全民玩捕鱼赢话费

這是一本全景式揭示鄉(xiāng)村振興方法論的案例書。通過為鄉(xiāng)村“找魂”的項(xiàng)目案例，真實(shí)還原了大量決策過程中的矛盾、沖突和分歧，以“概念”“產(chǎn)業(yè)”“文化”等三個(gè)維度，為當(dāng)下鄉(xiāng)村的全面振興工作提供了可對標(biāo)、可復(fù)制、可研究的實(shí)操性樣板。書中收錄了十五個(gè)不同類型的鄉(xiāng)村打造案例，極具可讀性、趣味性和真實(shí)性，呈現(xiàn)出很多精準(zhǔn)絕妙的戰(zhàn)略定位、超前的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)謀劃和創(chuàng)新的鄉(xiāng)村建設(shè)機(jī)制，字里行間也折射出鄉(xiāng)立方團(tuán)隊(duì)深厚的鄉(xiāng)村情懷、深刻的鄉(xiāng)村認(rèn)知，以及前瞻性的鄉(xiāng)村創(chuàng)意和長期堅(jiān)守的共富初心。本書可作為縣域黨政干部和鄉(xiāng)村振興從業(yè)者的實(shí)操性讀本。

·19.8萬字

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跨越衰老：生物醫(yī)學(xué)的進(jìn)步將如何改變?nèi)蚪?jīng)濟(jì)

亞歷克斯·扎沃洛科夫博士是世界衰老研究領(lǐng)域的知名學(xué)者，但本書實(shí)質(zhì)上卻是一本對未來人類社會發(fā)展有著深刻洞見的社會科學(xué)專著。書中所探討的視角涉及人體衰老的機(jī)理、政府感興趣的養(yǎng)老金制度改革、社會經(jīng)濟(jì)學(xué)家感興趣的老齡化人口增多等諸多問題。難得的是，以上不同領(lǐng)域的專家學(xué)者或機(jī)構(gòu)都可以從這本書中找到自己感興趣的問題，并圍繞“人類即將活得更久”這一角度找到自己未來可以重新思考問題的新方向。

·16.3萬字

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中國共產(chǎn)黨婦女工作史（1949～1978）

本書著力發(fā)掘運(yùn)用包括中共婦運(yùn)文件、全國婦聯(lián)部門檔案、婦女（聯(lián)）史志、婦女工作者口述訪談、婦女報(bào)刊在內(nèi)的豐富史料，從“中國共產(chǎn)黨部門工作史”的新視角，全面、系統(tǒng)、深入地展現(xiàn)了自1949年新中國成立至1978年啟動改革開放這一時(shí)期中共婦女工作的歷史形貌，揭示了學(xué)界過去語焉不詳?shù)漠?dāng)代中國婦女工作領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制的起源、發(fā)展與演變，增進(jìn)了對毛澤東時(shí)代中國婦女運(yùn)動的進(jìn)程與走向的理解。

·24.3萬字

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友者生存：與人為善的進(jìn)化力量

在智人出現(xiàn)后的大約30萬年中，大部分時(shí)間里，我們至少與其他四個(gè)人屬物種共享這個(gè)星球。這些人屬物種都聰明、強(qiáng)壯、有創(chuàng)造力。但是，在大約5萬年前，智人在認(rèn)知上產(chǎn)生了飛躍，使我們比其他物種更具優(yōu)勢，成為現(xiàn)在唯一繼續(xù)存在的人屬物種。那時(shí)候發(fā)生了什么自從查爾斯·達(dá)爾文提出“適者生存”以來，適應(yīng)的概念就一直被與強(qiáng)壯、聰明和攻擊性混為一談。事實(shí)上，我們在演化上真正的優(yōu)勢是一種非同一般的友善，一種與他人協(xié)調(diào)和溝通的高超能力。正是它，使得人類歷史上所有的文化和技術(shù)奇跡成為可能。本書作者從認(rèn)知演化視角出發(fā)，研究了人類長期以來的好伙伴狗及其近親狐貍，以及人類自身的演化近親倭黑猩猩，最終著眼于人類本身，發(fā)展出了“自我馴化假說”，揭示了使智人得以蓬勃發(fā)展的神秘認(rèn)知飛躍。但是，這種友善也是有代價(jià)的。我們對“自己人”多么友善，對“外人”就多么殘忍。具有威脅性的外人被視為非人，被降級為亞人類。人群之間的沖突和對立由此產(chǎn)生，并且難以調(diào)和。促使我們成為地球上最寬容物種的機(jī)制，也同時(shí)使得我們變得殘忍。本書為我們提供了一種看待文化和認(rèn)知演化的新方式，并且傳達(dá)了明確的啟示：為了生存和繁榮，我們需要擴(kuò)大“朋友圈”，把被視作外人的“他們”變成屬于自己人的“我們”。

