不朽情缘真的有人中五滴血吗

北大微講堂是北京大學(xué)為學(xué)生開(kāi)設(shè)的科普講座，邀請(qǐng)各學(xué)科教授、名家、院士等，講解內(nèi)容權(quán)威卻又通俗易懂。二十一世紀(jì)醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展，使得對(duì)疾病的治療效果得到顯著地改善。隨著醫(yī)學(xué)模式從生物醫(yī)學(xué)模式向生物—社會(huì)—心理醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)學(xué)生和臨床醫(yī)生的人文素質(zhì)與科學(xué)精神的修煉已經(jīng)成為臨床醫(yī)學(xué)所面臨的重要挑戰(zhàn)。臨床醫(yī)生，醫(yī)學(xué)生，研究生等群體在實(shí)踐中如何培養(yǎng)自身的人文素質(zhì)，面對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)的快速發(fā)展，如何找到醫(yī)學(xué)中的真諦，發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)中的科學(xué)問(wèn)題，直接影響現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展。科學(xué)精神的培養(yǎng)與訓(xùn)練，人文素質(zhì)的提煉與升華，將引領(lǐng)二十一世紀(jì)新一代醫(yī)學(xué)工作者迎接醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的挑戰(zhàn)。報(bào)告者長(zhǎng)期工作在臨床和科研的前沿，將用自身的經(jīng)歷，和研究生們共同探討醫(yī)學(xué)發(fā)展中的人文與科學(xué)問(wèn)題。

·2.3萬(wàn)字

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《人權(quán)宣言》在晚清中國(guó)的旅行

本書借助薩義德“理論旅行”的基本觀點(diǎn)，完整而清晰地呈現(xiàn)法國(guó)1789年《人權(quán)宣言》在晚清中國(guó)的際遇，從被譯介到解讀和接納，以及引發(fā)異見(jiàn)，直到最后被應(yīng)用。本書的研究表明，對(duì)于晚清中國(guó)來(lái)說(shuō)，《人權(quán)宣言》不僅僅是一個(gè)“舶來(lái)品”，也不僅僅是一種“非我族類”，而是事實(shí)上已經(jīng)逐步融入晚清中國(guó)的話語(yǔ)、思想文化和法政結(jié)構(gòu)之中。在這個(gè)意義上講，所謂“《人權(quán)宣言》在晚清中國(guó)的旅行”，其最根本的含義，就是它的“入中國(guó)”以及“中國(guó)化”。

·10.5萬(wàn)字

會(huì)員

社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)概要

本書系統(tǒng)介紹了社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，在扼要地介紹了概率、抽樣、正態(tài)分布的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)介紹了單變量的統(tǒng)計(jì)描述和統(tǒng)計(jì)推論，其中包括統(tǒng)計(jì)推論中的參數(shù)估計(jì)和假設(shè)檢驗(yàn)，二變量的統(tǒng)計(jì)分析中的列聯(lián)表和回歸、相關(guān)分析。本書的特點(diǎn)是，在講解方面吸收了國(guó)際教育產(chǎn)品程序式方式，在各章內(nèi)容介紹之后，將內(nèi)容化整為零，以自問(wèn)自答的形式，將知識(shí)點(diǎn)環(huán)環(huán)扣接，逐步深入，使初學(xué)入門者可以由淺入深、由表及里地輕松掌握統(tǒng)計(jì)的思想。每章之后有四方面的輔導(dǎo)：要點(diǎn)輔導(dǎo)、解題輔導(dǎo)、要點(diǎn)思考和習(xí)題。為了便于初學(xué)者自學(xué)，習(xí)題部分在書后附有詳盡的答案。本書適合作為社會(huì)學(xué)專業(yè)40學(xué)時(shí)的本科及大專用教材，本書內(nèi)容的講解多取材于社會(huì)生活，淺顯易懂，沒(méi)有專業(yè)知識(shí)障礙，同時(shí)也可作為文科相關(guān)專業(yè)，以及同等學(xué)力讀者的學(xué)習(xí)和參考書。

