萬字

低生育陷阱：日本少子化對策的失敗（譯見叢書）

自1990年公布的日本人口普查統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示日本的出生率跌到了歷史最低值以來，已經(jīng)過去了三十多年，直到現(xiàn)在日本的出生率也依然持續(xù)低迷。作為理所當然的結(jié)果，進入21世紀以后，日本的人口開始不斷減少。一邊是歐美人驚訝于日本竟然對少子化現(xiàn)象毫無對策；另一邊，東亞諸國則紛紛擔憂自己會不會步日本的后塵，并把日本當作一種反面教材看待。日本著名社會學家山田昌弘專門研究了日本少子化現(xiàn)象的前世今生，并試圖找到問題的根源和破局的方法。根據(jù)他的調(diào)查，日本少子化對策的失敗主要源于日本政府錯誤地將歐美的習俗和價值觀作為了參考，未能注意到當下年輕人的心聲以及他們所面對的現(xiàn)實，且在政策牽涉金錢時總是行動遲緩。日本的少子化對策雖然失敗了，但它遭遇的困難和陷阱仍值得包括中國在內(nèi)的東亞諸國借鑒反思，尤其是在東亞生育率屢創(chuàng)新低的今天。

·5.9萬字

希望之書：珍·古道爾談人類的生存、未來與行動

全球大流行、氣候危機、政治動蕩、社會暴力——出現(xiàn)在新聞頭條上的內(nèi)容很難讓人樂觀，而我們也從未像現(xiàn)在這樣迫切地需要希望。備受尊崇的自然學家、人道主義者珍·古道爾與暢銷書作家道格拉斯·艾布拉姆斯一起，通過三次誠摯而發(fā)人深省的對談，探索了人類至為追求卻又難以掌握的人性要素之一：希望。希望究竟是什么？希望是被動的還是主動的？希望和信仰、樂觀主義有什么差別？當一切都看似無望時，我們應當如何保持希望？我們?nèi)绾闻嘤乱淮说南Ｍ空洹す诺罓柦Y(jié)合她非凡的職業(yè)生涯和人生經(jīng)歷，給出了關于希望的獨到見解，并著重闡述了她認為人類仍保有希望的四個理由：不可思議的人類智識、自然的韌性、青年的力量和人類的不屈精神。這些理由充滿了鮮活的案例、關切的對話和深刻的洞見，讓我們領悟到希望之于人類的意義，以及我們應當如何行動才能建立一個更加美好的世界。珍·古道爾首次講述了她如何成為希望使者的故事：從經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn)，到她在貢貝研究黑猩猩的歲月，再到她意識到自己必須離開叢林去往世界各地，為維護這顆星球的一切做出行動和承諾。她分享了形成她內(nèi)心希望的世界觀的力量，以及她的下一次——或許是最后一次——冒險。

·11.8萬字

藍圖：好社會的八大特征

為什么流落到荒島上的沉船幸存者，僅有部分人活了下來？為什么我們每個人都有著獨特的面孔？交友是一種天生的傾向嗎？什么樣的群體才能在沉船事故中幸存下來？為什么試圖重建人類社會的努力都失敗了？為什么我們可以從一小群狩獵采集者變成星際遨游的現(xiàn)代人？從沉船事件中幸存者的故事，到南極洲探險的科學家的故事；從人們努力創(chuàng)建一個脫離于現(xiàn)實社會的烏托邦的故事，到科幻小說的故事；從哈扎人和圖爾卡納人的故事，到人類與黑猩猩友誼的故事，作者尼古拉斯·克里斯塔基斯在這本包羅萬象的著作中，向我們講述了好社會的八個特征，以及對這些特征背后原因的追溯。融合了哲學、歷史學、人類學、社會學、遺傳學、進化生物學、經(jīng)濟學、流行病學等多個學科領域，作者克里斯塔基斯提出了一個令人矚目的觀點：基因不僅影響著我們身體的結(jié)構(gòu)與功能，影響著我們心智的結(jié)構(gòu)與功能，影響著我們的行為，更影響著我們我們社會的結(jié)構(gòu)與功能。我們每個人都天生攜帶著進化的藍圖，可以用來建設一個美好的社會。進化使我們天生良善。

