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復(fù)雜性社會(huì)治理與異質(zhì)性群體合作:計(jì)算社會(huì)學(xué)ABM仿真模擬研究
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本書主要內(nèi)容從計(jì)算社會(huì)學(xué)ABM仿真方法在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論、適用性、研究流程、實(shí)用案例、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)等方面進(jìn)行分析,幫助社會(huì)科學(xué)界研究者更好地把握跨學(xué)科交叉研究方法,融通應(yīng)用研究思想,推進(jìn)計(jì)算社會(huì)學(xué)在我國(guó)的深入研究。本書主要研究可分為:大數(shù)據(jù)的獲取與分析、質(zhì)性研究與定量研究的融合、互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)實(shí)驗(yàn)研究、計(jì)算機(jī)社會(huì)模擬研究和新型社會(huì)計(jì)算工具研制與開發(fā)等。本書作為計(jì)算社會(huì)學(xué)三大方法之一的基于多主體建模(Agent-basedModeling,ABM)仿真模擬方法,在研究復(fù)雜性公共事務(wù)治理、群體行為演化和社會(huì)動(dòng)力學(xué)機(jī)制方面,具有其他研究方法無(wú)法比擬的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),呈現(xiàn)出優(yōu)秀的動(dòng)態(tài)分析能力。隨著近年來(lái)復(fù)雜性科學(xué)和交叉學(xué)科研究的深入與拓展,作為一種極具特色的社會(huì)科學(xué)前沿研究方法,尤其在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域,ABM仿真方法是一種極具前瞻性的科學(xué)研究方法工具集。

鄭昊 ·社會(huì)學(xué) ·7.2萬(wàn)字

新時(shí)代財(cái)政醫(yī)療衛(wèi)生支出績(jī)效評(píng)價(jià)及提升路徑研究
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本書對(duì)黨的十八以來(lái),財(cái)政醫(yī)療衛(wèi)生支出的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、公平性等問(wèn)題展開研究,構(gòu)建新時(shí)代財(cái)政醫(yī)療衛(wèi)生支出績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,并從全國(guó)、省級(jí)和縣級(jí)三個(gè)層面對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生績(jī)效進(jìn)行評(píng)價(jià)。本書首先闡述了研究背景、意義,梳理了相關(guān)研究文獻(xiàn),介紹了本書的研究方法;其次介紹了財(cái)政衛(wèi)生支出的理論基礎(chǔ)、財(cái)政醫(yī)療衛(wèi)生的相關(guān)概念、財(cái)政醫(yī)療衛(wèi)生政策變遷、新時(shí)代財(cái)政衛(wèi)生支出現(xiàn)狀;再次,構(gòu)建公平和效率二維績(jī)效評(píng)估框架及其指標(biāo)體系,分析全國(guó)、省級(jí)和縣級(jí)財(cái)政衛(wèi)生支出績(jī)效,結(jié)合健康生產(chǎn)函數(shù)、績(jī)效評(píng)估結(jié)果討論財(cái)政支出規(guī)模和結(jié)構(gòu),飲食和生活習(xí)慣、環(huán)境變化、教育等因素對(duì)財(cái)政支出績(jī)效的影響;最后根據(jù)研究結(jié)果提出提升新時(shí)代財(cái)政衛(wèi)生支出績(jī)效的政策建議。