·14.4萬(wàn)字

會(huì)員

文化社會(huì)學(xué)：經(jīng)典與前沿

《文化社會(huì)學(xué)：經(jīng)典與前沿》分為三大部分，即理論前沿、文化現(xiàn)象和社會(huì)議題，共由11篇文章組成。既收入了文化社會(huì)學(xué)領(lǐng)域部分領(lǐng)軍人物的標(biāo)志性研究作品，又不乏新近前沿學(xué)者基于經(jīng)驗(yàn)考察的真知灼見(jiàn)。將經(jīng)典與前沿相結(jié)合、運(yùn)用文化理論工具去解剖各類社會(huì)現(xiàn)象，是《文化社會(huì)學(xué)：經(jīng)典與前沿》的突出特點(diǎn)。與此同時(shí)，關(guān)于如何理解我們視為理所當(dāng)然的日常生活事項(xiàng)，它也提供了一些有益的討論。《文化社會(huì)學(xué)：經(jīng)典與前沿》適合社會(huì)學(xué)或文化研究領(lǐng)域的師生及研究者作為參考，也可供對(duì)文化感興趣的普通讀者閱讀。

·19.5萬(wàn)字

會(huì)員

職業(yè)倫理與公民道德

本書是涂爾干晚期代表作，內(nèi)容涉及社會(huì)學(xué)、法學(xué)和政治學(xué)，對(duì)現(xiàn)代政制的建構(gòu)頗多啟發(fā)。作者系統(tǒng)考察了職業(yè)倫理的社會(huì)起源從而揭示了職業(yè)倫理在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中所起的奠基性作用。同時(shí)，還從國(guó)家和個(gè)人關(guān)系的角度探討了政治形式與公共道德的特殊關(guān)系。最后，追溯了財(cái)產(chǎn)權(quán)和契約權(quán)的歷史演變，進(jìn)而批駁了天賦人權(quán)的觀點(diǎn)。作者主張以社會(huì)事實(shí)作為社會(huì)研究的對(duì)象，因此本書不僅僅局限于純粹倫理理論的探討，而是結(jié)合法學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)實(shí)踐，從而反映了其深厚的歷史社會(huì)學(xué)視角。

·16.9萬(wàn)字

會(huì)員

職場(chǎng)深度修煉

這是一本關(guān)于職場(chǎng)成長(zhǎng)的書。作者馬恒春女士曾長(zhǎng)期在日本生活和工作，在本書中作者分享了自己在國(guó)際職場(chǎng)打拼二十余年，從普通員工成長(zhǎng)為國(guó)際化企業(yè)高管的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，希望能幫助更多的職場(chǎng)人士順利成長(zhǎng)。全書由職場(chǎng)商務(wù)初級(jí)篇、職場(chǎng)商務(wù)中級(jí)篇、職場(chǎng)商務(wù)高級(jí)篇、職場(chǎng)商務(wù)管理篇、典型事例研究篇構(gòu)成。書中講解了如何打電話、交換名片、寫郵件、拜訪客戶、主持會(huì)議、演講、談判等，這些都是現(xiàn)代職場(chǎng)人的日常工作。書中還講解了時(shí)間管理、情緒管理、團(tuán)隊(duì)管理、風(fēng)險(xiǎn)管理等，這些都是現(xiàn)代職場(chǎng)人的日常管理技能。書中生動(dòng)的職場(chǎng)故事和案例主要來(lái)自實(shí)際職業(yè)場(chǎng)景，能夠給現(xiàn)代職場(chǎng)人的成長(zhǎng)帶來(lái)很多啟發(fā)和幫助。

·12.9萬(wàn)字

會(huì)員

電影中的性別暴力

本書選取了64部廣受歡迎的國(guó)內(nèi)外電影，對(duì)其中反映出的性別暴力進(jìn)行分析，希望增進(jìn)受眾性別暴力知識(shí)，培養(yǎng)反對(duì)性別暴力的態(tài)度。本書力圖呈現(xiàn)性別暴力的方方面面，將電影分為11個(gè)主題。按照性別暴力的類型，分為8組，分別是：“伴侶暴力”“代際間的家庭暴力”“性暴力”“校園性別暴力”“職場(chǎng)性別暴力”“戰(zhàn)爭(zhēng)中的性別暴力”“恐同恐跨暴力”“其他性別暴力”。除了按暴力類型的分類外，作者還特別列出了“培養(yǎng)暴力的社會(huì)”“對(duì)性別暴力的麻木”以及“對(duì)性別暴力的反抗”這樣三組電影。只有這樣的分類，才不至于浪費(fèi)這些電影的深意。比如，很多電影中都存在著對(duì)性別暴力進(jìn)行反抗的情節(jié)，但“對(duì)性別暴力的反抗”這一組的電影，不是簡(jiǎn)單地對(duì)暴力“說(shuō)不”，而是一種更深層的文化意義上的反抗。