·30.3萬字

史蒂芬·平克“語言與人性”五部曲

史蒂芬·平克對當前世界進行了全景式的評述，讓讀者了解人類狀況的真相，人類面臨怎樣的挑戰(zhàn)，以及該如何應對這些挑戰(zhàn)。他呼吁我們避開驚悚的頭條新聞和灰暗的末日預言，相反，用數(shù)據(jù)說話：通過75幅震撼的圖表，平克論證人類的壽命、健康、食物、和平、知識、幸福等都呈向上趨勢，這種趨勢不僅限于西方，而是遍及全世界。這是啟蒙運動的禮物——理性、科學和人文主義促進了人類的進步。

·199萬字

牛津通識讀本：發(fā)展（中文版）

發(fā)展究竟意味著什么？公民、政府和國際社會應該如何促進發(fā)展？眾所周知，對于國家如何脫離貧困并取得經(jīng)濟和社會的進步，眾多有識之士已經(jīng)探究了幾百年。發(fā)展觀念本身也從初始的只關注收入和經(jīng)濟增長，進一步擴展到更為廣泛的理解。在本書中，伊恩·戈爾丁考察了教育、醫(yī)療、性別、平等以及其他維度的人類福祉對發(fā)展所做的貢獻，并探討了為何也有必要將制度和法治以及可持續(xù)性和環(huán)境問題納入發(fā)展的考量。作者強調(diào)指出，發(fā)展的概念涵蓋了社會和個人的福祉，而不僅僅是經(jīng)濟層面的問題，發(fā)展的研究亟需廣闊的視角，并為政策制定者提供實踐的經(jīng)驗和教訓。

·7.9萬字

牛津通識讀本：選擇理論（中文版）

本書探討了各種情境下的理性選擇行為：與誰共度余生（確定狀態(tài)下的選擇）；是否接受一次死亡率為25%的手術，在面臨恐怖襲擊之虞時是否搭乘飛機（不確定狀態(tài)下的選擇，前者概率已知，后者概率未知）；以何種形式管理個人財產(chǎn)（特殊情形的不確定狀態(tài)，涉及金錢）；一個國家在得知其他國家同樣躊躇于是否擴張核能力時，它自己該作何選擇（戰(zhàn)略選擇）；選舉活動中“簡單多數(shù)原則”與比例代表制各自的相對優(yōu)勢（集體選擇）。

·6.1萬字

被誤讀的女權：女性主義源流（合集）

女權，就是男權，就是平權。女權不是女尊，不是特權，而是平權。事實上，女權主義原本就不該是一個單調(diào)的標簽——始于啟蒙運動，歷經(jīng)兩百多年發(fā)展的女權運動，完成了幾次階段性的跨越。“她國系列"精選了西方關于女性主義的經(jīng)典作品，內(nèi)容包含對于教育、婚姻以及生活中最常見的那些對兩性區(qū)別對待的種種現(xiàn)象的思考。如今女權問題受到越來越廣泛的關注，在女性最關注的話題如戀愛、工作、婚姻中應該如何思考女權？我們可以把思想拉回到一百年前的萌芽時代，看看當時女性的想法。如果回到原點再思考，也許會對現(xiàn)代女性的定位有更加清晰的認識。《被誤讀的女權：女性主義源流》套裝共7冊，包括：《為女權辯護：關于政治及道德問題的批判》、《女人之罪》、《一小時的故事：凱特·肖邦短篇小說集》、《咎》、《覺醒》、《她的國》及其續(xù)篇《她在他的國》。