徐穎科 ·社會(huì)學(xué) ·9.6萬(wàn)字

小城市空間的社會(huì)生活
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這本書是關(guān)于城市空間的,所得出的結(jié)論,也都是通過(guò)直接觀察獲得的。1970年,威廉·H·懷特建立了一個(gè)叫做“街頭生活項(xiàng)目”的研究小組,觀察城市的公共空間。觀察是從紐約市的公園、游戲場(chǎng)地和街區(qū)里那些非正式的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所開始的。觀察的時(shí)間長(zhǎng)度是10年。究竟是什么讓城市里的公共空間生機(jī)勃勃或死氣沉沉?是什么在吸引著人們?又是什么在令人們厭惡?對(duì)于一座城市的公共空間,陽(yáng)光是重要的,樹、水、可以買到小吃,能有地方坐坐,也很重要。這聽上去沒什么稀奇,而懷特用10年的觀察證明,它們比我們想象的還要異乎尋常地重要。我們無(wú)法阻止城市的蔓延。對(duì)于生態(tài)環(huán)保主義者而言,保護(hù)鄉(xiāng)村和保護(hù)城市其實(shí)同樣重要。因?yàn)槿绻藗儼l(fā)現(xiàn)城市不宜居住,就像美國(guó)歷史上曾經(jīng)發(fā)生的那樣,他們就會(huì)離開城市,搬到鄉(xiāng)村和郊區(qū)。正如懷特所觀察到的,城市中無(wú)所不在的小空間,會(huì)對(duì)城市生活的質(zhì)量產(chǎn)生重大影響。城市的公共空間,是人們聚會(huì)的場(chǎng)所,而不是工程項(xiàng)目。因此,在我們?cè)O(shè)計(jì)新的小城市空間,或是改造舊的小城市空間時(shí),必須把人和人的使用考慮進(jìn)去。跟《美國(guó)大城市的死與生》一樣,《小城市空間的社會(huì)生活》至今仍然是許多國(guó)家城市規(guī)劃協(xié)會(huì)推薦的必讀經(jīng)典。

(美)威廉·H·懷特 ·社會(huì)學(xué) ·8.1萬(wàn)字

價(jià)值醫(yī)療:醫(yī)療服務(wù)新未來(lái)
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過(guò)度醫(yī)療、人口老齡化、新技術(shù)發(fā)展、醫(yī)療質(zhì)量與安全等問(wèn)題成為長(zhǎng)期困擾衛(wèi)生系統(tǒng)發(fā)展的頑疾。價(jià)值醫(yī)療強(qiáng)調(diào)以同樣或較低的成本取得醫(yī)療質(zhì)量或醫(yī)療效果的最大化,旨在追求性價(jià)比的醫(yī)療服務(wù)。這一理念一經(jīng)提出,就得到衛(wèi)生治理者和實(shí)踐者的大力支持,至今方興未艾,并在多國(guó)得到豐富的實(shí)踐探索。我國(guó)新一輪醫(yī)改工作經(jīng)過(guò)十多年的持續(xù)探索取得顯著成效,全民基本醫(yī)保制度初步建立,藥品價(jià)格改革及醫(yī)保支付方式改革正在有力推進(jìn)。而以公立醫(yī)院為主體的醫(yī)療服務(wù)供給側(cè)改革成為下一輪醫(yī)改工作的重要任務(wù)。2021年6月,國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于推動(dòng)公立醫(yī)院高質(zhì)量發(fā)展的意見》,對(duì)未來(lái)5年公立醫(yī)院發(fā)展提出了“三轉(zhuǎn)變、三提高”的新要求。在此背景下,本書擬從價(jià)值醫(yī)療的概述及國(guó)際進(jìn)展、價(jià)值醫(yī)療開展必要性的臨床證據(jù)、價(jià)值醫(yī)療下的醫(yī)院運(yùn)營(yíng)管理、價(jià)值醫(yī)療實(shí)施的公共政策保障機(jī)制、基于價(jià)值重塑醫(yī)療供給新格局和價(jià)值醫(yī)療發(fā)展的未來(lái)展望6個(gè)方面,結(jié)合當(dāng)前醫(yī)療服務(wù)體系改革的新形勢(shì),向業(yè)內(nèi)同行普及價(jià)值醫(yī)療的核心理念,以及未來(lái)如何重塑基于價(jià)值的醫(yī)療服務(wù)供給新格局。

于廣軍等編著 ·社會(huì)學(xué) ·11.5萬(wàn)字

沒有面目的人(譯文坐標(biāo))