·12.6萬字

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越簡單越美好

在全球氣候治理進(jìn)程中，中國逐漸走向世界舞臺的中央。自2020年中國提出“雙碳”目標(biāo)后，中國掀起了“全民講碳”的熱潮，然而落實(shí)到行動，尤其是落實(shí)到每個(gè)人的日常生活，政府和民間都還需要在提升民眾意識方面開展更多扎實(shí)的工作。其中，講好低碳人物故事，就將對提升公眾意識、帶動公眾行動、促進(jìn)“雙碳”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，發(fā)揮重要作用。本書通過10個(gè)低碳先鋒人物故事，講述他們低碳生活的理念和行動，以理性的方式來傳達(dá)一種大眾可及的生活方式。用故事打動人，用故事感染人，用故事影響人，用故事帶動人，并以此帶動社區(qū)和社會的關(guān)注和參與。

·12萬字

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制服：你穿什么決定你是誰

每個(gè)人都需要穿制服，但每個(gè)人又似乎必須否認(rèn)這一點(diǎn)——人們內(nèi)心深處，總會存在沖突：一是追求獨(dú)一無二身份的強(qiáng)烈沖動；二是與之相反的一種沖動，即加入大眾行列，以免遭到他人的譏諷乃至羞辱。制服告訴我們要服從誰，害怕誰，除掉誰；制服也告訴我們要與誰說話，對誰視而不見；制服讓我們知道應(yīng)該向誰問路，找誰結(jié)賬，甚至應(yīng)請誰來做客。身著制服究竟意味著什么？不同的制服在傳遞什么樣的信息？在這本書中，保羅·福塞爾以詼諧語調(diào)與敏銳洞察力，描述了各種制服的歷史和文化意義。無論軍人、護(hù)士、快遞員或普通公司職員的制服，還是黃銅紐扣、藍(lán)色牛仔褲、徽章、羽飾，無一不體現(xiàn)著人們所代表的階層、性別和對歸屬感的渴望。“當(dāng)有了強(qiáng)制的規(guī)定式樣且隱含群體價(jià)值時(shí)，服飾就會散發(fā)出令人難以抗拒的魅力。”

·12.3萬字

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中國特大城市社區(qū)治理：基于北上廣深津的調(diào)查

本書以中國特大城市為例，通過采取“城市-區(qū)-街道-社區(qū)-小區(qū)-受訪者”多階段分層抽樣與隨機(jī)抽樣相結(jié)合的實(shí)證調(diào)查研究方法，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、問卷調(diào)查法、深度訪談法、案例分析法、比較分析法、混合研究方法等分析社會轉(zhuǎn)型期中國城市社區(qū)沖突的現(xiàn)狀，在借鑒國內(nèi)外相關(guān)的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，探討中國城市社區(qū)沖突的治理策略，提出“因勢利導(dǎo)，分類治理，精準(zhǔn)化解”原則下的多元沖突化解與治理策略，并構(gòu)建出可行的沖突治理改進(jìn)機(jī)制或路徑。

