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為了活下去的思想
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“沒有比生命更重要的價值,女性主義的思想是‘活下去的思想’”。日本女性主義理論第一人、《從零開始的女性主義》作者上野千鶴子,從國家、民族、暴力的全新角度考察女性主義的集大成之作?!皩τ谀切┫胍降娜粘?,希望明天也能像今天一樣活著的女人來說,英雄主義就是敵人?!睉馉幘烤褂惺裁礃拥奈??女性能和男性一樣成為士兵嗎?女性主義所追求的平等是女性也要和男性一樣參戰嗎?9·11事件揭開了21世紀的帷幕,歷經了少有的“戰爭與破壞的20世紀”后,我們又在新世紀目睹了如此不近情理的暴力。而在國家與暴力的新的結合之中,又增加了性別這一變量。我們不得不面對“男女共同參與暴力”這一難題。《為了活下去的思想》是日本女性主義理論先驅上野千鶴子,圍繞國家、暴力、性別等議題進行思考的總結式作品。她從本世紀的9·11事件開始,追溯到上世紀的慰安婦訴訟以及之后爆發的海灣戰爭,在這些暴力事件中,思考性別這一不確定因素在國家和暴力體系的新構成中是如何發揮作用的。她發出了“逃出去,活下去!”的呼號,進一步確認與闡釋了“女性主義是讓弱者以弱者的姿態受到尊重的思想。”

(日)上野千鶴子 ·社會學 ·15.9萬字

教育與美好生活
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《教育與美好生活》這部教育名著篇幅不長,除一個簡短的引言之外,總共十九章,分三篇。該書的前兩章構成了第一篇,綜論現代教育的基本原理和目的。民主可以說是羅素教育思想的一條門檻式原則,他開宗明義地提出“我們所追求的未來的教育體制必須給每個孩子提供現有的最佳機會”,“如果一種教育方法不可能普及,我們就無法將其視為令人滿意的”。正是基于這種精神,他對傳統的教育理論、英國貴族式的傳統教育特別是公學制度多有反思和批評,希望采用蒙臺梭利等現代教育家摸索出的理論和方法破舊立新。不過,他并未一概否定古典人文教育的合理性和重要性,而是指出這方面的教育一定要在內容上有所取舍、方法上有所改良,“人類知識的總量和人類問題的復雜性正在不斷增長,因此每一代人都必須為了找時間學習新東西而改進其教育方法”。羅素推重的第二個基本原則是自由。他認為,絕不能像舊時那樣通過恐嚇、強迫甚或體罰來管束和訓導兒童,而應該培養兒童的自律和主動。一方面要借助現代心理學知識來把握和利用兒童的心理特性,另一方面要傳授真正有價值的知識來激發兒童的學習欲望。品性和美德的養成絕非依賴外在強制,也不能訴諸意志控制,而是取決于兒童早期確立的良好習慣,“好習慣幾乎可以自動產生大部分美德”。在羅素看來,理想人格的基礎是活力、勇敢、敏銳和理智等四種品性。他特別指出,傳統教育的一大缺陷是輕視理智,而沒有理智,“教育者們常常因為熱衷于灌輸所謂的正確信念而疏于對理智的訓練”。即便時至今日,這樣的提醒仍舊值得我們謹記。第二篇包括十一章,考察的主題是品性教育,即道德教育。羅素對此所作的討論是異常全面而具體的,他的許多見解尤其可以供中國的家長們借鑒。例如,他認為,道德訓練應該在嬰兒的出生之日就開始,這樣最有益于培養孩子的良好習慣和自律能力,“即便是一個剛剛出生的嬰兒,也要把他當作一個將會在世界占據一席之地的人來尊重。不能為了貪圖一時便利或照料孩子的樂趣而犧牲他的未來”;例如,要培養孩子的勇敢品質,我們“應該盡可能地通過學習操作性或控制性的技能,而非通過跟他人進行身體競爭”;例如,父母的關愛是孩子應得的權利,而不是一種需要償還的債務,父母對子女的回報“應該當作純粹的額外收獲而懷著感激之情去接受,就像春天里的好天氣,而不應該將其作為天經地義的事情來期盼”。第三篇共六章,羅素探討了智力教育。他非常清醒地認識到要限制乃至排除道德因素對智力教育的影響,“在道德問題上花費大量時間或心思,應該是大可不必的,因為孩子所需的其他美德應該是純粹的智力訓練所自然產生的結果”,“所傳授的知識應當是出于智力上的目的而傳授,而不是為了證明某個道德或政治結論”。但他認為,智力教育要獲得成功,離不開這些品質:好奇心、開放心態、相信知識難求卻可得、耐心、勤奮、專注和精確。尤其值得一提的是羅素對精確的強調。他贊成將精確作為理智生活所遵循的道德準則,因為“我們在思想、語言和行為上的精確程度可以大體衡量我們對真理的忠實程度”。為了追求精確,值得忍受枯燥,“學習精確知識容易使人厭倦,但這是每一種卓越所必不可少的”。越是深入和高階的教育越需要精確,關鍵在于領會那些枯燥知識的重要性,以及養成一種理智上的冒險意識。羅素還從普通教育、專業教育和大學教育等三個方面對智力教育展開了細致討論。

(英)伯特蘭·羅素 ·教育 ·12.5萬字

最新章節 第22章 注釋 2020-05-26 11:02:37
制造貧困:一個美國問題
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美國是世界上最富裕的國家,一個符合想象的美國紙醉金迷、機遇遍地,實在很難與“貧困”二字聯系起來。然而,這樣由中產和精英階層代表的美國只是社會現實的一面,現實的另一面是,美國的貧困問題是所有發達國家中最嚴重的:在這片富饒的土地上,每9個人中就有一個缺乏生活保障;在公立學校就讀的學生中,有100多萬人無家可歸;因為被房東驅逐、居無定所,每年有許多人在街頭流浪、死亡……這樣的現實觸目驚心,在這個富有的國家,為什么存在這么多絕望和苦難?這正是社會學家馬修·德斯蒙德想要回答的問題。他確實得出了答案:這個豐裕社會的貧困無法消除,是因為有人樂見其成并從中獲益,一個人的貧困,就是另一個人的利潤。顯而易見,這本書中想要解釋的美國式貧困并非絕對貧困,而是赤裸裸的不平等——要徹底理解貧困,我們不能只盯著窮人的生活。窮人無法改變現狀,正是另一部分人“以貧為壑”的結果。他們壓低窮人的工資,迫使窮人為基本的生存繳納更多費用。他們總是優先考慮累積自己的財富,而不是緩解貧困問題,這就使得富愈富、貧愈貧,一地的貧窮與絕望在聚集,另一地的資源和財富卻不斷滋長、日益集中,導致最終筑起了貧富間難以逾越的高墻。

(美)馬修·德斯蒙德 ·社會學 ·14.7萬字

最新章節 第16章 譯后記 2024-06-03 14:36:34

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