糖果BB电子字母怎么写

隨著城市化進程的不斷加快，提高社區管理和服務水平顯得越來越重要。加強社區管理模式創新和社區隊伍建設，推進居民參與社區公共事務管理，提高社區治理服務水平，對于滿足居民多層次、多樣化的需要，壯大基層力量，夯實基層基礎，具有重要意義。《社區管理與服務操作手冊》以滿足社區居民和社區管理需求為導向，論述了社區服務管理、社區物業管理、社區應急管理、智慧社區管理等主要內容，涵蓋社區居家養老服務、殘疾人社區康復服務、社區青少年服務、社區物業管理、推進垃圾分類、智慧社區構建、智慧社區應用場景等三十多個社區管理與服務的關鍵點。《社區管理與服務操作手冊》內容扎實，包含大量的圖表、案例、提示，讀者可以拿來即用。《社區管理與服務操作手冊》適合基層政府部門、社區、街道辦事處等機構的工作人員，以及院校行政管理、社區管理、物業管理與服務、社會工作等專業的師生閱讀和使用。

·12.5萬字

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祖蔭下：傳統中國的親屬關系、人格和社會流動

家庭是傳統中國社會的基本單位。理解中國社會，解決中國問題，離不開對“家”的研究。20世紀40年代，許烺光基于云南西鎮的深入田野調查，在《祖蔭下》一書中勾畫出一個社區中的中國傳統家制與倫理。本書以家族興衰之現象透視中國歷史之規律，挖掘中國社會體系中文化與人格的復雜關系，闡發父子一體與大家族理想的相互構成。其中，整體的社會文化和個體的社會行動均以“祖蔭”為核心。祖蔭下的觀念與生活形塑了諸多人格類型，奠定了社會基本結構，貫徹于整個中國的過去與現在。

·13.7萬字

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美德的起源：人類本能與協作的進化（珍藏版）

這樣雄心萬丈的任務幾乎難以完成，上述所有問題中的任何一個我都不敢說自己擁有最終的發言權，我甚至不能確信我在本書中討論的很多思想是正確的。但是如果其中的一些思想最后被證明引領著正確的方向，我就會感到很滿足。我的目的是要讓你相信，一定要設法走出自身的局限，回顧一下我們這個有著各種缺憾的物種。自然學家都知道，每種哺乳動物都可以根據其行為差異輕而易舉地對其加以辨別，恰如根據外表辨別它們一樣容易，我相信人類也一樣。我們也有一些怪異的、人類獨有的行為方式，將我們和猩猩、寬吻海豚區分開來——簡單說來，我們有著進化而來的本性。我這樣一說，聽起來好像顯而易見，但是我們真的很少會這樣說。我們老是把自己拿來和自己的同類比，這種狹窄的視角委實令人沮喪。所以，假如說有個火星上的出版商要你寫一本討論地球上的生命的書，你會為每種哺乳動物各寫一章（這本書肯定會成為大部頭），不僅描寫它們的體型，同時也會描寫它們的行為習性。你已經寫到猿這類動物，現在你的任務是要描寫一下智人。對于這種看起來很好玩的大型猿類，你怎樣去概括它們的行為特征？最先出現在你腦子里的一個想法就是“群居動物”：它們生活在較大的群體當中，并且個體成員間的關系錯綜復雜。這也正是本書的主旨所在。

·18.4萬字

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社會契約論

《社會契約論》出版于1752年，是一部政治哲學著作。盧梭所處的時代是現代革命的前夜，他對身處其中的啟蒙運動和正在到來的現代性進行了深入的批判性思考。在《社會契約論》中，盧梭宣稱“人生而自由，卻處處背負鎖鏈”，但他并非激進革命的鼓吹者。他致力于建構正義的共同體來取代奴役的鎖鏈。這個共同體由自由、平等的成員通過社會契約形成，并為每個公民的生命、財產和權利提供平等的保護。在這個共同體中，每個成員平等地參與到普遍意志的形成和主權的決定當中，成為自己的主人，獲得公民自由。《社會契約論》一經問世，即在歐洲引起巨大震動，它深刻地塑造了現代歷史和思想。法國大革命從中汲取了資源，《人權宣言》與法國憲法在很多方面也體現了盧梭的思想。《社會契約論》是影響現代民主運動的重要文獻。本書完整翻譯了《社會契約論》全本內容，力求不失一分地呈現原著的精髓。同時加入大量精美插圖，圖文配合，以期成為最適合大眾閱讀的版本。