從匠人精神到流水線“螺絲釘”,你的工作價(jià)值感是如何流失的?“三十五歲下崗”真的是不可避免的嗎?美國(guó)《商業(yè)周刊》年度最佳作品,與阿倫特、哈貝馬斯齊名的公共生活研究者解讀打工人困境。賀拉斯曾寫道,一個(gè)人的品格取決于他與世界的聯(lián)系。“品格”關(guān)乎我們珍視和想被承認(rèn)的個(gè)人特質(zhì),我們也正因此而被他人所需要。但今天,“誰(shuí)需要我?”卻成了一個(gè)受到巨大挑戰(zhàn)的問(wèn)題。冷漠的現(xiàn)代資本主義對(duì)人們的努力無(wú)動(dòng)于衷,每個(gè)員工都被設(shè)計(jì)成可以被替代,在一次次企業(yè)再造中被利用后棄之如敝屣,這明顯而殘酷地削弱了人之為人的價(jià)值感。被集體裁員的IBM程序員、被全自動(dòng)設(shè)備侵蝕手藝的面包師、為挑戰(zhàn)自我嘗試轉(zhuǎn)行卻又鎩羽而歸的酒吧女店長(zhǎng)、達(dá)沃斯論壇上如魚得水的人生贏家……新的職業(yè)故事把彈性經(jīng)驗(yàn)和靜態(tài)的個(gè)人倫理分離,讓員工止步于簡(jiǎn)單又膚淺的勞動(dòng),不再深入理解并投入工作。復(fù)雜的分工和高科技使專有技術(shù)不再屬于任何職業(yè),而只存在于支配人的程序之中。講究個(gè)人品格、相信工作的意義、不斷提高技藝并成為不可替代的行家已經(jīng)是上一代的傳說(shuō)。今天,在這個(gè)讓我們漂浮不定的資本主義制度中,我們?cè)撊绾握一刈约簩?duì)工作的掌控權(quán)?

(美)理查德·桑內(nèi)特 ·社會(huì)學(xué) ·10.3萬(wàn)字

希望之書:珍·古道爾談人類的生存、未來(lái)與行動(dòng)

全球大流行、氣候危機(jī)、政治動(dòng)蕩、社會(huì)暴力——出現(xiàn)在新聞?lì)^條上的內(nèi)容很難讓人樂(lè)觀,而我們也從未像現(xiàn)在這樣迫切地需要希望。備受尊崇的自然學(xué)家、人道主義者珍·古道爾與暢銷書作家道格拉斯·艾布拉姆斯一起,通過(guò)三次誠(chéng)摯而發(fā)人深省的對(duì)談,探索了人類至為追求卻又難以掌握的人性要素之一:希望。希望究竟是什么?希望是被動(dòng)的還是主動(dòng)的?希望和信仰、樂(lè)觀主義有什么差別?當(dāng)一切都看似無(wú)望時(shí),我們應(yīng)當(dāng)如何保持希望?我們?nèi)绾闻嘤乱淮说南M空洹す诺罓柦Y(jié)合她非凡的職業(yè)生涯和人生經(jīng)歷,給出了關(guān)于希望的獨(dú)到見解,并著重闡述了她認(rèn)為人類仍保有希望的四個(gè)理由:不可思議的人類智識(shí)、自然的韌性、青年的力量和人類的不屈精神。這些理由充滿了鮮活的案例、關(guān)切的對(duì)話和深刻的洞見,讓我們領(lǐng)悟到希望之于人類的意義,以及我們應(yīng)當(dāng)如何行動(dòng)才能建立一個(gè)更加美好的世界。珍·古道爾首次講述了她如何成為希望使者的故事:從經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn),到她在貢貝研究黑猩猩的歲月,再到她意識(shí)到自己必須離開叢林去往世界各地,為維護(hù)這顆星球的一切做出行動(dòng)和承諾。她分享了形成她內(nèi)心希望的世界觀的力量,以及她的下一次——或許是最后一次——冒險(xiǎn)。

(英)珍·古道爾等 ·社會(huì)學(xué) ·11.8萬(wàn)字

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