·23.4萬字

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睦鄰·自治·社區(qū)治理：上海嘉定區(qū)案例集

本書按照自組織理論的架構(gòu)，呈現(xiàn)了上海嘉定區(qū)諸多社區(qū)的社區(qū)營造案例，展現(xiàn)了在不同條件下社區(qū)自組織的成長過程。各個(gè)社區(qū)的自組織中的能人、小團(tuán)體結(jié)構(gòu)、認(rèn)同、規(guī)范（正式規(guī)則、非正式規(guī)范）、治理機(jī)制等要素在自組織過程中扮演不同的角色，推動或限制了自組織的成長，使社區(qū)組織呈現(xiàn)了不同的方向。這些不同樣態(tài)的自組織在發(fā)展過程中和社區(qū)營造實(shí)踐中，逐漸形成了具有嘉定特色的“協(xié)商式社區(qū)治理”模式，為全國其他地區(qū)的社區(qū)營造工作提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

·14.7萬字

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國家認(rèn)同建構(gòu)：基于民族視角的考察

國家認(rèn)同是指人們對自己國家歸屬的認(rèn)知及情感取向，對國家安全與社會穩(wěn)定有著重要影響。事實(shí)證明，現(xiàn)代國家認(rèn)同之形成乃民族國家合法性逐步確立之過程，人民的國家認(rèn)同為國家提供合理性、正當(dāng)性論證。當(dāng)下，國家認(rèn)同危機(jī)已成為一種全球現(xiàn)象，盡管不同國家之國家認(rèn)同危機(jī)或有不同表現(xiàn)，但最終都落實(shí)到政治層面上。故國家認(rèn)同危機(jī)根本上即為對國家政治系統(tǒng)認(rèn)同之危機(jī)，加強(qiáng)各族民眾對國家政治系統(tǒng)之認(rèn)同，乃克服國家認(rèn)同危機(jī)之根本。

·23萬字

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少年與惡的距離

本書探討了未成年人犯罪背后的真正機(jī)制，在日本引發(fā)全民討論熱潮。本書的作者是兒童精神科醫(yī)生，由于工作原因接觸過不少未成年犯罪的孩子。通過和這些孩子深入交流，他猝然得知這些孩子驚人的共通點(diǎn)——不會均分蛋糕、不會臨摹簡單圖形、不會加減乘除、看不懂漢字。原來，他們?nèi)狈镜摹罢J(rèn)知功能”，亟須介入支持或接受特殊教育。現(xiàn)在大家普遍接受的“智力障礙”指的是智商低于70分的人群，這個(gè)定義其實(shí)是在20世紀(jì)70年代以后才提出的。如今，智商介于70～84之間屬于“邊緣智力”。如果按照這一標(biāo)準(zhǔn)，“邊緣智力”及以下的群體占到人口總數(shù)約16%。“邊緣智力”在未成年犯罪的孩子中的比例顯著高于在大眾中的比例。這些孩子在小學(xué)階段就不斷通過“問題行為”發(fā)出“求助信號”。然而，我們看見了嗎？又或者當(dāng)作一回事了嗎？大至教育制度、司法體系，小至你我每個(gè)人……整個(gè)社會氛圍與做法，全然將這群孩子隔絕在外。少年管教所里犯罪少年的真實(shí)境遇，反映出社會的失敗和我們的冷漠。在成長各階段連連被忽視的孩子們，長大后迅即成為被社會遺忘的一群人。本書系統(tǒng)介紹了作者多年總結(jié)的經(jīng)過驗(yàn)證的簡單方法（每天5分鐘，就能完成不會傷害孩子心靈的“認(rèn)知功能強(qiáng)化訓(xùn)練”），可以切實(shí)幫助“邊緣智力”的孩子學(xué)會反省，減少未成年犯罪的概率，對社會關(guān)切的焦點(diǎn)問題極具現(xiàn)實(shí)意義。