·115萬字

第二次機器革命

“一本非常鼓舞人心的書！”——托馬斯·L·弗里德曼《世界是平的》作者一場革命開始了！在《第二次機器革命》這本書中，埃里克·布萊恩約弗森和安德魯·麥卡菲——這兩位處于數(shù)字技術時代最前沿的思想家，向我們闡述了驅(qū)動我們經(jīng)濟和生活的發(fā)生變革的力量。他們認為，數(shù)字技術將會給我們帶來難以想象的巨大變革：想象一下令人眩目的個人數(shù)字技術產(chǎn)品、一流的基礎設施，都將會給我們帶來極大的便利。

·16.5萬字

馬爾科姆·格拉德威爾系列（套裝共6冊）

《陌生人效應：做社交關系中的聰明人》格拉德威爾2020年度重磅新作“弱關系”時代已經(jīng)來臨！真正厲害的人都在關注“淺層社交”連續(xù)40周躋身美國亞馬遜社科暢銷書榜TOP3。《引爆點：如何引發(fā)流行》傳播學經(jīng)典理論揭示流行現(xiàn)象背后的3個黃金法則《福布斯》20世紀影響力至高20本商業(yè)圖書之一出版20年來穩(wěn)居美國亞馬遜營銷類暢銷榜前列。《異類：不一樣的成功啟示錄》天才并非生而如此，成功不是隨機事件9大啟示顛覆你對成功的認知10000小時定律助力你從平凡走向超凡長期居美國亞馬遜商業(yè)決策類圖書暢銷榜前列。《逆轉(zhuǎn)：弱者如何反敗為勝》如何轉(zhuǎn)變思維、改變競爭局勢？3大視角指引弱者找到優(yōu)勢，反敗為勝長期居美國亞馬遜應用心理學類圖書暢銷榜TOP5。《眨眼之間：不假思索的決斷力》如何運用直覺，在2秒間做出成功決策重塑決策思維，避免決策失誤，提升決策效率《眨眼之間》將改變我們看待自身思維方式的方式。《大開眼界：換個角度重新看世界》19個另類的成功故事，19種看世界的新奇角度格拉德威爾本人至愛之作親自精選20年來發(fā)表于《紐約客》的19篇佳作。

·104萬字

人類的價值九部曲

是什么讓人類如此獨特？是否像很多人所認為的那樣，因為擁有更高級的智力，人類才得以與其他物種區(qū)分開來？人類進化與社會變革領域的知名教授羅伯特·博伊德對這一命題進行了重新梳理，并駁斥了這種存在于大眾之中的普遍觀點。人類真的只是聰明的黑猩猩嗎？為什么人類這個物種既合作又競爭？羅伯特·博伊德巧妙地結(jié)合了對不同社會的詳細分析、清晰的實驗研究以及對狩獵-采集生活的豐富描述，大膽帶領我們踏上科學之旅，探索我們是誰，我們從哪里來。人類之所以能夠適應各種不同的環(huán)境，并解決各種問題，主要依靠的不是個人智慧，而是“累積性的文化適應”，以及更長時間維度下，不同文化之間的達爾文式的自然選擇過程。這里的“文化”主要是指各種社會規(guī)范和道德價值。博伊德認為，不僅人類是自然世界的一部分，人類文化也是自然世界的一部分。文化使人類成了一種與眾不同的生物。累積性文化進化是人類最大的，也是最獨特的優(yōu)勢。

