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社會(huì)學(xué)理性選擇理論研究
會(huì)員

本書是國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目《社會(huì)學(xué)理性選擇理論與方法研究》的終期成果,全書包括導(dǎo)論和11章內(nèi)容,共計(jì)25萬字。本書的導(dǎo)論部分,從總體上概括了社會(huì)學(xué)理性選擇研究的歷史演化線索、重要流派和主要理論的基本內(nèi)容及其相互關(guān)系,也對感性選擇研究的緣起、基本觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義作了概括性論述。第一章至第五章是對社會(huì)學(xué)理性選擇研究的主要理論,即交換行為理論、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中的選擇行為理論和宏觀系統(tǒng)中的選擇行為分析理論,做出了理論觀點(diǎn)和方法原則的評析。第六章和第七章是對經(jīng)濟(jì)學(xué)向社會(huì)學(xué)擴(kuò)張過程中形成的公共選擇理論和社會(huì)選擇理論做出的評析,這兩章的內(nèi)容可以看作在理性選擇研究上的經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)的視野融合,是學(xué)科交叉性成果。第八章至第十章是本項(xiàng)研究具有更明確探索性和創(chuàng)新性的擴(kuò)展研究,即把理性選擇理論的評析擴(kuò)展到對感性選擇研究的考察。感性選擇研究是理性選擇研究進(jìn)一步深化必然提出的重大課題。第十一章對哈耶克關(guān)于人類感性行為與感性秩序的理論做出了深入評析,可以看作以對哈耶克的思想理論評析為例,把理性選擇和感性選擇的研究同人類社會(huì)秩序的生成或建構(gòu)聯(lián)系起來的一種考察評析。

劉少杰等 ·社會(huì)學(xué) ·21.8萬字

中國智慧:第八屆中國公益慈善項(xiàng)目交流展示會(huì)思想集萃
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第八屆慈展會(huì)研討會(huì)議緊扣脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代命題,立足全球視野,對標(biāo)聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo),圍繞“減貧脫貧的中國實(shí)踐”“減貧脫貧與可持續(xù)發(fā)展”“脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興”以及慈善力量參與突發(fā)公共事件等議題進(jìn)行深入研討,重點(diǎn)打造了一場引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向的國際公益主題研討會(huì),開展了10場理論與實(shí)戰(zhàn)縱深研討的分議題研討會(huì),匯聚多位關(guān)注減貧脫貧領(lǐng)域的專家學(xué)者、一線實(shí)踐者、地方代表等參與交流分享,全面總結(jié)、梳理了我國扶貧開發(fā)的智慧成果與經(jīng)驗(yàn)?zāi)J剑杏懟貞?yīng)了慈善力量參與減貧脫貧、鄉(xiāng)村振興、突發(fā)公共事件和應(yīng)急救助中的有效機(jī)制等熱點(diǎn)議題,實(shí)現(xiàn)了既有前沿洞察、又有實(shí)戰(zhàn)指引的研討愿景,為全球減貧事業(yè)貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案。為系統(tǒng)記錄本屆慈展會(huì)智慧成果,組委會(huì)辦公室將會(huì)議精彩觀點(diǎn)匯編成冊、集萃出版,以期為中國慈善力量助力脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興提供有益借鑒。

中國公益慈善項(xiàng)目交流展示會(huì)組委會(huì)辦公室編著 ·社會(huì)學(xué) ·23.3萬字

社會(huì)性別研究導(dǎo)論(第2版)
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《社會(huì)性別研究導(dǎo)論(第2版)》通過生動(dòng)的案例,培養(yǎng)人們通過個(gè)人自身經(jīng)驗(yàn)來理解、分析和反思社會(huì)性別不平等的建構(gòu)過程,與第一版相比,概念更加清晰,并更多地介紹了我國相關(guān)研究的狀況,有利于我們更深入地尋找導(dǎo)致兩性不平等關(guān)系的社會(huì)機(jī)制,并深入討論建立兩性平等的、伙伴式關(guān)系的可能途徑。全書分為五大部分。導(dǎo)論部分介紹了社會(huì)性別的基本概念和社會(huì)性別研究的發(fā)展?fàn)顩r。第一編分析社會(huì)性別建構(gòu)的社會(huì)和文化基礎(chǔ),從歷史的、心理的、話語的方面討論有關(guān)男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)刻板化的過程。第二編分析身體和性關(guān)系建立中的性別差異,從身體、婚姻家庭和反暴力的方面討論性關(guān)系和在性關(guān)系上對女性雙重標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)出來的性別不平等。第三編分析公私領(lǐng)域中的性別不平等,從勞動(dòng)的性別分工、兩性職業(yè)發(fā)展、消費(fèi)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的性別問題的視角分析家庭內(nèi)外兩性分工的意識形態(tài)如何深入地作用于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的男女。第四編是對性別“知識”進(jìn)行方法論和認(rèn)識論的反思,并全面介紹女權(quán)主義理論的發(fā)展及對性別研究的深入影響。

佟新 ·社會(huì)學(xué) ·25.8萬字

韓炳哲作品系列(套裝共9冊)
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《倦怠社會(huì)》否定性的社會(huì)已經(jīng)消失,取而代之的是充溢著積極性的社會(huì)。從這一范式轉(zhuǎn)移出發(fā),韓炳哲展示了當(dāng)今社會(huì)的病理形態(tài)。《娛樂何為》娛樂的純粹無意義與受難的純粹意義是緊密相鄰的。《愛欲之死》愛欲是勇于否定自我,肯定他者。愛欲之死,是自我反思之死。《他者的消失》他者的時(shí)代已然逝去。那朋友似的、地獄般的、神秘的、誘惑的、愛欲的他者已讓位于同者。《在群中:數(shù)字媒體時(shí)代的大眾心理學(xué)》中被數(shù)字化了的生命實(shí)際上導(dǎo)致了社群、公共空間的坍塌,也慢慢侵蝕了政治行動(dòng)的可能,妨害了有意義的政治議程。《透明社會(huì)》當(dāng)今社會(huì),到處洋溢著“透明”的熱情,而人們的當(dāng)務(wù)之急是培養(yǎng)一下對距離的熱情。距離和羞恥心無法被納入資本、信息及交際的高速循環(huán)。因此,人們便以“透明”的名義消除了所有謹(jǐn)慎的回旋余地。《暴力拓?fù)鋵W(xué)》中首次揭示了暴力事件的變形記,從君權(quán)和血親等前現(xiàn)代社會(huì)的斬首,經(jīng)由現(xiàn)代規(guī)訓(xùn)社會(huì)的畸變,最終到了今天績效社會(huì)和倦怠社會(huì)的抑郁。《美的救贖》既為我們展示了那些以真理、災(zāi)難或誘惑表現(xiàn)出來的美的形式,也闡明了那些建立美的倫理或政治的美的維度。《精神政治學(xué)》描繪了新自由主義精神政治導(dǎo)致的種種危機(jī)。

(德)韓炳哲 ·社會(huì)學(xué) ·37萬字

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