·5.7萬字

會員

威海市社會科學(xué)優(yōu)秀成果獲獎(jiǎng)作品文庫（第十一卷~第二十卷）

《威海市社會科學(xué)很好成果獲獎(jiǎng)作品文庫（靠前1卷-第20卷套裝共10冊）》是對近十年來全市社會科學(xué)優(yōu)秀研究成果的再次認(rèn)可，也是對哲學(xué)社會科學(xué)研究的激勵(lì)與推動。這是一個(gè)回顧，是近十年社會科學(xué)優(yōu)秀成果的一個(gè)歸集；但更是一個(gè)展望，是督促全市哲學(xué)社會科學(xué)進(jìn)一步繁榮發(fā)展的一個(gè)新起點(diǎn)。

·50.3萬字

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表演性理論：文學(xué)與藝術(shù)研究的新方向

本書提出一個(gè)文學(xué)與藝術(shù)研究的新概念和新理論——“表演性”。目前人文研究的一個(gè)主導(dǎo)范式是“歷史與文化語境式批評”，這一范式在近40年當(dāng)中滲透到了人文研究的方方面面，在推動了全球人文進(jìn)步的同時(shí)，也漸漸由于方法論的單一和僵化，成為阻礙學(xué)術(shù)發(fā)展的一個(gè)因素。近一些年來，國際學(xué)界出現(xiàn)了積極的批評聲音，提出要強(qiáng)調(diào)文學(xué)與藝術(shù)的能動性和行動力。正是在借鑒了相關(guān)的研究成果上，本書提出了“表演性理論”，為當(dāng)下反思與建構(gòu)文學(xué)與藝術(shù)新范式提供一個(gè)新的概念和視角。

·24.2萬字

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人性與文化的對峙（套裝共7冊）

本套裝包括：《腐敗：人性與文化》、《貪婪的七宗罪：一部剖析人性的前沿力作》、《人類酷刑簡史》、《人性的弱點(diǎn)（插圖珍藏版）（慢讀系列，改變億萬人命運(yùn)的“答案之書”）》、《死亡文化》、《性文化簡史》、《人性的光輝》

·93.4萬字

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師范教育的黃山鐘鳴：以安徽省立第二師范學(xué)校（1912—1927）為中心

本書以政治和教育之間的關(guān)系為切入點(diǎn)，以民國初年共和思潮與共和建制影響下地方師范教育的勃興為研究對象，聚1912—1927年安徽省立第二師范學(xué)校（以下簡稱“安徽二師”或“二師”）的發(fā)展，由此分析民國初年共和政治與師范教育之間的互動關(guān)系。

·11.9萬字

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名家專論：《澳門理工學(xué)報(bào)》專欄文萃（2011～2017）（澳門理工學(xué)報(bào)叢書）

“澳門理工學(xué)報(bào)叢書”選編自《澳門理工學(xué)報(bào)》（人文社會科學(xué)版）2011年改版以來所刊文章，涵蓋名家專論、港澳研究、總編視角、中西文化、文學(xué)研究等欄目。作為公共學(xué)術(shù)平臺，《澳門理工學(xué)報(bào)》所刊各文既有名家大作，亦有新秀佳篇；既立足澳門，亦舉目神州、放眼世界；既彰顯學(xué)術(shù)堅(jiān)守，亦展現(xiàn)薪火相傳。本書為《澳門理工學(xué)報(bào)》2011年第4期至2016年第4期“名家專論”欄目的結(jié)集，內(nèi)容涉及歷史、語言文學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理等領(lǐng)域。

·50.6萬字

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微信民族志：自媒體時(shí)代的知識生產(chǎn)與文化實(shí)踐