·9.4萬字

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殘疾人工作基本知識讀本

近年來，隨著殘疾人事業的迅速發展，殘疾人工作干部隊伍日益壯大，全國殘聯系統工作人員已逾9萬，基層殘疾人專職委員已有40多萬，按照“十一五”發展綱要，到2010年基層殘疾人專職委員將增加到70萬，伺時，越來越多的社會組織和志愿者參與殘疾人事業，為殘疾人工作和服務的人數將有一個數量上的躍升。要保證殘疾人事業在新的起點上加快發展，黨和國家的殘疾人政策得到貫徹落實，滿足殘疾人日益增長并日趨多樣化、個性化的需求，讓廣大殘疾人獲得更多實實在在的利益，殘疾人工作者隊伍在素質、能力與工作水平上的提高更是必不可少的基礎條件。所以，加大殘疾人工作者教育培訓力度，才能更好地適應新形勢、新任務的要求。

·31.4萬字

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社會主義核心價值觀與當代民航精神

榜樣是當代民航精神的示范者、維護者和引領者。通過榜樣的力量來弘揚當代民航精神的強大能量，是中國民航踐行社會主義核心價值觀、加強行業文化建設的有力舉措。本書旨在通過民航先進榜樣的高尚品格和先進事跡，把當代民航精神日常化、具體化、形象化、生活化，以榜樣為鏡，使當代民航精神入眼、入腦、入心，指引我們在工作實踐中明方向、知差距、凈心靈、升境界。

·15.1萬字

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清前期國家治理與民生政策（《南開史學家論叢》第四輯）

本書從三個部分集中討論清前期國家治理與民生政策方面的問題。第一部分，探析清朝與中國傳統政治體制的連續性，闡明清朝統治合法性的來源以及對其統治特色的深遠影響；第二部分，揭示清朝國家治理的新嘗試，即在大一統政治觀念背景下對土司的治理和通過普及保甲以控制地方社會秩序的追求；第三部分，關注清朝與國計民生有關的礦政、社倉、鹽漕維護等方面的政策與實踐。此外，本書還通過對雍正帝合法繼承帝位問題的探討，以加深認識雍正改革及其與國家治理、民生政策的關聯。

·43.7萬字

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全球學與全球治理

本書是作者2007年至2017年的代表性研究成果，反映了這十年作者的學術關注點和理論指向。全書涉及的主要內容有：全球學的構建與基本理論，全球性探究、全球化觀念在中國的傳播與影響，全球治理的反思與展望，統籌全球治理與國家治理，國際公共物品，中國在當代國際關系中的定位與戰略選擇等。這些成果體現了新的時代背景下，作者對創建中國的全球學學科的思考，對理性審視全球化與全球治理的堅守，對國家主義回歸和民粹主義膨脹的憂慮與警惕，以及對全球主義新理念一如既往的倡導。

·31.2萬字

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疾痛的故事（睿文館）

鼻塞、腹痛、關節疼痛，這些對身體異常和不適反應的切身感受，是我們無法回避的生命體驗。而疾痛的主要問題，在于它給日常生活造成了大量的困難。腰酸背痛使我們分神，影響工作效率；頭痛會讓我們無法集中注意力，成績下降；有些疾病引發的性無能，甚至導致婚姻破裂。然而，在大多數醫生眼中，疾病才是問題所在。現代醫療系統，將我們鮮活的疾痛經驗，解釋為一種生物結構或是生理功能的變異，僅僅與身體有關。對此，哈佛精神病醫師與人類學家克萊曼博士，從其20年來的臨床治療和數百個真實病例出發，令人信服地指出，疾痛不僅屬于身體，而且連接著自我與社會。對疾痛故事的詮釋，不但對于病患、家屬和醫護人員有著極大的使用價值，而且，對于認識醫患關系和人性化的醫療體系改革，意義深重。