·144萬字

邁向橄欖型社會

百年不遇的新冠肺炎疫情促使人們重新審視人類社會面臨的挑戰(zhàn)。疫情暴露了經(jīng)濟體系存在的缺陷，比如產(chǎn)業(yè)鏈的脆弱性，也引發(fā)了對人和自然關系的反思，加大了綠色轉(zhuǎn)型的動力。疫情防控形勢持續(xù)向好得益于科技進步，凸顯了知識和創(chuàng)新的重要性。這場公共衛(wèi)生危機對經(jīng)濟的影響是非對稱性的，低收入群體受到的沖擊更大，全球范圍內(nèi)貧富分化問題更加受到重視。疫后世界面臨的不僅是重啟，也有如何重構(gòu)、如何建立一個更好的社會的挑戰(zhàn)。中國處在新發(fā)展階段，新發(fā)展理念的五個關鍵詞是“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”，這意味著經(jīng)濟政策不僅追求效率，也重視公平，以促進全體人民共享發(fā)展成果。這本書從橄欖型社會的目標與內(nèi)涵、收入分配現(xiàn)狀、市場機制、公共政策、投資含義等多個視角，探討未來發(fā)展的路徑和可能面臨的挑戰(zhàn)。在高質(zhì)量發(fā)展中促進共同富裕，關鍵是正確處理效率和公平的關系，目標是構(gòu)建“兩頭小、中間大”的橄欖型社會。一定程度的不平等是人類社會的自然現(xiàn)象，不可避免。問題是如果收入分配呈現(xiàn)金字塔型，則超出了社會能夠容忍的程度。人類社會的歷史顯示，貧富分化既非不可控制，不平等的下降也不會自動發(fā)生，關鍵還是看公共政策的選擇。

·28.5萬字

“人人都該懂的新核心素養(yǎng)系列”通識篇（套裝12冊）

拓展知識廣度與深度，培養(yǎng)批判性思考能力，通識讀本“新核心素養(yǎng)”系列重磅推出！現(xiàn)代大學的學術分科太過專門，知識被嚴重割裂，于是通識教育與通識閱讀應運而生。本書系目的在于讓讀者對不同的學科有所認識，能將不同的知識融會貫通，培養(yǎng)獨立思考能力，成為一個兼?zhèn)淙宋乃仞B(yǎng)與科學素養(yǎng)的全面發(fā)展的人。

·137萬字

婚姻與愛情保鮮秘籍（套裝共6冊）

《最好的親密關系》是“鄧巴數(shù)”提出者、著名進化人類學家羅賓·鄧巴的經(jīng)典著作，是湛廬文化重磅推出的羅賓·鄧巴“深度理解社群”四部曲之一。鄧巴教授從進化學、生物學、心理學、社會學4大方面解讀親密關系的本質(zhì)，揭秘如何成就、維系以及發(fā)展社群中最關鍵的核心關系。作者提出，互聯(lián)網(wǎng)雖然提供了新的社交方式，但并沒有改變社交的本質(zhì)。人類本質(zhì)上而言是一種關系的動物，只有深入理解這一點，我們才能在紛繁復雜的現(xiàn)代社會里過上幸福、自足的生活。《愛的溝通》是西雅圖愛情實驗室創(chuàng)始人、知名心理學家、婚戀關系專家、《幸福的婚姻》《愛的博弈》作者約翰·戈特曼的全新力作。書中為迷茫的男士了解自己的另一半提供了詳盡的方法與實用的指導。更教會讀者如何建立正確完整的婚戀觀，成為愛的終身學習者。

·72.4萬字

人為何物：進化的邏輯

二戰(zhàn)后高歌猛進的全球化，讓許多預言家誤以為人類已經(jīng)步入一個“地球村”的大同世界。正當人們滿懷信心地憧憬21世紀的美麗新世界之際，情勢急轉(zhuǎn)直下：全球金融危機和大衰退余波未了，新冠疫情又將人類打出原形。一時間，各地極端勢力肆虐，逆全球化風起云涌，全球合作秩序遇到挑戰(zhàn)，面臨崩塌危險。其實，人類歷史從未走出“分久必合，合久必分”的天道循環(huán)。所幸，重大歷史變遷都會促使我們重新理解人類自身，進而重塑世界。從這個意義上說，21世紀最激動人心的突破將不會來自技術，而是源于對“生而為人”更深刻、更本質(zhì)、更準確的理解。本書在各學科對人類既有認知的基礎上，構(gòu)建一個全面認識“人為何物”的3×3結(jié)構(gòu)化模型，第一次用建模的方式，超越東西方過往學者，將對人的認識提升至新的高度。作者用這個模型簡明扼要地重梳了原始社會至今的人類歷史，解析了不同歷史階段人類如何在暴力的陰影下組織政治、經(jīng)濟和社會活動，并通過這些活動重塑人類自身的生理結(jié)構(gòu)、心智模式和精神世界。本書以暴力為原點解釋“人為何物”，旨在說明人類進化的過程是一個掌握暴力能力、控制暴力行為，讓非暴力合作更加合理、更加必然的過程。

