官术网_书友最值得收藏!

群氓之族:群體認同與政治變遷

歐洲人做過這樣的統計,第二次世界大戰結束后60年來,地球上沒有戰爭的日子只有26天。美國人《群氓之族》作者發現,從1945年到1967年,因族群、宗教、信仰等造成的沖突,已經導致750萬人死亡,而且迄今未止(按:這還不包括激烈的巴以沖突、伊拉克戰爭、阿富汗戰爭等)。人類的科技越來越全球化,政治卻越來越部落化;人類的傳播系統越來越普及化,對于該傳播哪些東西卻知道得越來越少;人類離其他的行星越來越近,對自己這顆行星上的同類卻越來越不能容忍;活在分裂之中,人類越來越得不到尊嚴,卻越來越趨于分裂。面對世界資源與權力的前所未有的激烈爭奪,人類社會正把自己撕裂,撕裂成越來越小的碎片。本書作者從部落偶像、身體、名字、語言、宗教、民族、歷史起源、新多元主義等多種角度探究族群的本質,討論群體認同在政治變遷壓力下的自我塑造,縷析民族主義對世界格局的改變,以及認同問題對個人心理的巨大沖擊。作者返回源頭,從人性的基本面,考察群體認同的各種因素如何以不同的方式、在不同的環境,糾纏扭結,以致我們以各自的形態變成今天這副模樣。在全球化浪潮以摧枯拉朽之勢將世界抹平的今天,人類各種族間的沖突卻呈愈演愈烈之勢,現代人對歸屬感的需要也變得空前迫切,焦慮感與孤獨感成為心頭的夢魘,揮之不去。閱讀本書,既像是在讀歷史,又像是在讀預言。讀歷史,是作者30多年前所點名的族群沖突點已經一一爆發;讀預言,則是作者早已看到一些進行式的和未來式的族群沖突。

(美)哈羅德·伊羅生 ·社會學 ·15.7萬字

獸、機、神

在這本書中,人類學家韋布·基恩犀利地指出,人與動物的關系在不同的文化背景下有不同定義,人機關系這樣的現代問題也會被納入歷史和信仰的考量,僅存于想象中的神在今天越來越像不具有解釋性的人工智能模型。這些圍繞在人身邊的事物一直被人投射情感、灌注思想,甚至被要求做出判斷、承擔責任,直到它們擁有與人類相似的倫理地位。而人類也在這樣的反饋循環中不斷反思和定義“人”。作者遍訪加拿大育空地區的獵人、熱帶雨林中的知翁人、北阿肯德邦的村民、內華達農場工人、泰國的癌癥病患、印度的社會活動家、美國的人工智能程序員、日本的機器人愛好者、玩戀愛游戲的都市女性……在田野故事中發掘人的道德觀念與價值,他提出:道德不僅由思想、宗教或社會文化來定義,還更多地取決于人與周圍的互動。我們如何看待周圍的事物,周圍的事物就怎樣呈現人格的特質,受到人類倫理的約束。他的寫作充滿了魅力、智慧和洞察,詳細闡釋了人類與非人類間持續數千年的對話如何影響到了我們作為人類的道德觀。他讓我們在這個技術狂奔的時代,更清晰地看到人類身上的道德邊界,也帶領我們思考應該帶著怎樣的道德觀念去接觸人工智能以及未來,更重要的是,如何看待我們自己。

(美)韋布·基恩 ·人類學 ·9.4萬字

QQ閱讀手機版

主站蜘蛛池模板: 阿坝| 清水河县| 临西县| 洪湖市| 璧山县| 海城市| 油尖旺区| 桂平市| 珲春市| 沧源| 岑巩县| 乐陵市| 应用必备| 虞城县| 印江| 武城县| 大邑县| 中江县| 萨嘎县| 巍山| 合作市| 汽车| 齐河县| 抚顺市| 隆林| 乌鲁木齐市| 通州市| 肥城市| 桂平市| 泸定县| 鲁山县| 禹州市| 桂东县| 阆中市| 綦江县| 双鸭山市| 平湖市| 普定县| 白朗县| 鲁甸县| 织金县|