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美德的起源:人類本能與協(xié)作的進化(珍藏版)
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這樣雄心萬丈的任務(wù)幾乎難以完成,上述所有問題中的任何一個我都不敢說自己擁有最終的發(fā)言權(quán),我甚至不能確信我在本書中討論的很多思想是正確的。但是如果其中的一些思想最后被證明引領(lǐng)著正確的方向,我就會感到很滿足。我的目的是要讓你相信,一定要設(shè)法走出自身的局限,回顧一下我們這個有著各種缺憾的物種。自然學家都知道,每種哺乳動物都可以根據(jù)其行為差異輕而易舉地對其加以辨別,恰如根據(jù)外表辨別它們一樣容易,我相信人類也一樣。我們也有一些怪異的、人類獨有的行為方式,將我們和猩猩、寬吻海豚區(qū)分開來——簡單說來,我們有著進化而來的本性。我這樣一說,聽起來好像顯而易見,但是我們真的很少會這樣說。我們老是把自己拿來和自己的同類比,這種狹窄的視角委實令人沮喪。所以,假如說有個火星上的出版商要你寫一本討論地球上的生命的書,你會為每種哺乳動物各寫一章(這本書肯定會成為大部頭),不僅描寫它們的體型,同時也會描寫它們的行為習性。你已經(jīng)寫到猿這類動物,現(xiàn)在你的任務(wù)是要描寫一下智人。對于這種看起來很好玩的大型猿類,你怎樣去概括它們的行為特征?最先出現(xiàn)在你腦子里的一個想法就是“群居動物”:它們生活在較大的群體當中,并且個體成員間的關(guān)系錯綜復雜。這也正是本書的主旨所在。

(英)馬特·里德利 ·社會學 ·18.4萬字

論失業(yè)問題(漢譯世界學術(shù)名著)
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在本書中,作者把失業(yè)現(xiàn)象的產(chǎn)生歸結(jié)為工人要求高工資的結(jié)果。作者認為,如果任何工人要求發(fā)給的工資率人為地高于經(jīng)濟力量自由發(fā)揮作用時所得出的工資率,那么縱使在完全靜止的情形下也會發(fā)生失業(yè)現(xiàn)象。根據(jù)這一普遍的前提,得出五個結(jié)論。第一,即使在完全靜態(tài)的情況下,如果支付給工人的工資率人為地提高到經(jīng)濟力量自由作用時所趨于產(chǎn)生的工資率的水平之上的時候,就可能存在失業(yè)。第二,現(xiàn)實生活當然不是靜態(tài)的,因為所有條件都不是靜止的,因此,僅僅使長期的平均工資率不高于競爭條件下所產(chǎn)生的工資率,并不能消除失業(yè)的發(fā)生。第三,一個國家所進行的產(chǎn)業(yè)活動對勞動力需求的波動性越廣泛,這個國家的平均失業(yè)量就越大。因此,任何趨于減少產(chǎn)業(yè)波動的手段,最終也會趨于減少失業(yè)量。第四,某些地方和某些職業(yè)中出現(xiàn)的勞動力需求的下降,經(jīng)常被同一時間內(nèi)的其他地方和其他職業(yè)中出現(xiàn)的勞動力需求的上升抵消了一部分。因此,任一手段能使工人們確定哪里有工作崗位,從而能夠自由地遷移去獲得這一崗位空缺,失業(yè)量就可能減少。最后,公共機構(gòu)有能力在某種程度上減少勞動力需求發(fā)生的波動,因此也就能減少失業(yè)。

(英)阿瑟·塞西爾·庇古 ·社會學 ·8.9萬字

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