·19.8萬字

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在人際關系中成長：擁有受益一生的高質量關系

在職場中不斷付出，卻被當作老好人、背鍋俠；不會愛、不懂愛、不知如何表達愛；表面獨立內心孤獨，無法展開深度的人際交往；在關系中總是過于強勢或討好，不能有分寸地與人相處……每個人一切的社會活動，所產生的情感和情緒，都是自己內在關系模式的反映。而關系中的所有問題，都是我們審視自己，把自己打磨得更加成熟的契機。在優質的關系中，每個人都在進步。我們能夠充分地欣賞別人的優點，而又不自卑或喪失自我；我們能夠敞開心扉吐露自己的心聲，同時又可以有自信地處理關系中的沖突。《在人際關系中成長：擁有受益一生的高質量關系》中，關系心理學家胡慎之精心選取了日常生活中富有代表性的案例，從問題入手，引導我們認清自己的內在關系模式，客觀地審視在關系中自己所扮演的角色，也認識到他人對我們有形、無形的影響力，從而找到問題的癥結所在。每個人都可以從《在人際關系中成長：擁有受益一生的高質量關系》中看見關系中的自己，擁有受益一生的高質量關系。

·8.5萬字

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半熟人社會：轉型期鄉村社會性質深描

費孝通在《鄉土中國》中講，中國社會是鄉土性的，“熟人社會”成為人們描述中國鄉村社會性質的經典理論模型。然而，當前中國鄉村社會性質已經發生了顯著變遷，亟須多維度揭示、深描、解釋這種變遷，并從理論上進行提煉、概括。本書以“從熟人社會到半熟人社會”這一判斷為總綱，構建了一個綜合性的“社會—結構—文化—價值”的分析框架，并從風土民俗、階層分化、人際關系、價值觀念、鄉村治理五個方面分20個專題深入探討轉型期鄉村社會性質的變遷。

·30.3萬字

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社會學原來這么有趣有用：你不可不有的社會學思維

本書將給你一雙社會學的“眼睛”，教你在日常生活中如何看待身邊的人和事，如何了解生活環境、生活空間和社會秩序，如何發現普通現象背后隱含的社會和人性規律，如何用社會學的思維洞察事物表象，發現本質，幫助你更深刻地認識這個世界。

·11.3萬字

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肯定性咨詢法

《肯定性咨詢法》是對性與性別少數（同性戀、雙性戀、跨性別等）進行肯定性心理咨詢的指導用書，適合心理咨詢師作為職業工具書，也適合其它心理學專業人士與愛好者學習。《肯定性咨詢法》提出的肯定性咨詢法，是在去污名的基礎上，幫助性與性別少數者自我悅納，并且處理可能遇到的各種心理問題的指導書。對下面這些針對性與性別少數咨詢中常遇到的問題逐章深入展開，詳細論述：自我認同咨詢、出柜咨詢、伴侶關系咨詢、伴侶暴力咨詢、職業咨詢、性咨詢、物質濫用咨詢、形婚咨詢、同妻同夫現象咨詢，等等。

·27萬字

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死亡與右手

每天都有人出生和死亡，這對我們普通人來說是再正常不過的事情了。同樣，我們每天都在用雙手操勞、工作，也再正常不過。然而涂爾干的高徒羅伯特·赫爾茲卻從人類學的角度，為我們分析了為何在人死后，大部分人類社會都會有一個葬禮儀式，而這個儀式的內容卻各不相同。我們中國人有佩戴黑紗、守靈、燒紙錢等習俗，而馬來群島的達雅克人卻有兩次葬禮儀式，第一次為臨時葬禮，其目的是去除污穢的肉身，只留下潔凈的白骨。第二次為最終葬禮，親人們把死者白骨二次埋葬，希望其能進入天國。對于左手和右手來說，它們是如此的相似，地位卻又如此的不同。人們起誓、敬禮用的都是右手，左手卻被置于一旁。為何右手是如此神圣，左手卻如此卑微？赫爾茲從人類學角度對此做了細致入微的分析。右手尊而左手卑并不是出于生理機能上的自然區分，卻是由于人們對神圣與世俗的二分，是由社會習慣強力促成的。