·12.8萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)城市文化競(jìng)爭(zhēng)力研究報(bào)告（2015）

本研究報(bào)告在對(duì)城市競(jìng)爭(zhēng)力理論深入研究的基礎(chǔ)上，提煉出我國(guó)城市文化競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素與指標(biāo)，構(gòu)建我國(guó)城市文化競(jìng)爭(zhēng)力的理論模型與評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，并對(duì)全國(guó)多個(gè)城市的文化競(jìng)爭(zhēng)力指標(biāo)進(jìn)行數(shù)據(jù)收集和科學(xué)評(píng)測(cè)。對(duì)我國(guó)城市的文化競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行現(xiàn)狀評(píng)價(jià)和個(gè)案研究，系統(tǒng)梳理當(dāng)前我國(guó)城市文化競(jìng)爭(zhēng)力建設(shè)的現(xiàn)狀和問(wèn)題。

·12.4萬(wàn)字

會(huì)員

無(wú)后為大

《無(wú)后為大》詳述了自己不要孩子的理由，通過(guò)對(duì)生命、成長(zhǎng)、教育、社會(huì)、倫理、環(huán)境等問(wèn)題的討論，試圖以這本書滿懷誠(chéng)意地探討現(xiàn)代人的母題之一——生育。全書分為“上篇：人生神圣”、“中篇：內(nèi)心惶惑”和“下篇：外在恐慌”三大部分。上篇主要敘述作者對(duì)于生命創(chuàng)造的敬畏，“被生者”的權(quán)利和個(gè)人生活的轉(zhuǎn)變。從中篇起，作者開(kāi)始向繁育子女的傳統(tǒng)觀念發(fā)起挑戰(zhàn)，批評(píng)生養(yǎng)關(guān)系中的占有欲和控制欲、孝道的荒誕、經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)自由的限制和家庭角色的錯(cuò)亂。用自己和朋友的經(jīng)歷來(lái)談父母的職責(zé)、如何尊重他人、如何愛(ài)人。在下篇里，挑戰(zhàn)延伸到社會(huì)環(huán)境，對(duì)政治、社會(huì)、教育體制、環(huán)保現(xiàn)狀進(jìn)行批判。

·9.5萬(wàn)字

會(huì)員

論美國(guó)民主（上卷）

本書的基本思想在于承認(rèn)貴族制度衰落的必然性和平等與民主勢(shì)不可擋的發(fā)展趨勢(shì)。它既是第一部對(duì)美國(guó)社會(huì)、政治制度和民情進(jìn)行綜合研究的著作，也是第一部記述美國(guó)民主制度的專著。作者把民主作為一個(gè)對(duì)象來(lái)觀察，沒(méi)有摻雜自己的觀點(diǎn)加以論證，使讀者得以看到那個(gè)時(shí)代美國(guó)社會(huì)的真實(shí)面貌。

·19.2萬(wàn)字

會(huì)員

多面的制度：跨學(xué)科視野下的制度研究

從三皇五帝到品秩爵位，從中央集權(quán)到地方自治，從自上而下到自下而上，從正式規(guī)章到潛在規(guī)則，在古往今來(lái)的社會(huì)發(fā)展中，“制度”扮演著多種多樣的角色，也一直是人文和社會(huì)科學(xué)研究者密切關(guān)注的焦點(diǎn)話題。雖然制度研究的歷史悠久，然而“制度”為何？它如何形成、如何呈現(xiàn)、如何研究？其變遷的動(dòng)力又何在？很多問(wèn)題仍未在學(xué)界達(dá)成共識(shí)。本書源自北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院“跨學(xué)科視野下的制度研究”系列講座，聚焦于“制度”這一極富內(nèi)在張力的對(duì)象，邀請(qǐng)閻步克、邢義田、鄧小南、劉志偉、侯旭東、應(yīng)星、周雪光、周黎安、劉世定九位知名教授，從歷史學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等不同學(xué)科的視角，

