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學(xué)習(xí)的本質(zhì)
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我們是如何學(xué)習(xí)的?怎樣才能更好地學(xué)習(xí)?麻省理工學(xué)院(MIT)開(kāi)放學(xué)習(xí)項(xiàng)目(OpenLearning)的負(fù)責(zé)人桑賈伊·薩爾馬跨越神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等多種學(xué)科理論,探究了學(xué)習(xí)的真諦,并啟發(fā)了人們對(duì)于未來(lái)學(xué)習(xí)和教育方式的思考。標(biāo)準(zhǔn)化教育是無(wú)懈可擊的嗎?臨時(shí)抱佛腳是好的學(xué)習(xí)方式嗎?好奇心對(duì)學(xué)習(xí)意味著什么?如何激活惰性知識(shí)?遺忘是記憶的失敗嗎?……在這個(gè)日新月異的社會(huì)中,一場(chǎng)“學(xué)習(xí)的革命”正在悄然興起。這本研究人類如何學(xué)習(xí)的科學(xué)之書(shū),不僅為學(xué)習(xí)者提供了行之有效的學(xué)習(xí)方法,對(duì)每位教育者來(lái)說(shuō)也是一份及時(shí)而珍貴的禮物。想要突破傳統(tǒng)教育形式的桎梏,教育者只有將學(xué)習(xí)科學(xué)應(yīng)用于課堂教學(xué)實(shí)踐,才能促進(jìn)學(xué)習(xí)者更加高效地學(xué)習(xí),讓學(xué)習(xí)變得更容易、更人性化。

(美)桑賈伊·薩爾馬等 ·教育 ·20.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第12章 后記 2024-01-10 18:29:22
看日本:直擊日本現(xiàn)狀(套裝共4冊(cè))
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日本是一個(gè)奇跡,更是一面明鏡;解讀鄰國(guó)經(jīng)驗(yàn),應(yīng)對(duì)轉(zhuǎn)型陣痛。深度解讀日本社會(huì)快速變化之際的新中產(chǎn)階級(jí),對(duì)重塑社會(huì)的貢獻(xiàn)何在,如何從日本“低欲望”、“下流”的社會(huì)狀態(tài)中吸取教訓(xùn),引以為戒?!犊慈毡荆褐睋羧毡粳F(xiàn)狀》收入的作品,既有傅高義教授的《日本第一》和《日本新中產(chǎn)階級(jí)》,又有日本管理學(xué)家、“策略先生”大前研一的《低欲望社會(huì):“喪失大志時(shí)代”的新·國(guó)富論》,和社會(huì)觀察家、社會(huì)消費(fèi)現(xiàn)象研究者、階層團(tuán)塊研究者三浦展的《下流社會(huì):一個(gè)新社會(huì)階層的出現(xiàn)》。而這幾部作品關(guān)注的日本社會(huì),起始于二戰(zhàn)結(jié)束后的上世紀(jì)五六十年代,跨越七十年代日本經(jīng)濟(jì)起飛,八十年代的黃金時(shí)代,再到九十年代泡沫經(jīng)濟(jì)破裂,以及新世紀(jì)以來(lái)的持續(xù)低迷,出現(xiàn)“下流社會(huì)”、“低欲望社會(huì)”這樣引人關(guān)注的社會(huì)性問(wèn)題。傅高義、大前研一、三浦展,從人類學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等等角度,以長(zhǎng)期觀察、深入采訪、分析數(shù)據(jù)、政策研究等方式,從各自的角度闡釋了日本幾十年來(lái)的變化歷程和出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象,對(duì)全世界——尤其是經(jīng)歷了高速發(fā)展,正面臨諸如經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩、低生育率、老齡化、年輕一代“低欲望化”等社會(huì)化問(wèn)題的國(guó)家具有極佳的借鑒作用。

(美)傅高義 (日)大前研一 三浦展 ·社會(huì)學(xué) ·57.5萬(wàn)字

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