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，自媒體的悄然登場深度影響著我們的日常生活。中國社會中自媒體通訊方式的普及以及隨之而有的一種文化書寫的新形式——微信民族志——的出現(xiàn)使原有文化秩序中時(shí)空意義發(fā)生轉(zhuǎn)變的同時(shí)，它也在重新塑造著以研究異文化為己任的人類學(xué)學(xué)科自身的成長、轉(zhuǎn)型與發(fā)展。在此種情境之下，由中國人民大學(xué)人類學(xué)研究所、中國人民大學(xué)國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院、中國人民大學(xué)社會學(xué)理論與方法研究中心、《探索與爭鳴》雜志社共同主辦的“二十一世紀(jì)人類學(xué)講壇（第三屆）：微信民族志、自媒體時(shí)代的知識生產(chǎn)與文化實(shí)踐”學(xué)術(shù)研討會也就應(yīng)運(yùn)而生。與會學(xué)者從微信民族志的概念、理論與方法；微信、網(wǎng)絡(luò)、自媒體研究的新進(jìn)展；“寫文化”與微信民族志；自媒體傳播中的熱點(diǎn)話題與文化研究；自媒體與民族志傳播方式的新變化；微信民族志線上與線下的互動；扶貧與自媒體發(fā)展；自媒體、微信民族志與田野工作等議題切入，探討自媒體時(shí)代下的知識生產(chǎn)與文化實(shí)踐以及人類學(xué)在此背景下的學(xué)科發(fā)展問題。此論文集便是此次會議的成果之一。

·27.5萬字

會員

老年社會工作：從理論到實(shí)踐（第二版）

本書是為第三齡老年人而寫，“沒有他們，哪有我們？”這又好像是對自己父母的心聲。同時(shí)，本書也是為每一個(gè)家庭而寫，因?yàn)槔夏耆耸敲總€(gè)家庭的一分子。最后，本書也是為每一個(gè)企業(yè)而寫，為每一個(gè)作為老年人服務(wù)社會工作者和其他的專業(yè)照顧者而寫。全書緊扣老年學(xué)和老年社會工作的最新進(jìn)展，著力介紹詳盡而專業(yè)的社會工作實(shí)務(wù)知識和技巧。全書觀點(diǎn)前瞻，資料詳實(shí)，編排合理，適合各高校社會工作專業(yè)的師生作為教材之用，也十分適合社工實(shí)務(wù)工作者閱讀或作培訓(xùn)之用。

·29.7萬字

會員

殘疾人支持性就業(yè)服務(wù)操作流程

在本書中，編者們給予殘疾人支持性輔導(dǎo)人員一個(gè)全新的定義：殘疾人支持性就業(yè)輔導(dǎo)（或輔助）人員是指通過對殘疾人提供持續(xù)性的指導(dǎo)、訓(xùn)練、協(xié)助，幫助其在融合的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)競爭性就業(yè)和職業(yè)發(fā)展，使其達(dá)成身心調(diào)整、自我成長、社會化融合，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會價(jià)值，成為在專業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)中從事相關(guān)工作的專業(yè)技術(shù)人員。

·9.2萬字

會員

中國女性文化（第21輯）

本書是《中國女性文化》第21輯，主要從女性文學(xué)在場研究、女性精神與自然生態(tài)、新作名篇解讀、女性經(jīng)驗(yàn)與生命故事、人類意識與生態(tài)關(guān)懷、海外生存與生命體驗(yàn)等方面，聚焦女性研究的前沿問題，探討女性生存與精神的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)女性在現(xiàn)實(shí)生活中的精神價(jià)值，并且注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，融前沿性、思想性、學(xué)術(shù)性、精神性與可讀性為一體。

·20.4萬字

會員

性別與家庭：《婦女研究論叢》研究集萃（全2卷）

本論文集收錄的87篇論文是《婦女研究論叢》近年來刊發(fā)的性別與家庭領(lǐng)域的重要研究成果，內(nèi)容涉及家庭變遷與家庭政策、婚姻家庭法律、家庭觀念、家庭角色與地位、人口流動與婚姻模式、生育與社會支持、親職、工作—家庭平衡、家庭照料與養(yǎng)老、歷史與文化習(xí)俗等方面。期待這些基于性別視角的研究，有助于深化對社會轉(zhuǎn)型期中國家庭變遷、特征、功能的認(rèn)識，推動家庭研究和婚姻家庭工作深入發(fā)展，以及進(jìn)一步完善家庭友好政策。

·100萬字

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