·11.7萬字

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五大理念引領中國

本書共八章內容，開頭和結尾分別論述了五大發展理念對于我國“十三五”時期新的實踐發展的必要性和意義，中間六個章節分篇闡述了創新、協調、綠色、開放、共享的內涵和實質，以及如何以改革助推五大理念落地生根。本書層次分明、邏輯性強，在詮釋“五大理念引領中國”這一深刻命題的基礎上，展現了“中國號”航船在新理念精準制導下走向新征程的發展方向。能夠幫助廣大讀者更好領會五大理念的內在聯系，從而促使五大理念得以更好地貫徹落實。

·14.8萬字

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結婚由我

上野千鶴子，多年來目睹父母關系不和、母親為了孩子默默隱忍，以及長期處在女性被歧視的社會中。她產生了一個念頭：“要是以后自己也過上這種生活，就太不劃不來了。”水無田氣流，“錯誤”地成了母親，在育兒的戰役中苦斗。她的工作時間比丈夫的更長，卻一個人包攬了整個家庭的管理工作。為了讓家庭良好運轉，水無田還要一點一滴地說服丈夫，請求他的幫助和理解。她常常感到不安：“我做的這些事，該不會導致所有女性都更難去工作了吧……”兩個年齡差近乎母女的社會學者，圍繞女性的困境與權利展開討論。從沉睡到覺醒，我們該如何逃離身為女性的苦難？

·10.8萬字

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新型合成毒品濫用實證調查與治理對策

本書以云南省新型合成毒品濫用問題為主要研究對象，運用社會學的調查方法，以問卷調查為主，個案深度訪談為輔，兼以參與式觀察及座談等多種方法，結合基層實戰經驗，對云南省新型合成毒品濫用問題產生的原因、造成的危害、濫用人群特點及發現方法等進行研究，并提出有效治理對策。

·29.3萬字

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破裂與彌合：1990年代中國女性小說中的婚戀關系

本書從兩性關系入手考察1990年代的女性小說。書中將兩性關系概括為婚姻、愛情、身體（性）以及同性情誼四種形式，前三種是狹義的兩性關系，即婚戀關系，在現代社會這三種形式彼此融合又各自獨立，第四種則是一個寬泛意義的社會性別關系。五種話語力量程度不同地影響著1990年代女性小說創作，使得兩性關系呈現即破裂、錯位，又彌合、維持的復雜狀態。本書最后，作者針對1990年代女性婚戀敘事局限性問題，提出了重建兩性關系倫理的一些設想。

·12.5萬字

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城市史研究（第37輯）

《城市史研究》創刊于1988年，是目前國內唯一的城市史研究專業刊物，由天津社會科學院、天津市社會科學界聯合會主辦，2012年中國城市史研究會會成立后，正式成為該會會刊。作為城市史研究的品牌和陣地，《城市史研究》已經得到國內外同行學界的廣泛認可，在各大圖書館和高校研究基地均有收錄，刊物文章多次被轉載和引用，2012年被收錄入中國期刊網，并在人大復印資料《歷史文摘》專題轉載。

·21.2萬字

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世道人心：對中國人心理的探索

這本書是對中國“世道”、“人心”的探索。“世道”與“人心”原是中國人慣用的詞匯，世道指一般的社會生活或風尚，人心則指人們的心理傾向或心理活動。用更淺白的現代話語來說，世道就是社會，人心就叫心理；世道人心也可以說是現今人們所稱的“社會心理學”。一個人要在社會上安身立命，就不能不了解世道，明白人心。所以人在生活中，要不斷探索世道人心之間的關系。但是，一般人對世道人心的了解，往往只是以自己狹隘的生活經驗為基礎，既不系統，也不全面。要彌補這種不足，人們可以間接地學習他人的經驗，更可以閱讀與社會心理有關的書籍，掌握世道人心的基本原理。多年來，這方面的書籍可謂汗牛充棟，本書并不想重復前人的工作，而是想著重寫出自己的特色，讓讀者能從中對世道人心形成更深人的新理解。

·14.7萬字

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