·16.6萬(wàn)字

會(huì)員

世道人心：對(duì)中國(guó)人心理的探索

這本書是對(duì)中國(guó)“世道”、“人心”的探索。“世道”與“人心”原是中國(guó)人慣用的詞匯，世道指一般的社會(huì)生活或風(fēng)尚，人心則指人們的心理傾向或心理活動(dòng)。用更淺白的現(xiàn)代話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，世道就是社會(huì)，人心就叫心理；世道人心也可以說(shuō)是現(xiàn)今人們所稱的“社會(huì)心理學(xué)”。一個(gè)人要在社會(huì)上安身立命，就不能不了解世道，明白人心。所以人在生活中，要不斷探索世道人心之間的關(guān)系。但是，一般人對(duì)世道人心的了解，往往只是以自己狹隘的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，既不系統(tǒng)，也不全面。要彌補(bǔ)這種不足，人們可以間接地學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，更可以閱讀與社會(huì)心理有關(guān)的書籍，掌握世道人心的基本原理。多年來(lái)，這方面的書籍可謂汗牛充棟，本書并不想重復(fù)前人的工作，而是想著重寫出自己的特色，讓讀者能從中對(duì)世道人心形成更深人的新理解。

·14.7萬(wàn)字

低生育陷阱：日本少子化對(duì)策的失敗（譯見(jiàn)叢書）

自1990年公布的日本人口普查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示日本的出生率跌到了歷史最低值以來(lái)，已經(jīng)過(guò)去了三十多年，直到現(xiàn)在日本的出生率也依然持續(xù)低迷。作為理所當(dāng)然的結(jié)果，進(jìn)入21世紀(jì)以后，日本的人口開(kāi)始不斷減少。一邊是歐美人驚訝于日本竟然對(duì)少子化現(xiàn)象毫無(wú)對(duì)策；另一邊，東亞諸國(guó)則紛紛擔(dān)憂自己會(huì)不會(huì)步日本的后塵，并把日本當(dāng)作一種反面教材看待。日本著名社會(huì)學(xué)家山田昌弘專門研究了日本少子化現(xiàn)象的前世今生，并試圖找到問(wèn)題的根源和破局的方法。根據(jù)他的調(diào)查，日本少子化對(duì)策的失敗主要源于日本政府錯(cuò)誤地將歐美的習(xí)俗和價(jià)值觀作為了參考，未能注意到當(dāng)下年輕人的心聲以及他們所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，且在政策牽涉金錢時(shí)總是行動(dòng)遲緩。日本的少子化對(duì)策雖然失敗了，但它遭遇的困難和陷阱仍值得包括中國(guó)在內(nèi)的東亞諸國(guó)借鑒反思，尤其是在東亞生育率屢創(chuàng)新低的今天。

·5.9萬(wàn)字

會(huì)員

很高興認(rèn)識(shí)“我”

你了解自己?jiǎn)幔咳绻愕拇鸢甘强隙ǖ模@本書將會(huì)顛覆你對(duì)自己的固有認(rèn)知。人們習(xí)慣于用樂(lè)觀的話來(lái)安慰，比如：“你可以成為你想成為的人!”但這似乎并不現(xiàn)實(shí)。隨著我們對(duì)遺傳學(xué)、微生物學(xué)、腦科學(xué)等多個(gè)前沿科學(xué)領(lǐng)域有著越來(lái)越多的了解，我們不會(huì)再天真地以為所有事情都由自己決定。是的，的確有隱形的力量在影響著我們。我們的行為和個(gè)性來(lái)自基因、微生物、潛意識(shí)和環(huán)境中的其他因素之間令人眼花繚亂的相互作用。為什么我喜歡吃西蘭花，而你很討厭它？為什么有些人嗜酒如命，我卻對(duì)它興趣缺缺？為什么我離不開(kāi)咖啡？為什么我不喜歡戶外運(yùn)動(dòng)？為什么冬天我容易覺(jué)得難過(guò)？以及——靈魂伴侶真的存在嗎？幻覺(jué)從何而來(lái)？我到底應(yīng)該信仰什么？當(dāng)我們重新深入認(rèn)識(shí)自己時(shí)，我們將會(huì)更好地理解自己的行為、情緒和想法，從而找到更快樂(lè)、更從容、更健康的全新自我。這是一本人類行為學(xué)方面的普及讀物，也是一本遺傳學(xué)、微生物學(xué)方面的概覽式入門讀物。很高興認(rèn)識(shí)“我”！