·21.9萬字

規(guī)則：我們依之生存的歷史

在《規(guī)則》一書中，歷史學家洛林·達斯頓追溯了規(guī)則在西方傳統(tǒng)中的發(fā)展，并展示了規(guī)則從古代到現(xiàn)代的演變過程。通過法律論文、烹飪書、軍事手冊、交通規(guī)則和游戲手冊等大量案例，達斯頓證明，盡管規(guī)則的多樣化內(nèi)容令人眼花繚亂，但它們采取的形式卻出人意料地少而持久。達斯頓揭示了三種經(jīng)久不衰的規(guī)則：計算和測量的算法、治理的法則和教學的模型。她生動地說明了規(guī)則是如何變化的——靈活的規(guī)則是如何變得僵硬的，反之亦然，以及曾經(jīng)令人討厭的規(guī)則是如何成為日常規(guī)范的。規(guī)則幾乎存在于每一件你能想象到的事情中：從細致的規(guī)章制度到自然法則。達斯頓在這些多樣性之下探究規(guī)則什么時候起作用，什么時候不起作用，以及為什么一些關于規(guī)則的哲學問題像哲學本身一樣古老，而另一些則像計算機一樣現(xiàn)代。

·20.3萬字

現(xiàn)代性與大屠殺

《現(xiàn)代性與大屠殺》是一部反思現(xiàn)代性的力作。知名社會學家齊格蒙·鮑曼認為，大屠殺不只是猶太人歷史上的一個悲慘事件，也并非德意志民族的一次反常行為，而是現(xiàn)代性本身的固有可能。科學的理性計算精神，技術的道德中立地位，社會管理的工程化趨勢，正是現(xiàn)代性的這些本質(zhì)要素，使得像大屠殺這樣滅絕人性的慘劇成為設計者、執(zhí)行者和受害者密切合作的社會集體行動。從極端的理性走向極端的非理性，從高度的文明走向高度的野蠻，看似悖謬，實則有著邏輯的必然。而拯救之途也許就在于：存任何情況下，個體都無條件地承擔起他的道德責任。

·17.8萬字

風景與權力

《風景與權力》的目的就是要把“風景”從名詞變?yōu)閯釉~，它的出版曾改變了風景研究的方向。本書收錄了米切爾、薩義德、陶希格等多位學者的文章，包含藝術、人類學、心理學、文學、歷史與現(xiàn)實等許多層面，代表了跨地域、跨學科學術交流的精華成果。文章重點考察風景流通的方式：風景如何成為交換媒介、視覺占有的地點、身份形成的焦點。每篇文章視角獨到又相互關聯(lián)，并彼此深化，反映出人類風景體驗的復雜內(nèi)涵。

·27.3萬字

議論與法社會學：通過溝通尋找最大公約數(shù)的研究

本書是一部法社會學領域的原創(chuàng)論文集，由著名法學家、上海交通大學文科資深教授季衛(wèi)東編著。作者認為法律的本質(zhì)就是話語實踐，并在綜合各家學說、結(jié)合中國法律實踐的基礎上，提出了“議論的社會學”這一學術研究新范式。本書分為兩個部分：第一部分是“理論和方法”，闡述了“議論的法社會學”的起源與意義；第二部分是“經(jīng)驗與比較”，分析了一些真實案例，呈現(xiàn)了“議論的法社會學”的應用價值。本書具有較高的學術價值，將對法治社會的建設貢獻智識。

·27.8萬字

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