·15.5萬(wàn)字

四維人類

我們是特立獨(dú)行的四維人類，四維的數(shù)字世界改變了我們生存和思維的方式。四維時(shí)代重新定義了“存在”的概念，我們變得無(wú)處不在、分身有術(shù)。在嘈雜的互聯(lián)網(wǎng)里，我們期待不同凡響、一鳴驚人。在四維空間，虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界維持著動(dòng)態(tài)平衡。現(xiàn)實(shí)世界虛擬化的同時(shí)，我們也在遭遇虛擬世界的現(xiàn)實(shí)化。名詞入侵導(dǎo)致動(dòng)詞節(jié)節(jié)敗退，命名文化使得原創(chuàng)備受打擊。四維世界，時(shí)間可以儲(chǔ)存；偷窺與跟蹤盛行，使得安全感缺失，空間剝奪導(dǎo)致幽閉恐懼。四維世界重新定義了時(shí)間和空間，讓人們更加向往自由而神秘的未來(lái)世界。

·16.8萬(wàn)字

會(huì)員

社會(huì)管理創(chuàng)新論

社會(huì)管理創(chuàng)新應(yīng)該是伴隨人類社會(huì)發(fā)展始終的問(wèn)題。社會(huì)管理創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力！雖然一直以來(lái)對(duì)社會(huì)管理創(chuàng)新在社會(huì)發(fā)展中的重要作用有非常肯定的認(rèn)識(shí)及正向評(píng)價(jià)，但是對(duì)社會(huì)管理創(chuàng)新相關(guān)問(wèn)題的具體內(nèi)涵方面卻沒(méi)有做過(guò)深入的研究及思考。尚緒芝編著的《社會(huì)管理創(chuàng)新論》就社會(huì)管理創(chuàng)新的概述、歷史沿革、模式、價(jià)值論及天津?yàn)I海新區(qū)的社會(huì)管理創(chuàng)新做了簡(jiǎn)要介紹。

·11.7萬(wàn)字

會(huì)員

家人的使用說(shuō)明書

爭(zhēng)執(zhí)不斷、總是在意缺點(diǎn)、沒(méi)有立足之地……每個(gè)家庭都無(wú)法避免家人之間的摩擦。明明是最親近的人，為什么無(wú)法相互理解，甚至發(fā)生沖突呢？這些家庭問(wèn)題產(chǎn)生的根源就在于每個(gè)人思維方式的差異。本書作者的本職工作是研究人工智能，從腦科學(xué)的角度探究人際交往的不同模式，從親子關(guān)系到兄弟、夫妻關(guān)系，作者結(jié)合具體的例子，為讀者講解了對(duì)待家人的方法，以及面對(duì)家人必須堅(jiān)持的四大規(guī)則。結(jié)合作者的經(jīng)驗(yàn)、理解大腦的個(gè)性，就能找到與家人和諧相處的方法。

·6.5萬(wàn)字

恐懼景觀

這本書是段先生的經(jīng)典之作，深度探索了恐懼的空間以及這些景觀如何在我們的生活以及歷史的長(zhǎng)河中發(fā)生變化。在一系列跨越地域、時(shí)間和文化的文章中，段義孚探討了恐懼在個(gè)人和社會(huì)中的不同表現(xiàn)形式和成因：他描述了流行病以及超自然幻象所造成的恐懼，鄉(xiāng)村和城市中的暴力和恐懼，對(duì)干旱、洪水、饑荒和疾病的恐懼，以及恐懼景觀形成后灌輸給民眾的方式。在這本開(kāi)創(chuàng)性的著作中，段義孚回顧歷史，以發(fā)現(xiàn)我們刻在基因中的恐懼哪些是普遍的，哪些是特殊的。他強(qiáng)調(diào)，人類的恐懼是一種常態(tài)，它促使我們劃出所謂“安全區(qū)”，但恐懼同時(shí)也是好奇心、成長(zhǎng)和冒險(xiǎn)背后的基本動(dòng)力。本書指導(dǎo)讀者了解恐懼的形成機(jī)制，探索恐懼的發(fā)展歷程；并借此引導(dǎo)讀者正視焦慮、讀懂人性、理解世界。北京師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)部教授周尚意為本書傾情撰寫中文版導(dǎo)言。

·19.5萬(wàn)字

會(huì)員

獨(dú)抒己見(jiàn)

《獨(dú)抒己見(jiàn)》是二十世紀(jì)公認(rèn)杰出的小說(shuō)家、文體家納博科夫的自編文集，以《巴黎評(píng)論》《時(shí)代》《紐約時(shí)報(bào)》《花花公子》、BBC電臺(tái)等知名媒體的采訪為主體。22則訪談，11封致編輯的信，14篇文論，勾勒出鮮明而堅(jiān)定的自我肖像。不同于其他小說(shuō)作品，《獨(dú)抒己見(jiàn)》是一份真正意義上的自述；江湖上流傳的獨(dú)具納式風(fēng)格的“毒舌”經(jīng)典語(yǔ)錄，大多出自此書。納博科夫面對(duì)著媒體提出的種種刁鉆問(wèn)題，如書名“strongopinions”所體現(xiàn)的，提出一系列堅(jiān)定見(jiàn)解，談及生活、文學(xué)、教育、電影以及其他種種主題：“洛麗塔”如何險(xiǎn)些付之一炬；對(duì)蝴蝶怎樣迷戀一生；什么是心目中最理想的旅行方式；翻譯和創(chuàng)作藝術(shù)的終極標(biāo)準(zhǔn)是什么……他毫不理會(huì)那些讀不懂他作品的庸眾，樂(lè)于宰殺那些他不認(rèn)同的文壇神牛。讀者可以藉由這些火花四濺的文字，讀懂納博科夫，踏上他腦海中那座迷人、險(xiǎn)峻而富于挑戰(zhàn)的精神島嶼。

·16萬(wàn)字

會(huì)員

輿論現(xiàn)象與民意的地位

劉建明教授向大家介紹了關(guān)于輿論現(xiàn)象和民意的社會(huì)地位及作用的問(wèn)題，具體包括“輿論的概念和本質(zhì)”、“輿論形成的社會(huì)條件”、“輿論的幾個(gè)特征”、“輿論形態(tài)”等幾個(gè)方面的內(nèi)容。講授者以流暢的語(yǔ)言，生動(dòng)的實(shí)例，精當(dāng)?shù)脑u(píng)論，豐厚的知識(shí)底蘊(yùn)，向大家簡(jiǎn)明扼要、條理清晰地從不同方面剖析了“輿論”這一主題，對(duì)其在社會(huì)中的作用進(jìn)行了深刻而獨(dú)到的分析。劉建明教授在無(wú)數(shù)的社會(huì)事實(shí)和浩如煙海的歷史資料中探驪得珠，總結(jié)出了“暴政的歷史真相”和“民意的四個(gè)定律”，使我們獲得了很多難得的感悟。

·6913字

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社會(huì)學(xué)

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醫(yī)學(xué)發(fā)展的人文與科學(xué)問(wèn)題

《人權(quán)宣言》在晚清中國(guó)的旅行

社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)概要

文化社會(huì)學(xué)：經(jīng)典與前沿

職業(yè)倫理與公民道德

職場(chǎng)深度修煉

電影中的性別暴力

中國(guó)城市文化競(jìng)爭(zhēng)力研究報(bào)告（2015）

無(wú)后為大

論美國(guó)民主（上卷）

多面的制度：跨學(xué)科視野下的制度研究

世道人心：對(duì)中國(guó)人心理的探索

低生育陷阱：日本少子化對(duì)策的失敗（譯見(jiàn)叢書）

很高興認(rèn)識(shí)“我”

四維人類

社會(huì)管理創(chuàng)新論

家人的使用說(shuō)明書

恐懼景觀

獨(dú)抒己見(jiàn)

輿論現(xiàn)象與民意的地位